Декабрь 4

Ошибки сыроедов-2 — НОВАЯ ЖИЗНЬ

alopuhin

Ошибки сыроедов-2

Одна молодая женщина на нервной почве (пережив какую-то стрессовую для себя ситуацию) поневоле перестала принимать твёрдую пищу: всякий раз, как она пыталась проглотить то, что ей удалось только что прожевать, её пищевод сжимался в судорожном спазме. Пришлось ей питаться чисто жидкой едой, маслом и сырыми яйцами. Наши обычные врачи (коновалы-аллопаты) помочь ей никак не смогли. За несколько месяцев такого образа жизни, при столь угнетённой психике и чуть ли уже не атрофированном ЖКТ, всячески себя накручивая и тем ещё больше усугубляя свой изначальный стресс, она довела себя до полного истощения. После серии промываний толстого кишечника (клизмы) она смогла-таки понемногу перейти на веган-сыроедческий, по преимуществу, рацион, состоящий из небольшого количества овощей, фруктов и, наоборот, большого количества свежевыжатых соков (морковного, в основном) и через два месяца была уже вроде бы в отличной форме. Кишечник её, что до этого просыпался никак не чаще одного-двух раз в неделю, стал теперь работать как часы — ежедневно и бодро. Вдохновлённая столь чудесным вроде бы излечением она решает полностью перейти на сыроедение и питание соками. Но через месяц стала неожиданно терять так вдохновившую её лёгкость во всём теле, а потом и кишечник стал пробуксовывать всё чаще и чаще, и женщина  стала на глазах тяжелеть и отекать, как при водянке. Она употребляла слабительные растительного происхождения, стала всё чаще срываться с сыроедения, периодически испытывая припадки «жора», судорожно мечась от одного типа питания к другому. С этих пор деградация её общего самочувствия снова стала набирать обороты и где-то через год-полтора достигла некоего своего пика, когда тело её распухло, как на дрожжах, она сильно ослабла, потеряла всякую работоспособность, психика её пребывала в крайне расстроенном состоянии, ухудшилось состояние зубов, волос и ногтей. Потом она провела несколько чисток печени (по Г.Малахову), но это ничего не дало (стало быть, подоплёка такого её состояния лежала значительно глубже).

Так в чём же причина постигшей эту женщину неудачи? Коротко говоря, в нервической непоследовательности и нежелании докопаться до корней тех проблем, что довели её организм до полного краха. Патологическое состояние психики повлияло на состояние физики, и наоборот: гармонизация тела и духа, сердца и ума между собой могло бы её излечить. Прежде чем в растрёпанных чувствах метаться от диеты к диете, дорогие женщины, излечите, приведите в гармонию, в благотворное равновесие эти свои чувства, свою душу, а потом уже думайте что вам теперь есть и что пить.

Нашей бедной женщине нужен был сначала хороший психотерапевт или просто супертерпеливый слушатель-собеседник (каковыми у нас зачастую выступают верные подруги), в разговорах с которым она смогла бы добраться до глубинного корня своей изначальной психологической проблемы, от которой у неё и начались спазмы пищевода. Но, забыв про дух, она взялась за тело, пока после ряда насильственных над ним издевательств, оно на время не сдалось (забросив проблему в тёмные подвалы суетного сознания) и не согласилось побыть до поры молодым и здоровым.

У всех начинающих сыроедов после первых месяцев натурального питания наступает этап эйфории, когда они на эмоциональном подъёме теряют осторожность и бдительность, особенно необходимые им в первый год сыроедения, и на эмоциональном подъёме бравируют своим на глазах изменившимся в лучшую сторону телом, но страшно не это, а то, что новоиспечённые суроеды при этом могут ненароком разбалансировать своё внутреннее психофизическое состояние, переев каких-то одних продуктов и не доев каких-то других. Например, для каждого региона существуют свои системообразущие, базовые овощи и фрукты (например, капуста, морковь, огурцы, помидоры, яблоки и т.д. для средней полосы России), обладающие богатыми, комплексными питательными свойствами, которые желательно включать в свой рацион как можно чаще, а есть продукты второго ряда, которые можно употреблять время от времени. И ещё есть такие продукты, которые показаны тому или иному человеку в сугубо индивидуальном порядке — с учётом состояния его персонального здоровья на данный момент времени.

Наша молодая женщина с самого начала была не только психически неуравновешенной, но и, питаясь «мёртвой» пищей, была сильно исхудалой и нездоровой. Измочалив себя серией клизм (которые тоже ведь требуют осторожности, да и неполезно ими слишком увлекаться, дабы «с водой не выплеснуть и ребёнка», то есть полезную микрофлору), она всё-таки поначалу принудила свой дёрганый организм к некоторому относительному, истерическому (а потому и неустойчивому) по своей природе, здоровью. Потом она пила чрезмерно много соков (а это небезопасно, как и всякая чрезмерность), ела много кислых фруктов, да тут  ещё подоспела зима (а первая для сыроеда зима — это определённое испытание его силы духа), когда её худосочная конституция подверглась переохлаждению. Перенасыщенный водой и снова начавший отекать организм снова застопорил свои обменные процессы со всеми вытекающими из этого обстоятельствами — запорами, упадком сил, пробуждением былого «жора» на традиционные для «блюдоманов» разогревающие продукты (мясо, каши и т.д.). Издёрганная дама моментально забыла о своём былом увлечении сыроедением и вернулась к «мёртвой» пище, на которую заякорила все свои застарелые психологические (вглубь загнанные) проблемы, с которой связывала теперь втайне практически все удовольствия и смыслы своей жизни. Эта разогревающая «мёртвая» пища её теперь душевно согревала.

А ведь, согласно Аюрведе (хоть это древнее знание нельзя назвать во всём безупречным), овощи, фрукты, травы, корни, орехи и семена бывают как охлаждающие, так и разогревающие. Вот, например, список разогревающих натуральных продуктов (которыми можно было бы вылечить перекос в питании нашей женщины в охлаждающую сторону): абрикос, курага, ананас, апельсин, банан, вишня, грейпфрут, мускусная дыня, киви, клюква, лимон, манго спелое, папайя, персик, помидор, ревень, слива, индийский финик, хурма, ягоды неспелые (кислые), редька, редис, репа, хрен, имбирь, лук, чеснок, арахис, грецкий, кедровый орех, кешью, фундук, миндаль с кожурой, орех-пекан, фисташки, тыквенные, кунжутные семена, горькие травы, острые специи и приправы, мёд.

Впрочем, Поль Брэгг утверждал, что за многие годы натурального питания его организм стал настолько чувствительным и чутким, что интуитивно, мол, всегда знал что съесть в данный момент, чтобы восполнить нехватку в нём каких-либо веществ: и не всегда это, мол, была сугубо натуральная, живая пища. Иногда ему хотелось вдруг съесть сыр, и он ел сыр, иногда хотелось мяса, и он ел мясо (это случалось с ним где-то, кажется, раз в несколько лет). Этот пример говорит нам о том, что тупой и оголтелый фанатизм в любом деле мешает нам учиться жить собственным умом и быть хозяином своей бренной плоти. «Плоть глупа», — говорил Поль Брэгг.

Сыроедение не стало для этой нашей женщины системным намерением духовного и физического роста, а оказалось очередной женской диеткой, суетной попыткой слегка подправить некоторые параметры своего здоровья, не прибегая к глубинной перестройке всей своей системы ценностей,  не подложив под физиологические изменения серьёзного духовного основания. А надо было сначала вылечить больной дух, убрать из жизни всю дёрганность и суету, уравновесить психику, сознание, для чего, помимо ежедневных физических упражнений до пота, надо было хотя бы слегка заняться начальными основами йоги, пранаямой (дыхательными упражнениями), медитацией (или молитвой), подумать над своим мировоззрением, над смыслом своей жизни, над обретением подлинной радости и света и додуматься, может быть до того, что истинный свет любви зиждется не в суетных разборках кто прав, кто виноват и кто кому чего должен, а в блаженном покое всеприятия, в умиротворённой сдаче всей своей жизни на поруки бытию, мирозданию, Богу…

Без подобной гармонизации сыроедение становится всего лишь очередной модной диеткой (как к нему, впрочем, многие как раз и относятся), обречённой на скорое фиаско, как и всякий дом, построенный наспех, без крепкого фундамента. По-настоящему, всецело здоровый образ жизни, жизни в единстве с нашей матушкой-природой, веган-сыроедение — сегодня этот путь не для слабых духом, а таких, увы, в наше время подавляющее большинство (что ж, человечество вырождается, как ни крути!).

Декабрь 2

Ошибки сыроедов-1 — НОВАЯ ЖИЗНЬ

alopuhin

Ошибки сыроедов-1

Одна женщина с ослабленным здоровьем, начитавшись соответствующей литературы, резко перешла на веган-сыроедение. Но где-то через два месяца, не получив ожидаемых результатов, перешла на прежний (типичный для большинства) тип питания, однако ещё через месяц неожиданно скончалась от истощения.

В чём же дело? Почему это случилось? Давайте разбираться.

1) Рацион из сырых овощей и фруктов оказался для организма этой женщины слишком непривычным. Ферментативные системы ЖКТ не успели перестроиться на переваривание качественно новой для себя пищи. Поэтому естественно, что сырые овощи и фрукты им практически не переваривались.

2) Печень её была крайне загрязнена прежним питанием, поэтому даже та сыроедческая пища, что всё-таки успевала до этого как-то начать усваиваться, не могла пройти дальнейшее усвоение и необходимые преобразования в печени, что приводило к сбою всю пищеварительную систему. Такая пища становится для организма ядом. К тому же, подобные поражения печени связаны, как правило, и с портальной гипертензией, что ввиду нарушений нормального кровотока в ЖКТ и связанных с ним органах препятствует синтезу пищеварительных соков.

3) Старая микрофлора кишечника, по преимуществу приспособленная для переваривания вареной, пареной, жареной, копчёной, солёной, мучной, молочной, жирной, мясной, дрожжевой, рыбной пищи не успела поменяться на новую, приспособленную по преимуществу перерабатывать клетчатку сырых продуктов, на что требуется, в среднем, один год (для тех, кто мало питался «мёртвой» пищей, меньше года, а для тех, кто потреблял её слишком много и успел дожить при этом до сравнительно преклонного возраста, кто слишком «запустил» свой организм, микрофлора меняется где-то, примерно, года за два, хотя стандартов тут никаких нет, всё очень индивидуально).

4) Когда женщина, вместо того, чтобы проявить осторожность и терпение, резко вернулась к прежнему пищевому поведению, ферментативные системы её ЖКТ за два месяца веганского питания уже начали волей-неволей какую-то перестройку, дабы приспособиться к новым условиям, а тут такой неожиданный для них удар, когда надо было снова возвращаться к прежнему, да к тому же патологическому по своей природе, режиму работы.

Все эти метания вконец истощили и без того уже слабый и болезненный организм безответственной женщины.

У неё могло бы всё получиться, если бы она поступила так:

1) произвела бы чистку толстой кишки;

2) произвела бы чистку печени;

3) осторожно и постепенно начала бы включать в рацион питания сырые веганские продукты, так же постепенно исключая из него особенно вредные, априори тяжёлые для организма мясо, жиры, мучное, молочное, каши, морепродукты и т.д., а где-то, в данном случае, года через полтора-два, когда у неё полностью прекратилось бы несварение (газообразование и выброс наружу хоть и измельчённых, но непереваренных кусочков пищи), эта бедная женщина наверняка стала бы полноценным сыроедом.

Ноябрь 17

Кочка зрения — НОВАЯ ЖИЗНЬ

alopuhin

Кочка зрения

Однажды (где-то в середине ХХ века) солидное предприятие по производству обуви для широких слоёв населения решило экспортировать её в  Индию, а для зондирования рынка отправило в разные регионы этой азиатской страны двух своих самых профессиональных экспертов.

Изучив ситуацию в одной из индийских провинций, прощупав тамошний потенциал возможного рынка сбыта, один из них спустя несколько дней отправил своему руководству телеграмму следующего содержания: «Господа, здесь все обычно ходят босиком, перспективы сбыта нашей обуви весьма туманны!»

Другой же эксперт, ничего не зная о вышеозначенной телеграмме и тоже изучив вероятный рынок сбыта в другой, не менее бедной области Индии, телеграфирует начальству так: «Господа, мы обуем с вами всю страну, ибо настоящей обуви здесь почти никто и в глаза не видел!»

Для одного стакан наполовину пуст, а для другого — наполовину полон. Одну и ту же ситуацию каждый оценивает по-своему, со своей ограниченной точки зрения — кочки зрения…

Ноябрь 15

Разбитое корыто — НОВАЯ ЖИЗНЬ

alopuhin

Разбитое корыто

Некая девушка с раннего детства посещала балетную школу, и со временем балет стал её любимым занятием. И вот однажды наступил день, когда она наконец поняла, что для неё это не просто хобби и что она готова посвятить балету всю свою жизнь. Девушка возмечтала стать балетной примой и захотела, чтобы её талант оценил и признал какой-нибудь по-настоящему авторитетный в этой области специалист. И так сложилось, что как раз в это время в её город на гастроли приехала известная балетная труппа. По окончании спектакля девушка подошла к её художественному руководителю, известному в прошлом танцору, и, сделав изящный книксен, спросила, не согласится ли он взглянуть на её танец, чтобы его оценить и сказать, достойна ли она того, чтобы стать настоящей, профессиональной балериной. Пожав плечами, руководитель согласился, но, рассеянно посмотрев танец девушки, покачал головой из стороны в сторону и безапелляционно заявил, что, дескать,  нет, но ей никогда не стать настоящей балериной.

Вся в слезах вернувшись домой, девушка с горечью забросила свои пуанты в дальний угол и поспешила о них забыть. Вскоре она вышла замуж, одного за другим родила двоих детей, а по окончании декретного отпуска устроилась работать продавцом в магазин.

Прошли годы. И вот однажды она снова оказалась на выступлении той самой балетной труппы, какую видела когда-то в молодости (хоть и в другом, старом составе). И так случилось, что по окончании спектакля она вдруг случайно встретила на выходе из театра того самого руководителя труппы, что не разглядел в ней когда-то талант балетной актрисы. Он, конечно, был теперь совсем седым стариком и с трудом передвигался, опираясь на самодельную суковатую палку, покрытую тёмным, таинственно взблескивающим, лаком.

Она, будучи теперь уже зрелой женщиной, матерью двоих детей, поздоровалась с ним, неизменным балетным худруком, и в ответ на его недоумённо-вопросительный взгляд напомнила ему их давнюю встречу, а потом, когда он наконец об этом вспомнил, задала ему давно мучивший её вопрос:

— Будьте добры, скажите, почему вы всё-таки тогда решили, что я никогда не смогу стать настоящей балериной?

— А я, вы знаете, ничего не решил, я просто сказал вам то, что обычно всегда говорю всем девушкам, которые мне показываются, — ответил старик, ухмыляясь.

— Да как же так?! — возмутилась женщина. — Ведь вы своим ответом разрушили всю мою жизнь, мою, можно сказать,  детскую мечту! Если бы не этот ваш ответ, я бы стала, может быть, настоящей большой балериной, могла бы стать знаменитой!..

— Вряд ли, — ответил мэтр. — Будь у вас талант балерины и подлинное желание ею стать, вас никто бы не смог остановить, даже я. Вы, уверяю вас, пробовали бы снова и снова, пока не оказались бы на большой сцене. Тот, кому свыше ниспослан Дар, сколько надо падают и поднимаются, снова и снова, пока наконец не добиваются успеха. Таков закон.

Постороннее мнение, даже мнение умудрённых экспертов и светил, никогда не бывает последним. Только мы сами решаем, кто мы есть и куда нам идти. Уж коли сам считаешь себя неудачником, что ж, значит ты и вправду неудачник. Удача выпадает лишь на долю тех, кто по-настоящему верит в свою планиду и не  слушает ничьё мнение. Ежели веришь, по-настоящему веришь, а стало быть уже и знаешь, что добьёшься своего в любимом деле, то ты этого обязательно добьёшься. Рано или поздно. Так или иначе. Мытьём или катаньем.

Апрель 2

«Вот видите, я так и знал…»(как само пророчество вызывает к жизни напророченное событие)

alopuhin

То, чего мы больше всего опасаемся, больше всего боимся, получает от нас, от наших подавляемых ожиданий больше шансов к тому, чтобы исполниться. Это вопрос влияния на чисто информационно-полевые структуры, ибо в их связи с нашей психологией побеждают те объективные мотивы и ожидания, которые доминируют над всеми прочими, но — без учёта нашего (позитивного или отрицательного) субъективного отношения к этим доминантам.

Царь Эдип (герой одноимённой трагедии Софокла), всеми силами стремясь избежать свершения ужасных предсказаний оракула, поневоле сделал всё для того, чтобы они всё-таки сбылись.

Ваши усилия избежать определённого события будут подспудно способствовать его совершению при трёх следующих условиях:

  1. Должно существовать некое внешнее предсказание или внутреннее ожидание, предчувствие, уверенность, убеждённость, надежда, подозрение, что дело может обернуться так, а не иначе.
  2. Эти предсказания, предчувствия и подозрения должны представляться как верное пророчество или опасения, имеющие все основания для того, чтобы сбыться, а стало быть требуют для своего устранения ваших самых решительных действий.
  3. Если какие-то внешние ситуации или мнения вашего окружения будут каким-то образом подтверждать ваши ожидания и предчувствия, последние начнут обретать для вас всё большую и большую убедительность.

Вы, например, можете проникнуться нелепым убеждением, что окружающие о чём-то шепчутся за вашей спиной, втайне при этом над вами потешаясь. Ваше стереотипное «я», обслуживающее реакции в области так называемого «здравого смысла«, поспешит порекомендовать вам быть к этим вашим окружением настороже и не дать им себя облапошить. Ваша ложная бдительность тут же начнёт выискивать в поведении этих людей те детали, что отвечают вашей гипотезе, успевшей незаметно стать непреложной уверенностью. И придёт время, когда вы застанете этих людей из вашего окружения на «месте преступления«, то есть когда они станут подозрительно шептаться, хихикать, подмигивать и таинственно переглядываться друг с другом. Однажды ваши настойчивые, назойливые предчувствия обязательно сбудутся, и вы с горьким торжеством сможете воскликнуть: «Вот видите, я так и знал…»

Подобные пророчества, прозрения, подозрения , предчувствия, не нуждающиеся в реальных внешних подтверждениях, имеют воистину магическую способность создавать полнейший эффект присутствия и провиденциальной неслучайности.

«Где закон, там и преступление», — сказал Христос. Чем больше полиция понаставит на улицах наших городов запрещающих знаков, тем больше появится водителей, нарушающих эти запреты и невольно провоцирующих власть предержащих ко всё новым и новым запретам. Чем больше та или иная страна опасается другой страны, тем больше она будет вооружаться, провоцируя другие страны на ответные оборонительные  мероприятия. И тогда вероятность войны со временем будет только повышаться.

Любые (обоснованные или взятые с потолка) предсказания о грядущем дефиците тех или иных товаров и услуг, провозглашённые авторитетными лицами для большой аудитории, например, через средства массовой информации, могут вызвать необоснованное повышение спроса, а значит и предсказанный дефицит (как у нас недавно было с пресловутой гречкой). Так само пророчество воплощает в жизнь напророченное событие.

Стоит только по-настоящему поверить в неотвратимость некоего события, чьё свершение не подвластно нашей воле, и свершится чудо, то есть событие это исполнится — исполнится так или иначе (ибо за такой верой следуют соответствующие ей действия, явные или неявные).

Март 12

А в Подмосковье водятся слоны…

alopuhin

Стать несчастным можно не только посредством создания себе искусственных проблем, но и с помощью недюжинного упорства, направленного на то, чтобы их избежать.

После того, как у нас был принят закон о том, что помещать умалишённых в психушку можно только с их добровольного согласия, подобных странных людей средь нашего, не страдающего такого рода расстройствами, брата их явно прибавилось.

Один такой старичок с дёргающейся головой и бегающими глазами, что в прежние годы вряд ли бы мог оказаться на свободе, бесцельно путешествовал на пригородных электричках по среднему Подмосковью, пользуясь льготным проездным билетом, и вряд ли бы смог привлечь к себе особое внимание попутчиков, если бы не припадал то и дело к приоткрытому по случаю летней жары вагонному окну, чтобы высыпать в него очередную порцию загадочного порошка, которую периодически извлекал из помятой жестяной банки, служащей некогда престижной тарой для отборного индийского чая. Попутчики старичка недоумённо косились на его странные телодвижения, но, соблюдая приличия, молчали, хоть и пересмеивались иногда между собой украдкой.

Однако один из заинтригованных соседей старичка не смог сдержать невольного любопытства и задал ему закономерный вопрос: «Извините, что это вы всё сыплете в окно?»

Хозяин старой жестянки прижал её к груди, будто это был прах его любимой матушки, и, заикаясь, ответил: «Как что? Порошок против слонов! Отличное средство, которое я сам изобрёл, смешав несколько секретных ингредиентов».

«Постойте! — возразил настырный попутчик. — Какие слоны в Подмосковье?!»

«Вот потому-то их и нет! — невозмутимо отвечал старичок, многозначительно кивнув на свою облупленную коробку. — Эффективность этого средства не имеет себе равных!»

х           х          х

Опыт показывает, что настойчивое стремление избежать виртуальных опасностей и рисков лишь способствует их реальному воплощению и тотальному умножению (иллюзорная опасность становится тогда не менее пагубной, чем реальная).

Несуществующие беды создают в головах добровольных несчастливцев сложные хитросплетения нейросемантических связей, которые, если их вовремя не разорвать, с годами становятся всё изощрённей и запутанней, и в результате таким горемыкам остаётся одна дорога — в психушку (к сожалению, психотерапия, способная пресечь столь пагубное развитие событий, у нас в городах находится в зачаточном состоянии, и то лишь в крупных городах, а в городах поменьше, не говоря уже о тысячах сёл и деревень, настоящих специалистов в этой области и в помине ещё не было, и вряд ли когда-нибудь будет).

Чтобы оставаться несчастными как можно дольше, мы, обжегшись однажды на молоке, должны до конца своих дней дуть и дуть на воду, что прохладна и свежа…

Ножом можно порезаться, едой — отравиться, дыша воздухом — поймать смертельно опасные вирусы и т.д.: каждый из этих рисков, приложив к ним толику воображения, можно раздуть до размеров поистине слоновьих…

Март 6

Как стать несчастным без посторонней помощи

alopuhin

Представьте человека, которому понадобилось повесить на стену картину. Гвоздей-то у него было навалом, а вот молотком он так и не обзавёлся, хотя и переехал на эту квартиру где-то пару лет назад.

И тогда наш герой решает одолжить молоток у ближайшего соседа по лестничной клетке, но потом его вдруг начинают одолевать непрошенные сомнения: «А вдруг сосед не захочет одолжить мне свой молоток? Он так нехотя мне ответил, когда я накануне с ним поздоровался. Может, он просто куда-то очень спешил? Или же специально притворился, что очень спешит, а в действительности хотел избежать ритуального обмена любезностями, потому что не считает меня за человека, на которого стоит тратить своё драгоценное время. Что я ему такого сделал, что он так ко мне относится? Ведь я всегда был с ним более чем обходителен.

Если бы ему понадобились мои пассатижи или моя отвёртка, я бы одолжил их ему без лишних слов. Почему же он не хочет уступить мне свой дурацкий молоток всего на пять-десять минут, ведь я не съем его, в конце-то концов! Да и вообще невозможно понять таких прижимистых людишек, которые отказывают ближайшим соседям в такой пустяковой услуге! Такие вот жестокие, коварные недоноски и отравляют нам жизнь, а ведь все мы должны поступать по-христиански, даже если мы и не христиане, ибо нести добро друг другу — это ведь элементарное требование общечеловеческой этики, лежащей в основе любого человеческого сообщества…

А может, он решил, что коль у него есть этот его треклятый молоток, а у меня его нет, значит я неполноценный человек и нахожусь поэтому в полной его власти, и он вправе не считать меня полноправным гражданином своей страны, имеющим право на жизнь, на здоровье, на отдельное жилище, на то, чтобы повесить в этом жилище любую картину, право на гвоздь и на молоток, чтобы им этот гвоздь вогнать наполовину в стену и повесить на него означенную картину…

Может, он решил, раз у него имеется этот его молоток, значит я у него в руках, и он вправе на меня плевать с высокой колокольни?!. Ну хорошо же, сейчас я ему покажу, где раки зимуют!»

И тут наш негодующий герой выбегает на лестничную площадку и звонит в дверь своего соседа, у которого только что намеревался одолжить молоток.

Не ожидающий подвоха сосед, дожёвывая свой ужин, расслабленно открывает свою слегка скрипучую дверь и только, дожевав, собирается поприветствовать стоящего на пороге гостя, как тот набрасывается на него с истошным криком: «Да подавись ты своим проклятым молотком, скотина!»

Март 6

Образец неудачника

alopuhin

Некто Майк Мэрин, мелкий служащий из Сан-Франциско, всего за пять лет оказался объектом восьмидесяти трёх (!) уличных нападений (речь идёт о 70-ых годах прошлого века). Бедняга не имел представления о причинах подобной напасти, что придаёт этой странной истории чуть ли не мистическую окраску.

Необходимо учесть, что Майк Мэрин не был ни коммерсантом, ни ювелиром, не банкиром, не брокером и даже не менеджером, иначе вряд ли бы он ходил по улицам на своих двоих, а передвигался бы на личном авто, в крайнем случае, на такси.

Нападения на Мэрина, мирно бредущего по улице по своим повседневным делам, совершались как ночью, так и днём при большом скоплении народа. И что интересно, среди нападавших были не только взрослые мужчины, матёрые бандиты, но даже и совсем ещё дети, мальчишки, а также тинейджеры и даже женщины.

Полиция была всем этим весьма обескуражена, неуклюже пытаясь объяснить такое невероятное стечение обстоятельств тем, что Мэрин-де «каждый раз в самый неподходящий момент оказывался в самом неподходящем месте»…

Март 5

Русские versus американцы

alopuhin

Американский антрополог Маргарет Мид спрашивает: «В чём разница между русским и американцем?» И тут же отвечает: «Американец, чтобы уклониться от неприятных обязанностей, сделает вид, будто у него и вправду заболела голова. А русский обязательно добьётся того, что она у него и вправду заболит».

Согласитесь, русский вариант решения проблемы куда надёжнее и убедительнее американского. Солгавший американец будет мучиться нечистой совестью и пойдёт, вероятно, к психоаналитику, дабы возлечь на его кушетку и излить подоплёку своей двуличности. А русский, последовавший, по Станиславскому, методу «театра переживания», будет с чистым сердцем рассказывать каждому встречному о своих невыдуманных страданиях, будет искренне бить себя в грудь (вспомним героев Ф.Достоевского!)… Вера русского человека в предлагаемые обстоятельства была и до МХТ, но Станиславский тонко уловил эту архетипическую черту нашего национального характера и пустил её в дело…

Американец будет тяжко страдать от чувства ответственности за лживую причину его отказа, ибо доминантой его существования является рациональное, позитивистское мышление и протестанская этика. Русский же через минуту-другую забудет о том, что в чём-то отказал кому-то, безбожно солгав, ибо он текуч и спонтанен, как сама природа, а у нас, у русских есть, в этом смысле, показательная пословица: «То, что естественно, то не безобразно!» То есть у нас, выражаясь метафорически, правая рука не ведает, что делает левая.

Февраль 25

Игра с прошлым №4

остановка в пути
alopuhin

С трудом стоящий на ногах алкаш что-то упорно ищет под уличным фонарём. Подходит блюститель порядка и спрашивает, что он там потерял, а тот отвечает: «Ключ от квартиры».  Блюститель порядка подключается к поискам. Несколько минут спустя, полицейский интересуется, уверен ли алкаш, что ключ потерян именно здесь, под этим фонарём, на что следует обескураживающий ответ: «Да нет, скорее всего, не здесь, но зато тут гораздо светлей».

Чтобы оставаться несчастным как можно дольше, вам надо брать пример с этого анекдотического алкаша: цель подобных поисков не в конечной цели, а в самом их бесперспективном процессе, главное — не сдаваться и тыркаться носом в одно и то же дерьмо изо дня в день, изо дня в день! Эта абсурдная разновидность игры с прошлым («Продолжайте в том же духе») была известна на нашей планете ещё до шестого дня сотворения мира, то есть до появления человека, как такового.

В отличие от игры №3, возлагающей всю вину за наши несчастья на некие внешние силы, нееподвластные воле слабого человека, эта, четвёртая по счёту игра состоит в непреклонном стремлении лелеять и воспроизводить те стереотипы поведения, какие, вероятно, и были когда-то в прошлом наиболее эффективными, а то и единственно возможными, но давно уже таковыми не являются.  Консервативная приверженность к отжившим своё подходам порождает проблемы, ведь в этом мире есть лишь один неизменный закон (закон Гераклита), говорящий о том, что всё течёт, всё изменяется, что нет ничего неизменного в нём, что нельзя дважды войти в одну и ту же реку… Одним словом, со временем всякая ситуация меняется, но искатели несчастий с этим не считаются и делают на этом свою твердолобую игру под легендарным лозунгом Нины АндреевойНе могу поступиться принципами!»).

Элементарное стремление к адаптации, пройдя через повторение схожих ситуаций, сводится у всякого животного к выработке ряда условных рефлексов, ибо ленивая, по определению, природа, идя по пути наименьшего сопротивления, снабжает нас оптимальным набором защитных реакций, которые, к радости искателей несчастий, вырождаются в окосневшие стереотипы — в анахронизмы, заслоняющие от нас живую, изменчивую реальность, новые, возможно, более спасительные и эффективные решения, какие были нам доступны и прежде, но мы, одержимые расковыриванием давно прошедших бед и обид, не увидели их ни тогда, ни теперь.

Таким образом, двойная слепота ведёт к двойному итогу. Во-первых, она делает всё более бесполезным и бессмысленным избранное когда-то решение и всё более безнадёжной общую ситуацию. А во-вторых, растущее ощущение дискомфорта вкупе с глупой убеждённостью, что в мире может существовать только один-единственный выход из сложившейся ситуации — с удвоенной энергией (достойной лучшего применения) продолжать тянуть ту же резину, что и прежде. И чем упорнее, чем старательнее вы продолжаете ту же свою привычную игру с судьбой, чем дольше вы продолжаете нудить свою старую песню в том же духе, тем глубже и безнадёжнее погружаетесь в трясину того же самого несчастья, какое вы взрастили своими собственными руками.

Упорные искатели несчастной жизни приходят к этому рано или поздно. Психологи называют результат такой игры с прошлым неврозом.