Ноябрь 26

Продолжаю грезить о праноедении

буддизмПредыдущие посты демонстрируют мои неудачные трепыхания на пути перехода на праноедение… Третий год, как я пытаюсь держаться хотя бы на веган-сыроедении, но, каюсь, то и дело срываюсь на обычное вегетарианство, то есть строгое-чистое сыроедение мне не удаётся держать круглый год — легче, пожалуй, было бы сразу перейти на праноедение. Когда я курил (до 2003 года), я мечтал уменьшить дозу (3-4 пачки сигарет в день) — хотя бы до пачки в день, но ничего у меня с этим не вышло: проще оказалось совсем с этим куревом треклятым завязать… Так и с сыроедением — без хлеба где-то года полтора продержался, но потом сорвался, без соли полгода где-то продержался, но потом опять стал понемногу подсаливать еду… Стал опять же регулярно жрать варёную картошку и горошек зелёный (консервированный)… Около года продержался без круп, а сейчас опять стал их употреблять, хотя крупы я, конечно же, не варю, а только лишь замачиваю…

Главное, что я пока успел понять, идя по этому пути, — у каждого свой, индивидуальный опыт, свои особенности, хотя есть и общие психологические заморочки. Важно в этом деле (книги Лиз Бурбо помогли мне это осознать) — не насиловать свою психику в угоду тем или иным веяниям, и прежде чем переходить на новый режим жизни и питания, вникнуть в него поглубже и созреть для него в полной мере, иначе последующие — неизбежные — срывы будут терзать вашу душу и тело снова и снова…

Прокурив лет двадцать, я бросил, но лишь тогда, когда курево начало серьёзно подрывать моё здоровье, когда курево обрыдло мне до самой что ни на есть последней степени… То есть легче всего избавляться от той или иной патологической привязанности, когда с ней в обнимку и благодаря ей доходишь до определённого дна, до некоего предельного уровня, когда жизнь и смерть вступают в лице этой привязанности в свою решающую схватку: остаётся либо сдохнуть в ближайшее время, либо, расставшись с привязанностью, выйти на новый виток своего психофизического развития…

Поэтому жратва — все её виды — должна нам преизрядно опротиветь, чтобы нам захотелось от неё избавиться…

Придумал себе мантру, следуя которой несколько раз пробовал переходить на праноедение:

Вот доем, что в доме есть,

И не буду больше есть!

Зерно идеи праноедения, брошенное в почву подсознания, потихоньку начинает в нём прорастать…

Обжираловка, во всяком случае, становится всё омерзительней и омерзительней моему душевному самочувствию… То есть как бы ни пытался я найти такую еду, какая бы принесла мне хоть маломальскую радость, я не могу её найти, хоть ты тресни!!! Аскеза и физические упражнения приносят мне гораздо более зримое удовлетворение! То есть вектор моего жизненного пути мой организм для меня давно уже начертал, а я всё артачусь и пытаюсь подзадержаться в стаде большинства своих современников, упивающихся кулинарными изысками и иными плотскими утехами, дабы не переходить в узкий круг непонятых героев и отважных естествоиспытателей, открывающих человечеству новые перспективы ценой собственной физической жизни…

Впрочем, после нескольких судорожных попыток перехода на сыроедение и праноедение страхов, кажется, уже совсем никаких не осталось…

Итак: с завтрашнего дня опять перестаю ходить по продуктовым магазинам и начинаю опять подъедать то, что успел понакупать до сего времени и что ещё есть у меня в доме съедобного, после чего попробую ещё раз перейти на праноедение, но теперь уже не по Джазмухин — не через недельную сухую голодовку, — а через сырую голодовку, то есть когда закончится в доме вся еда, попробую перейти на одну лишь чистую воду…

Известный праноед Константин Ропаев на прямой вопрос о воде отвечал, что без воды — в том или ином виде — жить невозможно (мол, необязательно её пить, можно впитывать её через кожу и т.д.)…

Рубрика: стать праноедом | 2 комментария к записи Продолжаю грезить о праноедении
Май 27

Космопраноедение. День восьмой — НОВАЯ ЖИЗНЬ

буддизм(5-52) Прану — энергию жизни — мы способны, в принципе, получать в разных видах и из разных источников: в видах более грубых, грязных, тяжёлых, плотных, низких или более тонких, чистых, лёгких, высоких (вибрационно).

Самая тонкая и чистая — высшая и благородная — прана есть Прана Космическая. Самая грубая и грязная может быть получена из тяжёлой (а, в принципе, и любой) человеческой еды (помимо, конечно, грязных человеческих помыслов и деяний).

Между этими двумя крайностями — прана всех прочих явлений, образований и сущностей, что ни есть во вселенной: прана воздуха, воды, земли, огня, камня, растений, животных, инопланетян, астрала, Высшего «Я», Высших Учителей, планет, космического магнита и т.д.

Какой праной питаться, мы можем выбирать сознательно, давая своему организму внятные и недвусмысленные команды, и тогда тот, при отсутствии у нас парализующего страха, чуть ли не мгновенно может перестроиться на новый (а для него он, по изначальной его сути, совсем не новый, а резервный) вид энергетического топлива.

Это как с автомобилями — одни могут ездить (и пыхтеть) на грязном, вонючем бензине, отравляющем вокруг всё живое, другие на более чистом, третьи на спирте, четвёртые на газе, пятые на биотопливе, шестые на аккумуляторном электричестве, а самые первые в мире авто и вовсе передвигались на пару, полученном от сгорания угля или дров…

Тот, кто попробовал питаться наичистейшей, наитончайшей, божественной праной, тот перестаёт быть рабом своей грубой и, казалось бы, роковой жизненной рутины, в том числе и своих застарелых заурядных пристрастий, в том числе и своего желудка (а точнее даже, колоний патогенной микрофауны и микрофлоры, что оккупировали изнурённый тяжкими трудами ЖКТ).

Распробовав неописуемый вкус этой высшей, небесной праны (своего рода «манны небесной»), организм (его лучшая, детская часть) уже не захочет возвращаться к прежнему — крайне затратному и неэффективному для него — виду питания. Поэтому праноед может иногда даже съесть что-нибудь вполне человеческое, но уже не становится психофизически от этой еды зависимым.

Ведь, в конце концов, цель всякого небезнадёжного человека — это развитие, восхождение, стремление к новой, до поры неведомой ему, вершине сознания, духа и смысла, а для этого необходимо углублять и расширять свой взгляд на мир, расширять своё сознание и учиться им управлять — повелевать.

(9-01) Толкнула меня сегодня интуиция добираться на работу автобусом — и не зря! Проходя мимо Сарыбьева, возле мусорных баков увидел аккуратно сложенные пакеты с книгами (в наше время это обычное дело), которые я, конечно же, обойти никак не мог: два пакета освободил из-под них для себя, своего улова, а потом чуть ли не полчаса перебирал их, чтобы выбрать себе чего-нибудь «вкусненького»… А в итоге, помимо прочего, наткнулся на вожделенную книгу, которую в начале 90-ых продавали у входа центральных станций метро гололобые кришнаиты, но, по тем временам, продавали её не задёшево, и я тогда долго колебался, но так и не решился её купить, хотя и мог бы: думал, куплю как-нибудь попозже (я тогда как раз ушёл с завода и работал в союзе литераторов, где мне почти ничего не платили)…

Но вскоре забавные кришнаиты из метро пропали, а вместе с ними и великая книга, которую я запомнил в лицо (по яркой суперобложке, где скачут на великую битву Кришна и Арджуна) — «Бхагават-гита как она есть«: сейчас она необходима мне, как хлеб насущный (можно было бы скачать её из интернета, но я не хочу, не люблю и не могу читать настольные книги в электронном виде), лишь теперь я вполне до неё дозрел, ибо базовые элементы индуистской философии стали мне уже совсем, можно сказать, родными (в отличие от 90-ых годов, когда я увлекался модными западными мыслителями), я давно изучаю их по другим книгам, но сейчас наконец-то — очень вовремя! — я чудесным образом получаю в дар один из главных источников ведической мудрости, к тому же на санскрите (с параллельным переводом) и с обширными (хоть и несколько однобокими, кришнаитскими) комментариями…

(16-15) «Вдыхая и выдыхая с Космосом, трансмутируя и творя с Космосом, можно найти формулу устремлённого огня. <…>  Когда дух может приобщиться к высшим сферам, то он воспринимает токи космического магнита«. (Е.И.Рерих «Беспредельность»)

Рубрика: стать праноедом | ОСТАВИТЬ КОММЕНТАРИЙ
Май 21

Космопраноедение. День второй — НОВАЯ ЖИЗНЬ

alopuhin
alopuhin

(16-00) Шёл на работу (полтора часа) на своих двоих. После ночного дождя разлитая в воздухе влажная прохлада с большим количеством отрицательно заряженных ионов, а также благоухание буйно расцветшей за последние дни загородной природы — всё это с каждым шагом вливало в меня обнадёживающие порции света, бодрости и, соответственно, живительной праны… В конце, правда, преодолевая разросшиеся заросли мокрой травы, чуть ли не до мозга костей промочил ноги, но зато сделал по пути несколько вариантов Пранаямы и похвалил себя за то, что передумал добираться на службу как обычно, на велосипеде, который, как транспортное средство, удобен лишь тогда, когда сухо и тепло… К тому же, координация моя вскоре может начать давать закономерные в моей (голодовочной) ситуации сбои, так что с использованием велика пока (если не навсегда) придётся повременить: хотя потом (после завершения первых этапов адаптации и ассимиляции), когда у меня откроется своего рода «второе дыхание«, об этом можно будет снова подумать. А пока моя пешая Пранаяма, можно сказать, является моим основным источником энергетического питания (воздушной праной)… Только потом, когда, в физическом плане, я дойду до предела, можно будет непосредственно переходить к питанию более тонким и радикальным видом энергии — Космической Праной (при условии благорасположения свыше).

В феврале-марте я был в отпуске и хотел поначалу переходить на праноедение именно тогда, чтобы, по методике Джасмухин из её книги «Праническое питание», целиком изолировать себя от внешнего мира и в медитативно-отрешённом покое сразу перестраивать свой идентификационный образ на тонкоматериальный уровень высших божественных сил («Я ЕСМЬ»). Но, проголодав два с половиной дня, я тогда дал слабину и всё прекратил — что-то стало мне до того дурно, до того тошно… Да и холодрыга тогда была такая…

Теперь-то я думаю, что преодолей я тогда этот первый кризис (который чем быстрее пройдёт, тем потом лучше будет), я бы мог продолжать сухую голодовку и дальше, и сейчас бы уже занимался освоением новых, более высоких ступеней восхождения… Если б да кабы… Тогда, впрочем (как я уже об этом говорил), я сделал главную ошибку: не провёл предварительную морально-психологическую подготовку, которая бы помогла мне сжечь за собой мосты и сделать эту попытку совершенно необратимой. А дух по-настоящему взрастает и мужает лишь на таких безоглядно-самоотверженных ристалищах с тянущими его вспять грубыми пристрастиями телесного эго. Как сказал Б.Л.Пастернак, -«С кем протекли его боренья?//С самим собой, с самим собой…»

Сидя (на работе), прикорнул, а воспрянув, почуял пульсации где-то в районе анахаты и вишуддхи («Чаши»), но намного более быстрые, чем пульс сердца… Может, это уже какое-то предвестие ритмов Космоса, о которых я прочитал у Е.И.Рерих?

К концу рабочего дня что-то стал замерзать: сделал бхастрику…

(19-39) Бодро возвращаясь (полтора часа) по лону природы домой (отчасти даже и бежал), вспомнил я теорию Константина Ропаева о насущной необходимости для праноеда регулярной физической нагрузки (не менее двух часов в день), после которой-де в мышцах образуется молочная кислота, что (как недавно выяснилось) вовсе не является причиной боли в них, как считали прежде, но зато она потом печенью перерабатывается в глюкозу, что, аки манна небесная, поступает прямиком в кровь физкультурника, где и становится идеальным продуктом энергопитания его организма…

При интенсивной ходьбе, к тому же, volens-nolens приходится делать Пранаяму, что, ускоряя обмен веществ и окислительные процессы, стимулирует использование воздуха (с его кислородом и азотом) как естественного природного энерготоника…

Этот — с активными нагрузками — переход на режим праноедения можно было бы назвать мужским путём, тогда как известные женщины-праноедки Джасмухин, Зинаида Баранова и другие, напротив, являют пример женского — пассивного, без всяких почти нагрузок — пути…

Джасмухин, кстати, советует призвать из астрала своего телесного alter ego (элементала) и строго-настрого приказать ему, чтобы тот отныне переходил на получение всех необходимых питательных веществ, витаминов и тонких видов питания напрямую из Космической Праны (йоги, между прочим, называют оную хираньягарбхой).

Рубрика: стать праноедом | ОСТАВИТЬ КОММЕНТАРИЙ
Май 20

Космопраноедение. День первый

буддизмПодлинное самопожертвование ведёт к самосовершенствованию и освобождению от дисгармоничных сочетаний в своей жизни: ни в коем случае оно не может быть связано с необоснованным насилием и неоправданными  крайностями, могущими искалечить нас духовно и физически (в противоположность этому учебно-дисциплинирующее усилие над собой весьма необходимо, ибо ведёт в результате к нашему росту и оздоровлению). Каждый должен стремиться отыскать своё собственный Срединный путь, свою Золотую середину, приводящую к сбалансированности всех своих ипостасей.

Путь йога есть долгий постепенный процесс, когда аскеза есть необходимая учебная дисциплина, ведущая к неуклонному развитию тела и духа. Успех на этом пути ждёт лишь того, кто «поспешает не торопясь» и внимательно следит за тем, чтобы не переусердствовать в занятиях и не растерять изначальной радости преодоления собственной косности, узости, лени, тщеславия, эгоистической изворотливости…

Духовное совершенствование требует непреклонного и предельно напряжённого восхождения к вершинам Высшего Изначалия.

Успокаиваться на достигнутом в духовной работе смерти подобно. Расхолаживающие паузы в этом деле чрезвычайно опасны, ибо в мгновение ока отбрасывают нас далеко назад, и тогда уже годы и годы напряжённых усилий уходят насмарку. И всё потом приходится начинать сначала (подобно бедняге Сизифу). Каждая очередная ступень восхождения имеет своё функциональное значение лишь тогда, когда ведёт к следующей, в противном случае она становится тупым порочным тупиком и приводит к деградации, падению вниз…

К праноедению я пришёл только потому, что не смог добиться того духовного освобождения, какого хотел достичь, перейдя на веган-сыроедение (сопряжённое, конечно же, с рядом духовных практик). В результате я стал думать о еде больше, чем прежде, и теперь решил наконец вырвать из себя эту болезненную зависимость с корнем. Свободы захотел — свободы своего высшего начала от своевольных поползновений низшего. Дабы последнее наконец узнало, кто в доме хозяин (барин).

Просто я вдруг заметил, что спираль моей эволюции незаметно упадает в замкнутый, порочный круг буриданова осла, ступая по которому, тот тупо и глупо преследует свою призрачную и заведомо недостижимую цель, хотя ею может быть и вполне себе реальная, соблазнительно висящяя перед ослиным носом морковка.

Хоть путь восхождения с прежней вершины на новую и должен быть предельно сбалансирован, он при этом не может не быть предельно напряжённым и опасным, подобно пути канатоходца, идущего по туго натянутой меж этими вершинами струне. Сей восходитель должен быть бдителен и осторожен, но при этом безмерно отважен и смел, и к тому же, должен двигаться в изначально заданном ритме, маленькими, но неумолимо непреклонными и ровными шажками, иначе — конец!.. И главное, назад уже не повернёшь. А повернёшь — пропадёшь! Это и есть золотая середина эквилибриста духа: вперёд и с песней! Отвлекаться на посторонние мысли и внешние события — себе дороже. Он преисполнен ответственностью, предельной собранностью, нацеленностью на выполнение возложенной на себя миссии, и он полон жизнью на самом пике всех её высших возможностей, ибо всецело присутствует «здесь и сейчас», не расслабляя её соплями пустых сожалений о прошлом и мечтами о туманном будущем.

Рубрика: стать праноедом | ОСТАВИТЬ КОММЕНТАРИЙ
Май 18

День прощания с едой — НОВАЯ ЖИЗНЬ

сыроедение_19Несколько дней, как перестал закупаться продуктами и подъедаю потихоньку то, что осталось в доме, чтобы уже послезавтра начать переходить на праноедение, то есть неедение…

Явление высших тонкоматериальных прозрений возможно только после возжжения центров (чакр), то есть после утончения доминирующих вибраций, а к этому приводит лишь многолетняя практика аскезы, медитаций и психосоматических упражнений… Терпение для всего этого нужно большое, ибо внутренние изменения происходят очень небыстро, а снаружи их подстегнуть не так-то просто, если делать это негармонично, не считаясь со сложным сплетением всех (внешних и внутренних) сил, а как с ними считаться, ежели большая часть их нам (мне) попросту неведома (и невидима)… Поэтому остаётся одно — быть к себе, к протекающим внутри себя изменениям как можно бережнее, избегать к себе всякого насилия, вызванного нетерпением и нежеланием понимать естественную инерционность сложнейших эволюционных процессов…

А то, что я уже вступил в непосредственную космопланетарную энергоэволюцию, сомнений никаких не вызывает: и, оглядываясь назад, вижу, как прошлые события всей моей жизни выстраиваются в закономерный порядок, ведущий именно к этому моему теперешнему духовному восхождению (начиная с двенадцатилетнего возраста)…

Я возвращаюсь к тем своим (непроизвольным) опытам по расширению сознания, которые начал было получать в детстве и отрочестве, но испытав животный страх, вынужден был прервать раньше времени… Всю жизнь я так ли, сяк пытался их возобновить и продолжить, но попытки сии были недостаточно самоотвержены и безоглядны, были чересчур половинчаты и поверхностны, чтобы иметь какие-нибудь по-настоящему весомые плоды. А подобная деятельность требует полной самоотдачи и неуклонного планомерного движения вперёд — шаг за шагом, год за годом, десятилетие за десятилетием: и лишь тогда, глядишь, через 20-30 лет серьёзной ежедневной работы появятся первые зримые всходы когда-то посеянных зёрен…

Всякие пути к отступлению, все мосты за спиной в этом случае должны быть раз и навсегда сожжены! Благо, судьба моя сама собой сложилась так, что личной жизни у меня и не было, и нет, терять мне особенно нечего — так, пару привычек застарелых осталось ещё искоренить (пристрастие к еде и лень), и тогда можно уже окончательно умереть для заурядной жизни бесчётно окружающих нас бессознательных двуногих, дабы целиком и полностью окунуться в безмерный космос тонких миров ради служения Общему Благу, Иерархии Света и утверждения нового века человечества, века духовной зрячести и психической зрелости, когда пламенное расширение сознания станет обыденной практикой всего населения, а не только лишь узкой группы отважных отшельников-первопроходцев…

Праноедение для меня — не самоцель, а радикальное средство к просветлению, к Самадхи, к открытию каналов, центров и их возжжению, к выходу на общение с Высшим Разумом, Высшими Учителями ради беззаветного служения Общему — Высшему — Благу. Если Учителя меня, эту мою устремлённость должным образом воспримут и дадут указание идти к утончению своих вибраций каким-то иным путём (что вряд ли), то я, безусловно, так и сделаю. А пока — иного пути для себя я не вижу.

На подобных — решающих в судьбе — рубежах человек начинает раздваиваться: бренное тело тянет в свою сторону, бессмертная душа — в свою… Они в такие моменты более явно друг от друга отслаиваются, отлепляются, и можно уже даже как бы со стороны за этой их схваткою («тяни-толкай») наблюдать (подобно верхней птичке в притче Благословенного). Это и есть уже расширение сознания (оно и есть сия Божия птичка), что может быть сторонним наблюдателем и судьёй всего того, что с нами происходит. В это сознание (дух) и тело наше входит, и душа, но, расширяясь, взрастая на закваске Высшего Духа, Высшего «Я», оно их актуальную земную узость перерастает, и пределов сему росту в природе практически нет, ибо он совершается далеко за пределами этой единственной, наличной жизни…

Тело (без еды и питья) попадает в безвыходную для себя ситуацию и вынуждено отдать свою измочаленную волю на откуп душе и Духу, а те начинают — вынуждены! — стремительно развивать свои былые рудиментарные способности по добыванию иных источников сначала элементарного выживания, а потом уже и Спасения — Воскресения… Организм встаёт перед супержёстким выбором: либо учиться насыщать себя воздушной и космической праной, либо просто и тупо сдохнуть раз и навсегда.

«Муктика-упанишада» говорит: «Эффективными средствами управления сознанием являются получение духовных знаний, общение с мудрецами, полное оставление васан (скрытых желаний. — А.Л.) и управление праной».

Е.И.Рерих в книге «Беспредельность» пишет: «Когда люди думают об экономии восприятий, тогда Мы можем сказать — двигайтесь, двигайтесь, двигайтесь, чем скорее, тем лучше. Скорость восприятий приблизит воздействия. Притяжение неминуемо там, где все силы напряжены. Закон един во всём Космосе. Препятствия, рождающие слабость духа, будут порождениями неуспешности. Препятствия, зовущие весь огонь духа к битве, действуют, как творческое начало. Мудрость древняя говорит: «Призови срок битвы, не уклонись от препятствия». Там, где уклончивость, там не спасение, но лишь задержка. Неубоявшийся стать соучастником вечного, беспредельного движения, истинно, может принять образ воина. Готовность и срочность ритма ринут его в сияние Космоса. Заметьте, страх и колебание — запруды для духа».

Мне показалось, что эти слова говорят как раз о моих колебаниях, связанных с голодовкой и праноедением. Чем раньше я это дело начну, тем быстрее отмучаюсь с каскадами первых кризисов, тем быстрее обрету те духовные наработки, о которых давно мечтаю, и тем скорее начну главную работу всей моей нынешней жизни… А начну опять медлить и колебаться, то сам же себя за это буду корить и разъедать ржавчиной бесполезной рефлексии. Это как медицинская операция — либо приступить немедля (с понедельника ), либо не приступать уже вовсе! Я уже достаточно — и морально, и физически — вооружён, чтобы приступать… Что я, слабее той нежной девушки из Уфы (известная на Ю-Тьюбе праноедка)? Или того поляка (что продержался, правда, всего два года)? Или — Кости Ропаева? Или старушенции Зинаиды Барановой, что могда бы по-прежнему ходить на рынок за продуктами и судачить с бабками на скамейке о несладком своём житье-бытье? Да нет же, я и теоретически подкован будь здоров, и физически, и голодовок у меня за спиной немало (в этом вопросе я даже переплюнул самого Геннадия Петровича Малахова, что первую свою голодовку держал только в 1985 году, а я на девять лет раньше, в 1976), чтобы легко и весело идти на этот эксперимент, к которому вся моя жизнь меня тщательно приуготовляла (а ведь так оно, по сути, и есть!). К тому же, судя по книгам Е.И.Рерих, я по всем параметрам подхожу для того, чтобы Высшие Учителя обратили на меня своё внимание и подарили моим чакрам достойную толику космических огней…

Исходя из вышесказанного, я решил — окончательно и бесповоротно (сам себе удивляюсь, это говоря), — что послезавтра, 20 мая 2013 года я переходу на праноедение, перехожу легко и (как бы) безответственно, ибо надоело мне играть с собой (а точнее, со своим эго-умом, с которым мы, стоеросовые, и привыкли обычно себя идентифицировать) в кошки-мышки! Да, мне будет плохо, да, мне будет трудно, да, я вынужден буду преодолеть ряд переходных кризисов, но я всё это преодолею, чего бы мне это ни стоило! Я созрел, я чувствую полную внутреннюю готовность начать с этого решающего дня совершенно (казалось бы) новую жизнь, ничто мне в этом не мешает, ничто уже не смущает, никаких неясных вопросов, чтобы немедля это начать, у меня больше нет. Нет никаких отговорок и лазеек к отступлению! Главное — и более опасное — до последнего не проболтаться родителям, которые сразу же могут поднять неимоверную панику… Матушке придётся сказать, чтобы не носила мне больше никакой еды (скажу ей, что просто начинаю свою обычную межсезонную голодовку)… Зато на работу (на свою факторию ДПРМ МК-101° близ Троицких Борок) теперь уже не придётся таскать никакой еды… Жизнь вообще освободится от множества ненужных вещей (утвари, блендеров, измельчителей, соковыжималок и т.д.) и начнёт обретать преимущественно духовный — надмирный — характер…

Важно, что я в последнее время особенно чётко и явственно понял, что я высшее, духовное существо и что я не один, не одинок ни в этом мире, ни во всей вселенной… Подобные устремления к большим — и рискованным — духовным свершениям никогда не остаются незамеченными высшими тонкоматериальными сущностями, нашими надмирными духовными собратьями, Наставниками и Иерархами. Если что — они всегда поддержат, всегда помогут: а особенно тогда, когда видят, что вы сожгли за собой все мосты и начинаете свой духовный прорыв, свой нешуточный бескорыстный подвиг ради Общего Блага, не зная, по сути, каким будет его окончательный результат…

Да-а, теперь я такие обещания дал, такие непререкаемые обеты, даже весь Космос успел оповестить об этом своём решении, что (в отличие от прошлого раза, в феврале) повернуть назад я при всём желании  уже не смогу. По дорогу с работы уже думал, что я буду теперь хранить в выключенном навек холодильнике — то ли какие-нибудь рукописи, то ли книги, то ли материалы по праноедению и всему, что его, так или иначе, касается… Теперь это становится главным делом всей моей жизни — это и моё творчество, и моя работа, и моё служение, и моя семья, то бишь моё «ВСЁ».

Да, два года назад я наивно думал, что перейдя на веган-сыроедение смогу избавиться от мыслей о еде, а получилось наоборот — о ней приходилось думать ещё больше: съешь банан, через час яблоко, через полтора апельсин, а потом идёшь в магазин — там сплошные соблазны, потом срываешься то на кефир, то на каши, то на хлеб, потом организм даже привыкает и к сыроедению, и даже снова начинает толстеть, несмотря на физические тренировки, к которым он тоже быстро привыкает, поэтому нагрузки надо всё время наращивать, иначе всё вернётся на круги своя — оно и возвращается, так как схема, принципы жизни остаются, в общем-то, теми же самыми… Всё при любом виде питания сводится, так или иначе, к бегу по одному и тому же рутинному кругу с одним и тем же вопросом: что бы такого съесть, чтобы быть молодым и здоровым, чтобы все тебя любили… То есть духовные пороки, связанные с едой, разве что слегка видоизменяются, но никуда не уходят, если мы переходим с одного типа питания на другой: мы всего лишь меняем при этом шило на мыло, а зерно проблемы остаётся там же, где и было. А соль пороков, связанных с едой, зиждется в принципиальном устройстве всей нашей цивилизации и связанной с ней общественной культуре, в которой практически ни один  ритуал, так или иначе, не обходится без кулинарных изысков и обильных застольных трапез, даже изъявления базовых человеческих чувств, как правило, должны быть обязательно подкреплены традиционными если и не распитиями спиртных напитков, то хотя бы хлебом-солью или посиделками то ли в баре, то ли в ресторане, то ли на природе, то ли в хлебосольном доме…

Ходил в сортир отлить и хотел было сплюнуть, да передумал — нет, думаю, слюну надо беречь, ибо это есть зело драгоценная влага. Поймал себя на этой мысли и понял, что психика начала уже перестраиваться на новые рельсы…

Суббота, 18.05.2013

Рубрика: стать праноедом | ОСТАВИТЬ КОММЕНТАРИЙ
Декабрь 20

Что означает нынешний Конец Света — НОВАЯ ЖИЗНЬ

буддизмЧто означает нынешний Конец Света

Современный мир являет нам не Бога, а нашу собственную гордыню, алчность и ложное стремление к власти. В своей гибельной одержимости материальным благополучием и накопительством вещей мы беспощадно изуродовали и разграбили всю Землю, мать нашу. Мы лишили мир его священного начала и живём, будто жизнь — это нечто отдельное от нас, будто это не часть нашего собственного существования, а нечто такое, чем можно владеть как бездушной вещью. У нас уже нет представления о настоящей природе жизни, её великой цели и о нашей глубинной связи с ней. И жизнь этим нашим делам и представлениям до поры до времени никак не противилась.

Однако сегодня в жизненной подоплёке начинает наконец что-то меняться. Заканчивается очередная эпоха, и в сокровенном сердце творения начинает вроде бы пробуждаться некая НОВАЯ ЖИЗНЬ. Тайно сияющий где-то в центре мира Свет разгорается снова, чтобы сообщить нам о наступлении совершенно НОВОЙ ЖИЗНИ, когда мы вспомним о нашей подлинной природе и высшей, божественной цели. С каждым днём он становится для нас всё явственней и ярче, на глазах меняя облик нашего мира.

Пробуждение великого Света в центре мира обещает нам Новое Откровение, когда мы увидим Новую Землю и Новое Небо, когда мы просто сами не сможем уже жить так, как жили, когда мы начнём иначе мыслить, иначе себя ощущать, иначе относиться к себе и к друг другу, когда нам приоткроются конкретные проявления божественного единства всего сотворённого свяше мира. Мы с вами стоим на пороге великой эпохи в эволюции жизни и сознания, на пороге НОВОЙ ЖИЗНИ, новой парадигмы мира.

Завеса между материей и сознанием становится всё более тонкой и проницаемой. Мы находимся сейчас в фазе перехода между четвёртой и пятой мировыми эпохами, который несёт с собой не только преобразование физического тела Земли, но и грандиозное преображение всего человеческого сознания через армагеддон и последующее перевозрождение на более высоком уровне эволюции сущего.

Четырёхсотлетней парадигме нынешней цивилизации, похоже, пришёл конец. Без радикальной перестройки и оперативной корректировки мировых практик вероятность того, что человеческий вид в  нынешнем своём виде скоро прикажет долго жить, как это не раз уже случалось со многими другими видами живых существ, весьма велика. По авторитетному мнению учёного-юнгианца Эдварда Эдингера, мы переживапем сейчас «архетип Апокалипсиса«.

Формула «самсара равна нирване» подразумевает общий когнитивный сдвиг, вследствие которого явленный мир становится проницаемым благодаря высшей мудрости. Явления и предметы больше не рассматриваются по отдельности, как некие замкнутые реальности, — а вместо этого всё видится высшим целокупным единством. Реальность — это следствие нашего личного восприятия, пусть даже всё вроде бы выглядит внешне совсем не так и даже совсем наоборот. Уж если самсара — это нирвана, то значит, всё всегда происходит так, как и должно происходить, ибо было заведомо закольцовано бесконечном числом обратных связей вне времён и пространств, то есть во всех измерениях сразу и навек.

Социальный капитал интернета мог бы стать основой новой общественной парадигмы и партнёрской инфраструктуры, позволяющей идеально координировать природные ресурсы и рабочую силу в случае сокрушительной глобальной катастрофы, а также способствовать созданию новых институций, помогающих нашей трансформации в новое человечество, носителя новой космопланетарной культуры.

Интернет-технологи уже разработали протоколы новой тайной сети, сочетающей в себе ориентированное на пользователя профилирование, операционную совместимость данных и стандарты открытости. Подобная сеть поможет идейно родственным организациям и партнёрам делиться необходимой информацией на более глубоком (высоком) уровне, поощрять прозрачность, стимулировать не мегакорпорации, а отдельных людей, а также поддерживать развитие местных и виртуальных сообществ, основанных на совместном использовании ресурсов и конкретных интересах.

Однако наступающий экологический и космопланетрный кризис вынудит человечество совершить квантовый скачок и вовсе на нематериальный план бытия, где не будет никаких привычных нам материальных технологий, взамен которых в жизнь широко войдут технологии энергоинформационные, экстрасенсорные — своего рода духовно-психологический интернет. Изобилие древних и новых целительских и преображающих модальностей, основанных  на использовании тонких, сверхвысокочастотных энергий (ци, праны, эфирных потоков и т.д.), может подвести нас к иным способам реализации сознания, которые уже очень скоро получат техническое применение. Не исключено, что «эсхатон», или «сингулярность»,  теоретически предсказанный Теренсом Маккеной, и есть тот самый синтез разума, квантовой механики и материальных технологий, который ожидает нас в ближайшем будущем.

Как бы там ни было, самые разные источники свидетельствуют о том, что мы живём в необычное время и что в промежутке между 2012-2014 годами произойдут поистине эпохальные перемены, что приведут нас к новой эре, НОВОЙ ЖИЗНИ. В итоге резкого эволюционного рывка возникнет такой мир, который будет устроен по совсем иным законам, чем прежде.

Атлантида погибла в результате смещения полюсов Земли, что совершается примерно за двадцать часов. Но весь процесс длится три с половиной дня. И, возможно, нам всем предстоит пережить грядущие страшные потрясения, когда целые береговые куски США, Великобритании, Испании, Чили, Швеции, Индии, Японии, России будут откалываться от своих материковых плит и погружаться в океан. Но это будет лишь первым знаком немыслимых глобальных бедствий. Хотя, возможно, ничего такого уж явно катастрофического и не будет. Скорее всего, однажды утром вы проснётесь как обычно, а уже перед заходом солнца окажетесь пустоголовым младенцем в совершенно иных обстоятельствах НОВОЙ ЖИЗНИ.

В «Изумрудных Скрижалях» Гермеса Трисмегиста сказано, что каждый раз, когда мы проходим через прецессию равноденствий и полюса планеты смещаются, мы в течение трёх с половиной дней проходим через пространство пустоты. Майя описывают Пустоту в «Троанском кодексе». В каком-то месте повествования три с половиной камня закрашиваются в чёрный цвет. Это относится к тому времени, когда мы вступаем в то, что теперь называется электромагнитной нулевой зоной. В ходе смещения полюсов возникает феномен, когда на три с половиной дня мы оказываемся в темноте (на самом деле это может быть где-то от двух до четырёх дней). По крайней мере, когда погибала Атлантида, это длилось ровно три с половиной дня… Это не просто темнота — это некое мировое замирание, великое ничто, когда вы и Бог — это будет новое целокупное единство, «пребывающее» вне времени и пространства. Магнитное поле нашей памяти будет стёрто, память наша обнулится. Всё, что мы знали, помнили, умели и любили будет в нас бесследно сожжено, будто могучий удар молнии поразит наш мозг… Выжившим — диким, всё забывшим — представителям человеческого рода придётся начинать всё сначала. Строить НОВУЮ ЖИЗНЬ человечества на измочаленно-одичавшей планете. Однако некоторые из нас, наиболее подготовленные к высшим вибрациям, пройдя через Великую Пустоту, исчезнут своим прежним телом из нашего измерения, чтобы появиться уже в новом, более тонком теле в плане более высокого измерения.

Нет такой вещи, как смерть, а есть  просто разные состояния существования. Это напоминает разные агрегатные состояния воды, которая может пребывать в твёрдом, жидком и газообразном состоянии, не переставая при этом быть водой.

Никакие приготовления на физическом плане не помогут нам на уровне более высоких измерений. Успешное продвижение в высших мирах зависит от нашего духовного осознания и нашего характера.

За пять-шесть часов до великого перехода начнутся странные явления. Прежнее и новое измерения, накладываясь друг на друга, породят странные эффекты. Вы, допустим,  можете сидеть у себя дома и вдруг перед вами возникнет нечто необъяснимое  для вашего сознания, какой-нибудь объект из четвёртого, грядущего измерения, что не вписывается в ваше понимание реальности. Вы вдруг увидите цвета и формы, которых никогда прежде не видели и не могли видеть… Ни в коем случае не прикасайтесь к этим объектам, ибо  ваши вибрации ещё настолько сильно отличаются друг от друга, что, прикоснувшись к ним, вы тут же, слишком для вас резко, без необходимой в таком случае периода постепенной адаптации, будете втянуты в четвёртое измерение, что может вас попросту моментально погубить.

Увидев начало великого перехода, не волнуйтесь, успокойтесь. Если вы будете бдительны и осторожны, верховные силы не бросят вас на произвол неумолимой судьбы. Наслаждайтесь чудесами наблюдаемых вами преобразований, станьте ребёнком, доверяющий царящей вокруг всеобщей мировой любви. Отдайтесь энергии божественного всеприятия.

После парения в пустоте и темноте трёх дней или около того на каком-то уровне вашего существования вам может показаться, что прошла уже тысяча лет. Потом в единый миг и совсем для вас неожиданно весь ваш мир взрывается сияющим белым светом.  Он будет столь ослепительным, что ваши глаза не скоро к нему привыкнут. Вы снова станете маленьким доверчивым ребёнком. Именно тогда для вас начнётся настоящая НОВАЯ ЖИЗНЬ. Потом вы увидите новые цвета и новые формы, материя вашего тела изменится, но вы этого не заметите, так как это можно нагляднее всего увидеть из третьего измерения (хотя в его ракурсе вы будете практически бесплотны). Вы будете ощущать себя тело, но вы будете мощнейшим духом, который будет управлять реальностью посредстовм своих мыслей, своих желаний. Вы должны сконцентрироваться на происходящих переменах своим новым сознанием, ибо от этого будет зависеть ваша будущая жизнь и судьба в новом мире. Тому, кто начинал готовиться к этому переходу ещё раньше, в своей прежней земной жизни, будет не так трудно совершить этот переход, чем всем остальным, тем, кто высокомерно насмехался над теми просвещёнными носителями высших знаний, которые призывали к бдительной готовности к эпохальным переменам и к необходимой для таких перемен духовной работе. Если вы были подготовлены, вы безболезненно преодолеете промежуточный кризис и вас возьмёт в свои блаженные объятия НОВАЯ ЖИЗНЬ, жизнь высшего, четвёртого измерения, где вашим телом станет сияющее тело великого света.

Рубрика: родиться заново, стать революционером | ОСТАВИТЬ КОММЕНТАРИЙ
Декабрь 20

Отказ, аскеза, пост — НОВАЯ ЖИЗНЬ

сыроедение_5Отказ, аскеза, пост

Любой добровольный отказ от чего бы то ни было всегда чем-нибудь, да вознаграждается. Здесь, видимо, сказывется закон сохранения энергии.

У каждого гуру здорового образа жизни — своя система, своя методика, свой рацион полезного питания, свои приоритеты, постулаты и доказательства. Со временем, правда, выявились и устоялись какие-то общие тенденции, правила и законы, проверенные временем, с которыми согласны уже большинство из них.

Но до сих пор осталось ещё немало показательных разногласий, по поводу коих либо ведутся споры, либо споров почему-то и вовсе никаких не ведётся, а вместо них каждый просто тупо проповедует своё персональное представление, не обращая никакого внимания на мнения оппонентов.

Например, одни (П.Брэгг, Г.Шелтон, М.Гогулан, В.Зеланд) категорически против употребления соли (в том числе и морской), другие (В.Бутенко, Ч.Сарно, А.Бидлингмайер) считают, что морская соль в небольших количествах иногда вполне даже допустима для приёма в пищу, а другие (Б.Болотов, И Неумывакин, В.Хрусталёв, А.Маловичко, Н.Семёнова) так и вовсе почитают соль за некий чуть ли не божественный продукт, чуть ли не панацею, что может спасти нас от очень многих несчастий и бед.

Тот же разнобой у экспертов проявляется и по поводу, например, приёма бобовых и зерновых круп. По поводу хлеба грубого помола. Или приёма давленных цельных зёрен. Пророщенных зёрен. По поводу растительного нерафинированного масла  и так далее.

Одни благодаря переходу на сыроедение обретают массу свободного времени для многих полезных занятий, способствующих их духовному, физическому и интеллектуальному развитию, другие же стали проводить за готовкой каких-то супернавороченных сыроедческих блюд, внешне напоминающих им те блюда, от которых они вроде бы навсегда отказались,  даже, может быть, больше времени, чем прежде (выходит, внешне они вроде бы изменились, а в душе, в сознании своём остались с багажом прежних, «блюдоманских», косных стереотипов).

Павел Себастьянович сначала проповедовал (в том числе и в своей популярной книге «Новая книга о сыроедении, или Почему коровы хищники») чистое фруктоедение, но потом в своих выступлениях стал вдруг агитировать за овощные салаты и даже нахваливал сливочное масло, сало и вообще животные жиры, что-де значительно полезнее растительных…

Новичку-сыроеду в этой экспертной разноголосице разобраться непросто — многие просто выбирают какого-то одного гуру и потом слепо во всём ему подражают, а потом даже зачастую отважно собачатся с приверженцами иных течений в сыроедении и натуропатии, фанатично отстаивая правоту своих свято почитаемых учителей.

Думаю, продуктивнее всё же поступать иначе. Следует идти от собственной природы, изучать как можно больше разнообразных учений, течений и мнений, что называется, по горизонтали, чтобы в конце концов самому стать экспертом, продвинутым специалистом в области живого питания и здорового образа жизни. У каждого учителя брать себе то, что наиболее тебе подходит, на собственном опыте проверять основные постулаты тех или иных оздоровительных практик и систем, какие-то свои догадки  и теоретические соображения по части их применения в собственной жизни.

Каждому сыроеду надо сегодня быть творческим составителем своей личной практики и методологии своего образа жизни, чтобы потом не на кого было пенять, если что выйдет не так, чтобы самому нести ответственность за свою жизнь и поднять её на более высокий уровень осознанности и свободы, чтобы развиваться не вниз, становясь рабами чужих идей и чужого опыта, чтобы не жить чужим умом и брать информацию из вторых и третьих рук, а подниматься всё выше и освобождаться от пут Системы, вяжущей твою космопланетарную самобытность и природную независимость высшего, духовного существа…

Духовный человек — это человек отказа от многого из того, от чего большинство людей на земле отказаться не в силах. Это лёгкий на подъём человек — на подъём в высшие сферы бытия и духа.

Если же ваш переход на сыроедение (или на что бы то ни было ещё) не служит сему освобождающему очищению и восхождению, тогда он напрасен и никому не нужен. Тогда он ничем не отличается от многочисленных бабских диет, обусловленных одной лишь голой физиологией и пошлейшей похотью.

Рубрика: медитировать, родиться заново, стать здоровым, стать революционером, стать счастливым | ОСТАВИТЬ КОММЕНТАРИЙ
Декабрь 4

Ошибки сыроедов-2 — НОВАЯ ЖИЗНЬ

alopuhin

Ошибки сыроедов-2

Одна молодая женщина на нервной почве (пережив какую-то стрессовую для себя ситуацию) поневоле перестала принимать твёрдую пищу: всякий раз, как она пыталась проглотить то, что ей удалось только что прожевать, её пищевод сжимался в судорожном спазме. Пришлось ей питаться чисто жидкой едой, маслом и сырыми яйцами. Наши обычные врачи (коновалы-аллопаты) помочь ей никак не смогли. За несколько месяцев такого образа жизни, при столь угнетённой психике и чуть ли уже не атрофированном ЖКТ, всячески себя накручивая и тем ещё больше усугубляя свой изначальный стресс, она довела себя до полного истощения. После серии промываний толстого кишечника (клизмы) она смогла-таки понемногу перейти на веган-сыроедческий, по преимуществу, рацион, состоящий из небольшого количества овощей, фруктов и, наоборот, большого количества свежевыжатых соков (морковного, в основном) и через два месяца была уже вроде бы в отличной форме. Кишечник её, что до этого просыпался никак не чаще одного-двух раз в неделю, стал теперь работать как часы — ежедневно и бодро. Вдохновлённая столь чудесным вроде бы излечением она решает полностью перейти на сыроедение и питание соками. Но через месяц стала неожиданно терять так вдохновившую её лёгкость во всём теле, а потом и кишечник стал пробуксовывать всё чаще и чаще, и женщина  стала на глазах тяжелеть и отекать, как при водянке. Она употребляла слабительные растительного происхождения, стала всё чаще срываться с сыроедения, периодически испытывая припадки «жора», судорожно мечась от одного типа питания к другому. С этих пор деградация её общего самочувствия снова стала набирать обороты и где-то через год-полтора достигла некоего своего пика, когда тело её распухло, как на дрожжах, она сильно ослабла, потеряла всякую работоспособность, психика её пребывала в крайне расстроенном состоянии, ухудшилось состояние зубов, волос и ногтей. Потом она провела несколько чисток печени (по Г.Малахову), но это ничего не дало (стало быть, подоплёка такого её состояния лежала значительно глубже).

Так в чём же причина постигшей эту женщину неудачи? Коротко говоря, в нервической непоследовательности и нежелании докопаться до корней тех проблем, что довели её организм до полного краха. Патологическое состояние психики повлияло на состояние физики, и наоборот: гармонизация тела и духа, сердца и ума между собой могло бы её излечить. Прежде чем в растрёпанных чувствах метаться от диеты к диете, дорогие женщины, излечите, приведите в гармонию, в благотворное равновесие эти свои чувства, свою душу, а потом уже думайте что вам теперь есть и что пить.

Нашей бедной женщине нужен был сначала хороший психотерапевт или просто супертерпеливый слушатель-собеседник (каковыми у нас зачастую выступают верные подруги), в разговорах с которым она смогла бы добраться до глубинного корня своей изначальной психологической проблемы, от которой у неё и начались спазмы пищевода. Но, забыв про дух, она взялась за тело, пока после ряда насильственных над ним издевательств, оно на время не сдалось (забросив проблему в тёмные подвалы суетного сознания) и не согласилось побыть до поры молодым и здоровым.

У всех начинающих сыроедов после первых месяцев натурального питания наступает этап эйфории, когда они на эмоциональном подъёме теряют осторожность и бдительность, особенно необходимые им в первый год сыроедения, и на эмоциональном подъёме бравируют своим на глазах изменившимся в лучшую сторону телом, но страшно не это, а то, что новоиспечённые суроеды при этом могут ненароком разбалансировать своё внутреннее психофизическое состояние, переев каких-то одних продуктов и не доев каких-то других. Например, для каждого региона существуют свои системообразущие, базовые овощи и фрукты (например, капуста, морковь, огурцы, помидоры, яблоки и т.д. для средней полосы России), обладающие богатыми, комплексными питательными свойствами, которые желательно включать в свой рацион как можно чаще, а есть продукты второго ряда, которые можно употреблять время от времени. И ещё есть такие продукты, которые показаны тому или иному человеку в сугубо индивидуальном порядке — с учётом состояния его персонального здоровья на данный момент времени.

Наша молодая женщина с самого начала была не только психически неуравновешенной, но и, питаясь «мёртвой» пищей, была сильно исхудалой и нездоровой. Измочалив себя серией клизм (которые тоже ведь требуют осторожности, да и неполезно ими слишком увлекаться, дабы «с водой не выплеснуть и ребёнка», то есть полезную микрофлору), она всё-таки поначалу принудила свой дёрганый организм к некоторому относительному, истерическому (а потому и неустойчивому) по своей природе, здоровью. Потом она пила чрезмерно много соков (а это небезопасно, как и всякая чрезмерность), ела много кислых фруктов, да тут  ещё подоспела зима (а первая для сыроеда зима — это определённое испытание его силы духа), когда её худосочная конституция подверглась переохлаждению. Перенасыщенный водой и снова начавший отекать организм снова застопорил свои обменные процессы со всеми вытекающими из этого обстоятельствами — запорами, упадком сил, пробуждением былого «жора» на традиционные для «блюдоманов» разогревающие продукты (мясо, каши и т.д.). Издёрганная дама моментально забыла о своём былом увлечении сыроедением и вернулась к «мёртвой» пище, на которую заякорила все свои застарелые психологические (вглубь загнанные) проблемы, с которой связывала теперь втайне практически все удовольствия и смыслы своей жизни. Эта разогревающая «мёртвая» пища её теперь душевно согревала.

А ведь, согласно Аюрведе (хоть это древнее знание нельзя назвать во всём безупречным), овощи, фрукты, травы, корни, орехи и семена бывают как охлаждающие, так и разогревающие. Вот, например, список разогревающих натуральных продуктов (которыми можно было бы вылечить перекос в питании нашей женщины в охлаждающую сторону): абрикос, курага, ананас, апельсин, банан, вишня, грейпфрут, мускусная дыня, киви, клюква, лимон, манго спелое, папайя, персик, помидор, ревень, слива, индийский финик, хурма, ягоды неспелые (кислые), редька, редис, репа, хрен, имбирь, лук, чеснок, арахис, грецкий, кедровый орех, кешью, фундук, миндаль с кожурой, орех-пекан, фисташки, тыквенные, кунжутные семена, горькие травы, острые специи и приправы, мёд.

Впрочем, Поль Брэгг утверждал, что за многие годы натурального питания его организм стал настолько чувствительным и чутким, что интуитивно, мол, всегда знал что съесть в данный момент, чтобы восполнить нехватку в нём каких-либо веществ: и не всегда это, мол, была сугубо натуральная, живая пища. Иногда ему хотелось вдруг съесть сыр, и он ел сыр, иногда хотелось мяса, и он ел мясо (это случалось с ним где-то, кажется, раз в несколько лет). Этот пример говорит нам о том, что тупой и оголтелый фанатизм в любом деле мешает нам учиться жить собственным умом и быть хозяином своей бренной плоти. «Плоть глупа», — говорил Поль Брэгг.

Сыроедение не стало для этой нашей женщины системным намерением духовного и физического роста, а оказалось очередной женской диеткой, суетной попыткой слегка подправить некоторые параметры своего здоровья, не прибегая к глубинной перестройке всей своей системы ценностей,  не подложив под физиологические изменения серьёзного духовного основания. А надо было сначала вылечить больной дух, убрать из жизни всю дёрганность и суету, уравновесить психику, сознание, для чего, помимо ежедневных физических упражнений до пота, надо было хотя бы слегка заняться начальными основами йоги, пранаямой (дыхательными упражнениями), медитацией (или молитвой), подумать над своим мировоззрением, над смыслом своей жизни, над обретением подлинной радости и света и додуматься, может быть до того, что истинный свет любви зиждется не в суетных разборках кто прав, кто виноват и кто кому чего должен, а в блаженном покое всеприятия, в умиротворённой сдаче всей своей жизни на поруки бытию, мирозданию, Богу…

Без подобной гармонизации сыроедение становится всего лишь очередной модной диеткой (как к нему, впрочем, многие как раз и относятся), обречённой на скорое фиаско, как и всякий дом, построенный наспех, без крепкого фундамента. По-настоящему, всецело здоровый образ жизни, жизни в единстве с нашей матушкой-природой, веган-сыроедение — сегодня этот путь не для слабых духом, а таких, увы, в наше время подавляющее большинство (что ж, человечество вырождается, как ни крути!).

Рубрика: родиться заново, стать здоровым, стать несчастным, стать счастливым | ОСТАВИТЬ КОММЕНТАРИЙ
Ноябрь 22

Свобода. Медитация. Пофигизм — НОВАЯ ЖИЗНЬ

alopuhin

Ни вымученная дисциплина, ни терзания вынужденной аскезы, порождённые стремлением к идеалу, никого ещё к истине, увы, не приводили и привести не могут. Чтобы приять, отразить в себе истину, не надо никуда ни бежать, ни стремиться к чему бы то ни было, ибо всякое волевое усилие по направлению некоего избранного вектора искажает сознание алчущего ея (истину). А искажённое, искривлённое потугами страсти сознание исказит и искомую истину, даже если она в него ненароком и попадёт, а тогда это будет уже что угодно, но только не истина, а кривда, то есть нечто преломлённое чем-то нарочитым и предвзятым, нечто испорченное чьим-то посредничеством — истина, так сказать, из вторых рук, «сёмга не первой свежести», «сам я Пастернака не читал, но скажу…»

Сознание должно быть чистым, незапятнанным, как у только что родившегося младенца. Оно должно быть непредвзятым и непреднамеренным, спонтанным и безразмерно-приёмистым, простодушным и бескорыстным. Оно должно быть свободным — свободным прежде всего от себя самого, а потом уже и ото всего ему внеположного. Такая полная свобода лишает нас нашего положения и образования, наших личин и самоидентификаций, всего для нас обычного и привычного, заслуженного и приоритетного, всеми признанного и уважаемого, всего общественного и благопристойного, приличного и неприличного, родного и надёжного, уютного и крохоборского, домашнего и мещанского, любимого и нелюбимого — и удовольствий, и порождаемых ими страданий, и эмоционально-ветхозаветных реакций на всё происходящее вокруг. Но эта свобода не есть пустота, а наборот — единственное, что её стоит: это — теряние, отпускание себя в Здесь и Сейчас, в игольчатом просвете и блаженной бездне между отбывшим своё прошлым и несуществующим до поры, гипотетическим будущим, когда подлинное, целокупное видение не отделено от действия ни единой секундой.

Когда вы оказываетесь в опасной, экстраординарной ситуации, вы не можете себе позволить быть несвободными, вы вынуждены видеть и действовать одновременно, как это делают более свободные и природные существа, чем мы, — животные (которые во многих вопросах давно уже не «братья наши меньшие», а братья старшие). Свобода есть состояние ума и сердца, когда они едины и друг другу никак не противоречат. Это состояние абсолютной непредвзятости и независимости, состояние полной расслабленности, релаксации наедине с самим собой — состояние медитации. Совершенное одиночество, начисто лишённое всякого авторитета, всякой традиции, всякого управления. Состояние сознания, которое не зависит ни от стимулов, ни от знаний и не является результатом предыдущего опыта и намеренных рассуждений.

Чтобы по-настоящему быть наедине с самим собой, мы дожны умереть для прошлого и будущего, для своих родных и близких, для своих представлений и слов о чём бы то ни было, для своего эго-ума, переполненного любимой своей актуальной словомешалкой, мы должны умереть для того, что в библии зовётся «злобой века сего», для своих привязанностей, привычек, обусловленностей, для своей планеты, страны, нации, культуры, своего сословия, мировоззрения, status quo, короче — «кто был ничем, тот станет всем»! И главное, что мы всего этого не должны специально, нарочито, преднамеренно, это свобода снизойдёт на нас лишь тогда, когда она сама снизойдёт — спонтанно и естественно: стало быть и мы, чтобы ей соответствовать, должны быть спонтанными и естественными, должны быть в сердце своём и в душе нерассуждающими детьми, безумными и бездумными бомжами, беспечными лохами без определённого места жительства, невесомыми пофигистами и творческими бабочками, наслаждающимися каждой цветочной взяткой, каждым мгновением, какое у них растянуто до невозможности и тождественно нашим годам, мы должны быть чистыми, ясными, трезвыми и осознанными, ненарочито бдительными, расслабленно-упругими и блаженно-лёгкими — без отягощений культурных, душевных, духовных, телесных. Тогда истина пронижет нас насквозь, станет буквально нами, и нам, пофигистам, станет по фигу «что есть истина», ибо то, что не может быть выражено словами, умственного понимания не требует. Или, иными словами, «о чём невозможно говорить, о том следует молчать» (Л.Витгенштейн).

В молчании постигая пронизывающую нас истину, мы хоть и без слов, начинаем её как-то всё-таки понимать — не умом, так сердцем. Или тем высшим умом, тем целокупным сознанием, что является умом и сознанием вселенной, от какого мы в своём одиночестве никак не отделены. Но спонтанность этого постижения есть синоним покоя и воли, безумия и бессознательности, вневременности и внепространственности. Она требует от нас не желания, стремления и концентрации, а наоборот — расслабленности и отпускания себя, всего, что нас грузит и напрягает. Она требует от нас расслабленной, зыбкой почвы под ногами, ненадёжности наших тылов и опор, весёлой отваги падения в пропасть неизвестного и непредсказуемого, бесстрашной и лёгкой готовности к ежеминутной смерти для всего, что держит нас на плаву в этой жизни… Это легче сделать, чем объяснить.

Стоит вам сказать: «Я свободен», как вы уже и не свободны, потому что в вас тут же, автоматически  включается a priori несвободное время, то есть воспоминание о, пусть и недавнем, но прошлом, прошедшем состоянии, при котором вы (который здесь и сейчас уже не существует) ощущали себя свободным, при этом вы, даже если и вправду были свободны, уже ведь соскочили с игольчато-утопической площадки «Здесь и Сейчас» («u topos» с греческого переводится, как «без места»). Ещё Г.Гегель писал об этом волшебном свойстве всяких определений, что остраняют определяемое, лишают жизни и души («стоит нам определить предмет, как мы тут же оказываемся вне его пределов»)…

Надо научиться — не учась — жить тотально-медитативно, всем миром сразу, целокупным с ним единством, в буддово-прояснённой, блаженно-отчётливой и бесстрастной ясности бестрансового транса, в отсутствии эго и всего, что не есть Здесь и Сейчас: в это бессловесно-тишайшее состояние просто переходишь мгновенно, будто щелчком — р-раз! и готово! И некоторое время удаётся в нём, этом райском состоянии побыть — когда десять минут, когда час, когда три часа… А потом — все мы живые люди — волей-неволей приходится возвращаться в обычную, рутинную жизнь.

Постепенно научиться быть свободным и медитативным невозможно — это не дело времени, это дело безвременья, мгновенного спонтанного щелчка, переключения в иной, божественный режим бытования — вне всего и вся.

Рубрика: медитировать, родиться заново, стать революционером, стать счастливым | ОСТАВИТЬ КОММЕНТАРИЙ
Ноябрь 2

Святая простота [10.08.1999 (459-463)] — НОВАЯ ЖИЗНЬ

alopuhin

Святая простота

Время — слоисто и разнокачественно.

В масштабе здешней человеческой предметности время каузально-процессуально и однонаправленно («стрела времени» от прошлого к будущему). Но поскольку здешний человек пребывает одновременно во многих масштабах, он может вступать в продуктивные отношения и с мирами иной размерности, иной причинности, иного времени, однако для этого он должен быть слабо захвачен предметными узами мира сего, а точнее, он должен быть свободной личностью, а не жалким рабом сугубо биологических, вегетативных детерминаций.

Нездешний мир многоэтажен и состоит из многих миров — все они, со здешней точки зрения, ужасны, темны и опасны, но посвящённые знают, что там есть, хотя и не столь зримо и явно, как здесь, сущности и силы как более светлые, благородные, так и более тёмные, злобно-коварные. Безвольный раб здешних обстоятельств станет рабом и тамошних. Однако рабом тёмных сил в потустороннем мире может оказаться и тот, кто здесь был достаточно свободен и духовно вооружён…

Полноценная свободная личность в своём становлении проходит два грандиозных этапа, сопровождающихся опасными потрясениями самых её основ.

Первый — неминуемый — этап: разрыв с обществом, всецело подчинённым лицемерию внешних стереотипов, отрешение от вегетативных сует мира сего и уединённое постижение высот и глубин бытия и духа посредством своего «эго» и в русле-контексте своего призвания; неминуемый итог этого этапа — тупик и кризис, откуда не всякому удаётся выбраться.

Второй этап: воссоединение с обществом на новых духовных основаниях, основаниях терпимости и целостного приятия мира людей со всей его житейской мишурой.

На первом этапе личность ещё слаба, зыбка, недостроена, не утверждена в самой себе, а значит не совсем свободна, поэтому, чтобы уберечь себя от распада, вынуждена избегать давления многочисленных внешних сил. На втором же этапе личность уже достаточно сформирована, сильна и свободна для того, чтобы, не жертвуя главным в себе, пожертвовать своим зловредно-тщеславным «эго», которое в условиях изоляции поневоле разрастается до непозволительных размеров, и чтобы в полной мере осуществиться в мире людей с надеждой обрести с ними достойное взаимопонимание. Эта надежда — надежда на воздаяние здесь — может и не оправдаться (что случается не так уж и редко), но полноценная личность потому и полноценна, что ничто не может помешать ей осуществить себя вне себя.

Первый этап знаменует собой полусвободное-полувынужденное движение личности от того, что ей дано, к осознанию того, что ей задано. Второй этап отмечает восхождение свободной личности от умозрительного осознания к реальному осуществлению своего задания — своего долга (бремя коего легко, коль оно есть результат свободного, естественного выбора).

Становление подлинной личности происходит естественно и органично, несмотря на то, что некоторые толчки-подсказки и удары судьбы время от времени помогают ей скорректировать свой курс, — никаких широких внешних жестов или специально выверенных, последовательных шагов делать для этого вовсе незачем. Совсем необязательно сломя голову бежать в церковь, бросать свой дом, семью, работу, привычные дела, углубляться в какую-то специальную литературу и специальную духовную практику, хотя кому-то всё это и может несколько помочь — тому, кто делает это не нарочито и вымученно (подобно, например, толстовскому отцу Сергию), а спонтанно, как что-то само собою разумеющееся. Путь сей долог и непрост, а посему свершается не в угрюмости и обречённости, а в бодрости и вдохновении. Труды повседневной жизни не только ему не мешают, а зачастую и помогают — для исполнения обыденных забот тоже надобно что-то иметь за душой. Простые работяги в тяготах своего труда получают порой не меньшее просветление и развитие духа, чем праведные отшельники и аскеты, отказавшиеся от обыденных трудов ради высших откровений духа.

Вокруг нас тысячи и миллионы людей ежедневно трудятся в поте лица не ради личного обогащения, а для относительного благополучия своих ближних: эти «труждающие и обременённые» — разве они хоть сколько-нибудь не святые?

Самые заурядные деревенские старухи, малограмотные и непросвещённые, вся жизнь которых прошла в непосильных трудах на земле, на ферме и по дому, — да они уже при жизни ангелы небесные! Стальной (стальной и дубовый) ницшеанский «сверхчеловек» и мизинца их не стоит…

Разжигание, укрепление, внешняя стимуляция стадного инстинкта сильно вредит человеку — в этом смысле деревенские жители духовно здоровее городского пролетариата…

Рубрика: стать богом | ОСТАВИТЬ КОММЕНТАРИЙ