(5-30) Сорвался… Уже лакаю воду… Горло сразу заболело — от холодной, видимо, воды и от непривычки… Первая пара глотков была приятна, но последующие — уже не так приятны: будто организм их не очень-то и принимает. Попробую в чайнике воду подогреть…
(6-04) Выпил стаканчик тёплой воды — что-то не очень… Она даже стала отрыгиваться обратно (прошу прощения за физиологические подробности)… Выпил ещё…
(7-09) Резко потянуло в сон, тело как-то сильно отяжелело, из горла начали отрыгиваться (пардон), как до этого воды, периодические порции воздуха…
Спал сидя, уронив голову на руки… Да, ночью спал плохо, страдал от ритмично рычащего холодильника соседей за тонкой стеной (у меня одна стена с соседями толстая, несущая, а противоположная — тонкая, позволяющая слышать не только рёв холодильника, но и обычную человеческую речь; благо, эти соседи редко появляются в этой своей квартире)… Кстати, ночью, чтобы не страдать, решил сублимировать этот технически ритмичный рык в музыку молитвы Высшим Силам, и раздражение понемногу уменьшилось… А бессонница моя вызвана, видимо, приближением некоторых физиологических пределов, рот невыносимо сильно пересыхал, поэтому я то и дело вставал, чтобы его прополаскать (от этого и сорвался, глотнул разок, другой и всё, птичка попалась в силок)…
А с другой стороны, пойду сейчас в баню (а баня в моей жизни — вещь более важная и неизменная, чем любая голодовка и любая теория о смысле жизни) и всё, что успел сейчас выпить, с лёгкостью сумею выпарить (а я старый, очень старый и опытный парильщик и поэтому знаю, как и сколько нужно париться, чтобы потерять то или иное число килограммов от исходного веса организма)…
(7-27) Высшие Силы, видимо, меня не услышали. Мой эксперимент по налаживанию с ними связи посредством питания Космической Праной пока что не удался. И я почти с радостью готов уже с ним распроститься… Но зато я понял теперь, что такое есть подлинное веган-сыроедение, строгость которого я прежде не всегда исправно соблюдал, выпадая в более широко понимаемое вегетарианство…
От соли, например, никак не мог отучиться… А всё оттого, что, как я теперь понимаю, к строгому веган-сыроедению надо обязательно переходить только через сухую голодовку, после которой лучше всего сразу переходить на моносыроедение (по преимуществу) и зелёные коктейли (спасибо Виктории Бутенко, их изобретшей), что предоставляют огромное поле для экспериментальных вариаций: я (особенно после приобретения дорогущего и супермощного блендера) делал больше овощных коктейлей, вроде холодных супов, чем сладких, с фруктами, но это зависит от сезона — зимой (а я купил этот блендер именно зимой) хочется похлебать чего-нибудь более согревающего (я овощные коктейли даже слегка, до 30-40 градусов, подогревал), а летом, в жару хочется, наоборот, чего-нибудь более прохладительного…
Но если говорить о голодовке, то самая полезная голодовка — дней на семь — как раз после зимнего сезона, ибо именно в это межсезоньеорганизм наш требует наибольшей перестройки с режима полумедвежьей дрёмы (особенно в наших северных широтах) на режим летней активности…
И вообще, наш первый, старый гуру (ещё с советских времён) Поль Брэгг (он, конечно же, никакой не Поль, а Пол, но такое уж с тех давних пор написание закрепилось закрепилось в литературе) уже тогда определил многое из того в науке ЗОЖ (Здорового Образа Жизни), чего до сих пор никто не может опровергнуть.
Необходимость регулярных голодовок — вещь крайне полезная: не обязательно следовать схеме Брэгга, можно придумать свою, хотя бы можно голодать, как делают многие индусы, в дни Экадаши (в каждые 11 и 22 лунные сутки, т.е. каждые 11 лунные сутки после новолуния и полнолуния), это выходит, как правило, всего-то лишь два, а в иной месяц и три дня в месяц, а иногда, например, в межсезонье, можно устраивать голодовки и более продолжительные… Я не говорю тут о лечебном голодании, которое давно доказало свою эффективность в освобождении от огромного количества болезней.
Главное, не стоять на месте, не деградировать, как это делает большинство населения нашей планеты. А дух ведь наш находится в прямой взаимосвязи с телом (по крайней мере, при нашей жизни), поэтому нельзя работать над духовным ростом в отрыве от телесного начала, которое тоже надо как-то оттачивать и утончать, иначе становишься непрестанно жрущей свиньёй (простите меня, товарищи свиньи).
Надо пробовать, экспериментировать и не бояться ошибаться, ведь не всякий, взятый с запасом экспериментальный замах должен непременно оканчиваться чаемым исходом. Правильно говорится, что не ошибается лишь тот, кто ничего не делает…
Главное, что я за эти дни понял: чтобы стать настоящим обычным вегетарианцем (коему допускается есть и каши, и приправы, и варёные, и молочные, и тому подобные неполезные яства), надо взять себе цель с упреждением, то есть попытаться стать строгим веган-сыроедом, а чтобы стать настоящим и строгим веган-сыроедом, надо попытаться стать и вовсе отчаянно безумным праноедом, ничегонеедом, как это сейчас безуспешно попробовал сделать я…
Ведь только теперь я понимаю, насколько прекрасен сам по себе каждый отдельный овощ и фрукт, как можно долго и внимательно смаковать, например, обычное (а для меня теперь фантастически необыкновеное) яблоко, или банан, или помидор и т.д.
Уважение и любовь — это главное, что мы должны излучать и по отношению к людям, и к жизни вообще (а жизнь есть всё), и, в частности, к тем явлениям жизни, какими являются потребляемые нами в пищу дары природы: лишь тогда они будут хорошо и правильно в нас усваиваться, а также послужат вдобавок утончению нашей духовности.
Современный мир являет нам не Бога, а нашу собственную гордыню, алчность и ложное стремление к власти. В своей гибельной одержимости материальным благополучием и накопительством вещей мы беспощадно изуродовали и разграбили всю Землю, мать нашу. Мы лишили мир его священного начала и живём, будто жизнь — это нечто отдельное от нас, будто это не часть нашего собственного существования, а нечто такое, чем можно владеть как бездушной вещью. У нас уже нет представления о настоящей природе жизни, её великой цели и о нашей глубинной связи с ней. И жизнь этим нашим делам и представлениям до поры до времени никак не противилась.
Однако сегодня в жизненной подоплёке начинает наконец что-то меняться. Заканчивается очередная эпоха, и в сокровенном сердце творения начинает вроде бы пробуждаться некая НОВАЯ ЖИЗНЬ. Тайно сияющий где-то в центре мира Свет разгорается снова, чтобы сообщить нам о наступлении совершенно НОВОЙ ЖИЗНИ, когда мы вспомним о нашей подлинной природе и высшей, божественной цели. С каждым днём он становится для нас всё явственней и ярче, на глазах меняя облик нашего мира.
Пробуждение великого Света в центре мира обещает нам Новое Откровение, когда мы увидим Новую Землю и Новое Небо, когда мы просто сами не сможем уже жить так, как жили, когда мы начнём иначе мыслить, иначе себя ощущать, иначе относиться к себе и к друг другу, когда нам приоткроются конкретные проявления божественного единства всего сотворённого свяше мира. Мы с вами стоим на пороге великой эпохи в эволюции жизни и сознания, на пороге НОВОЙ ЖИЗНИ, новой парадигмы мира.
Завеса между материей и сознанием становится всё более тонкой и проницаемой. Мы находимся сейчас в фазе перехода между четвёртой и пятой мировыми эпохами, который несёт с собой не только преобразование физического тела Земли, но и грандиозное преображение всего человеческого сознания через армагеддон и последующее перевозрождение на более высоком уровне эволюции сущего.
Четырёхсотлетней парадигме нынешней цивилизации, похоже, пришёл конец. Без радикальной перестройки и оперативной корректировки мировых практик вероятность того, что человеческий вид в нынешнем своём виде скоро прикажет долго жить, как это не раз уже случалось со многими другими видами живых существ, весьма велика. По авторитетному мнению учёного-юнгианца Эдварда Эдингера, мы переживапем сейчас «архетип Апокалипсиса«.
Формула «самсара равна нирване» подразумевает общий когнитивный сдвиг, вследствие которого явленный мир становится проницаемым благодаря высшей мудрости. Явления и предметы больше не рассматриваются по отдельности, как некие замкнутые реальности, — а вместо этого всё видится высшим целокупным единством. Реальность — это следствие нашего личного восприятия, пусть даже всё вроде бы выглядит внешне совсем не так и даже совсем наоборот. Уж если самсара — это нирвана, то значит, всё всегда происходит так, как и должно происходить, ибо было заведомо закольцовано бесконечном числом обратных связей вне времён и пространств, то есть во всех измерениях сразу и навек.
Социальный капитал интернета мог бы стать основой новой общественной парадигмы и партнёрской инфраструктуры, позволяющей идеально координировать природные ресурсы и рабочую силу в случае сокрушительной глобальной катастрофы, а также способствовать созданию новых институций, помогающих нашей трансформации в новое человечество, носителя новой космопланетарной культуры.
Интернет-технологи уже разработали протоколы новой тайной сети, сочетающей в себе ориентированное на пользователя профилирование, операционную совместимость данных и стандарты открытости. Подобная сеть поможет идейно родственным организациям и партнёрам делиться необходимой информацией на более глубоком (высоком) уровне, поощрять прозрачность, стимулировать не мегакорпорации, а отдельных людей, а также поддерживать развитие местных и виртуальных сообществ, основанных на совместном использовании ресурсов и конкретных интересах.
Однако наступающий экологический и космопланетрный кризис вынудит человечество совершить квантовый скачок и вовсе на нематериальный план бытия, где не будет никаких привычных нам материальных технологий, взамен которых в жизнь широко войдут технологии энергоинформационные, экстрасенсорные — своего рода духовно-психологический интернет. Изобилие древних и новых целительских и преображающих модальностей, основанных на использовании тонких, сверхвысокочастотных энергий (ци, праны, эфирных потоков и т.д.), может подвести нас к иным способам реализации сознания, которые уже очень скоро получат техническое применение. Не исключено, что «эсхатон», или «сингулярность», теоретически предсказанный Теренсом Маккеной, и есть тот самый синтез разума, квантовой механики и материальных технологий, который ожидает нас в ближайшем будущем.
Как бы там ни было, самые разные источники свидетельствуют о том, что мы живём в необычное время и что в промежутке между 2012-2014 годами произойдут поистине эпохальные перемены, что приведут нас к новой эре, НОВОЙ ЖИЗНИ. В итоге резкого эволюционного рывка возникнет такой мир, который будет устроен по совсем иным законам, чем прежде.
Атлантида погибла в результате смещения полюсов Земли, что совершается примерно за двадцать часов. Но весь процесс длится три с половиной дня. И, возможно, нам всем предстоит пережить грядущие страшные потрясения, когда целые береговые куски США, Великобритании, Испании, Чили, Швеции, Индии, Японии, России будут откалываться от своих материковых плит и погружаться в океан. Но это будет лишь первым знаком немыслимых глобальных бедствий. Хотя, возможно, ничего такого уж явно катастрофического и не будет. Скорее всего, однажды утром вы проснётесь как обычно, а уже перед заходом солнца окажетесь пустоголовым младенцем в совершенно иных обстоятельствах НОВОЙ ЖИЗНИ.
В «Изумрудных Скрижалях» Гермеса Трисмегиста сказано, что каждый раз, когда мы проходим через прецессию равноденствий и полюса планеты смещаются, мы в течение трёх с половиной дней проходим через пространство пустоты. Майя описывают Пустоту в «Троанском кодексе». В каком-то месте повествования три с половиной камня закрашиваются в чёрный цвет. Это относится к тому времени, когда мы вступаем в то, что теперь называется электромагнитной нулевой зоной. В ходе смещения полюсов возникает феномен, когда на три с половиной дня мы оказываемся в темноте (на самом деле это может быть где-то от двух до четырёх дней). По крайней мере, когда погибала Атлантида, это длилось ровно три с половиной дня… Это не просто темнота — это некое мировое замирание, великое ничто, когда вы и Бог — это будет новое целокупное единство, «пребывающее» вне времени и пространства. Магнитное поле нашей памяти будет стёрто, память наша обнулится. Всё, что мы знали, помнили, умели и любили будет в нас бесследно сожжено, будто могучий удар молнии поразит наш мозг… Выжившим — диким, всё забывшим — представителям человеческого рода придётся начинать всё сначала. Строить НОВУЮ ЖИЗНЬ человечества на измочаленно-одичавшей планете. Однако некоторые из нас, наиболее подготовленные к высшим вибрациям, пройдя через Великую Пустоту, исчезнут своим прежним телом из нашего измерения, чтобы появиться уже в новом, более тонком теле в плане более высокого измерения.
Нет такой вещи, как смерть, а есть просто разные состояния существования. Это напоминает разные агрегатные состояния воды, которая может пребывать в твёрдом, жидком и газообразном состоянии, не переставая при этом быть водой.
Никакие приготовления на физическом плане не помогут нам на уровне более высоких измерений. Успешное продвижение в высших мирах зависит от нашего духовного осознания и нашего характера.
За пять-шесть часов до великого перехода начнутся странные явления. Прежнее и новое измерения, накладываясь друг на друга, породят странные эффекты. Вы, допустим, можете сидеть у себя дома и вдруг перед вами возникнет нечто необъяснимое для вашего сознания, какой-нибудь объект из четвёртого, грядущего измерения, что не вписывается в ваше понимание реальности. Вы вдруг увидите цвета и формы, которых никогда прежде не видели и не могли видеть… Ни в коем случае не прикасайтесь к этим объектам, ибо ваши вибрации ещё настолько сильно отличаются друг от друга, что, прикоснувшись к ним, вы тут же, слишком для вас резко, без необходимой в таком случае периода постепенной адаптации, будете втянуты в четвёртое измерение, что может вас попросту моментально погубить.
Увидев начало великого перехода, не волнуйтесь, успокойтесь. Если вы будете бдительны и осторожны, верховные силы не бросят вас на произвол неумолимой судьбы. Наслаждайтесь чудесами наблюдаемых вами преобразований, станьте ребёнком, доверяющий царящей вокруг всеобщей мировой любви. Отдайтесь энергии божественного всеприятия.
После парения в пустоте и темноте трёх дней или около того на каком-то уровне вашего существования вам может показаться, что прошла уже тысяча лет. Потом в единый миг и совсем для вас неожиданно весь ваш мир взрывается сияющим белым светом. Он будет столь ослепительным, что ваши глаза не скоро к нему привыкнут. Вы снова станете маленьким доверчивым ребёнком. Именно тогда для вас начнётся настоящая НОВАЯ ЖИЗНЬ. Потом вы увидите новые цвета и новые формы, материя вашего тела изменится, но вы этого не заметите, так как это можно нагляднее всего увидеть из третьего измерения (хотя в его ракурсе вы будете практически бесплотны). Вы будете ощущать себя тело, но вы будете мощнейшим духом, который будет управлять реальностью посредстовм своих мыслей, своих желаний. Вы должны сконцентрироваться на происходящих переменах своим новым сознанием, ибо от этого будет зависеть ваша будущая жизнь и судьба в новом мире. Тому, кто начинал готовиться к этому переходу ещё раньше, в своей прежней земной жизни, будет не так трудно совершить этот переход, чем всем остальным, тем, кто высокомерно насмехался над теми просвещёнными носителями высших знаний, которые призывали к бдительной готовности к эпохальным переменам и к необходимой для таких перемен духовной работе. Если вы были подготовлены, вы безболезненно преодолеете промежуточный кризис и вас возьмёт в свои блаженные объятия НОВАЯ ЖИЗНЬ, жизнь высшего, четвёртого измерения, где вашим телом станет сияющее тело великого света.
Одна женщина с ослабленным здоровьем, начитавшись соответствующей литературы, резко перешла на веган-сыроедение. Но где-то через два месяца, не получив ожидаемых результатов, перешла на прежний (типичный для большинства) тип питания, однако ещё через месяц неожиданно скончалась от истощения.
В чём же дело? Почему это случилось? Давайте разбираться.
1) Рацион из сырых овощей и фруктов оказался для организма этой женщины слишком непривычным. Ферментативные системы ЖКТ не успели перестроиться на переваривание качественно новой для себя пищи. Поэтому естественно, что сырые овощи и фрукты им практически не переваривались.
2) Печень её была крайне загрязнена прежним питанием, поэтому даже та сыроедческая пища, что всё-таки успевала до этого как-то начать усваиваться, не могла пройти дальнейшее усвоение и необходимые преобразования в печени, что приводило к сбою всю пищеварительную систему. Такая пища становится для организма ядом. К тому же, подобные поражения печени связаны, как правило, и с портальной гипертензией, что ввиду нарушений нормального кровотока в ЖКТ и связанных с ним органах препятствует синтезу пищеварительных соков.
3) Старая микрофлора кишечника, по преимуществу приспособленная для переваривания вареной, пареной, жареной, копчёной, солёной, мучной, молочной, жирной, мясной, дрожжевой, рыбной пищи не успела поменяться на новую, приспособленную по преимуществу перерабатывать клетчатку сырых продуктов, на что требуется, в среднем, один год (для тех, кто мало питался «мёртвой» пищей, меньше года, а для тех, кто потреблял её слишком много и успел дожить при этом до сравнительно преклонного возраста, кто слишком «запустил» свой организм, микрофлора меняется где-то, примерно, года за два, хотя стандартов тут никаких нет, всё очень индивидуально).
4) Когда женщина, вместо того, чтобы проявить осторожность и терпение, резко вернулась к прежнему пищевому поведению, ферментативные системы её ЖКТ за два месяца веганского питания уже начали волей-неволей какую-то перестройку, дабы приспособиться к новым условиям, а тут такой неожиданный для них удар, когда надо было снова возвращаться к прежнему, да к тому же патологическому по своей природе, режиму работы.
Все эти метания вконец истощили и без того уже слабый и болезненный организм безответственной женщины.
У неё могло бы всё получиться, если бы она поступила так:
1) произвела бы чистку толстой кишки;
2) произвела бы чистку печени;
3) осторожно и постепенно начала бы включать в рацион питания сырые веганские продукты, так же постепенно исключая из него особенно вредные, априори тяжёлые для организма мясо, жиры, мучное, молочное, каши, морепродукты и т.д., а где-то, в данном случае, года через полтора-два, когда у неё полностью прекратилось бы несварение (газообразование и выброс наружу хоть и измельчённых, но непереваренных кусочков пищи), эта бедная женщина наверняка стала бы полноценным сыроедом.
Все происходящие в живом организме процессы обусловлены питанием и невозможны без него. Питательные вещества (к каким, помимо прочего, можно также отнести фотоны света, воздух и воду) из поступающей извне пищи к органам и тканям доставляет по своим сосудам омывающая их кровь.
Внутри каждого из нас, пока мы живы, идёт непрерывная война — метаболическая битва между процессами созидания (анаболизма) и процессами разрушения (катаболизма). Каждая клетка нашего организма есть своего рода микрокосм всего организма, макрокосма — она рождается (делением), растёт, развивается, а потом умирает. Чтобы расти и развиваться, ей нужно своевременно питаться, а отходы клеточного метаболизма (обмена веществ), умершие клетки, метаболиты с током венозной крови должны своевременно удаляться из межклеточного пространства, не захламлять его, иначе там в результате затора метаболитов начнут быстро накапливаться гнилостные процессы, процессы разрушения, которые, побеждая в этом непримиримом противостоянии, приводят к патологиям и ускоренному старению органов и тканей.
У здоровых людей процессы анаболизма и катаболизма находятся в гармоническом равновесии (гомеостазе) — клеткам органов и тканей ничто не мешает свободно делиться, расти и развиваться, к ним вовремя поступает полноценное питание — благодаря тому, что каналы вывода отходов жизнедеятельности, метаболитов вовремя от них освобождаются. Все процессы и функции в сложнейшем многоуровневом организме должны непрерывно работать по заданному программному алгоритму чётко и слаженно — как часы. Всякий сбой в этой отлаженной суперсистеме приводит к появлению застойных участков, где тут же начинают плодиться патогенные микроорганизмы, на локальную битву с которыми отправляются отряды быстрого реагирования — бравые лейкоциты. Здоровый организм (здоровье которого обусловлено в том числе и здоровыми питанием), успевает без особого для себя труда вовремя устранять подобного рода ошибки, не позволяя их чрезмерному накоплению, когда количество сбоев и застойных поражений может перейти уже в патогенное качество, что, превозмогая процессы созидания, в геометрической прогрессии наращивает свою наступательную мощь.
Здоровое питание и здоровый в целом образ жизни позволяют получать извне столько энергии, чтобы её с избытком хватило не только на переработку и утилизацию всей поступающей пищи, но и на другие виды человеческой деятельности без ущерба для самого здоровья. Напротив, нездоровый образ жизни, нездоровое питание никак не способствуют выработке такого энергетического запаса, задатка, и тогда на переработку и утилизацию неполезной для себя пищи организм затрачивает буквально последние свои силы, отчего на полноценный обмен веществ их уже не хватает, и поэтому организм с каждым днём всё больше и больше захламляется своими собственными отходами, где с огромной скоростью плодятся уже не только простейшие микрооорганизмы, но и паразиты более сложные и крупные. Одна за другой такого человека поражают разнообразные болезни, которые на ранних стадиях ещё можно излечить через восстановление здорового образа жизни, через живое, натуральное питание, что устраняет метаболические корни этих болезней, а не следствия, вершки, каковые могут на время заглушить прописываемые официальной госмедициной химические препараты, а на самом-то деле они только нагружают обессиленный организм всё новыми и новыми проблемами, из которых ему выпутаться с каждым разом всё труднее и труднее…
Главное назначение пищи в нашем организме заключается в том, что она поставляет стоительные материалы для клеточной жизнедеятельности. Но в нашем организме, помимо клеточного деления, роста и воспроизводства, происходят и многие другие важные процессы, такие, как, например, пищеварение, которое невозможно без участия специфических соков и ферментов, вырабатываемых органами внутренней секреции, поэтому пища нужна нам также и для того, чтобы поставлять всё необходимое для этих органов. Также с пищей (по преимуществу, растительной и сырой) к нам в органы пищеварения поступают щёлочи, нейтрализующие возможности пагубного влияния на наше здоровье желудочно-кишечных кислот. Также поступающая внутрь организма пища способствует правильному обмену энергии в нём.
Для организма намного важнее комплексный набор продуктов и химических веществ в рационе, рацион в целом, чем каждый из его компонентов в отдельности, ибо ценность пищи определяется её системным, результирующим воздействием, а не влиянием какого-то определённого продукта, структурного элемента или химического вещества: общее сочетание продуктов и элементов важнее самих этих продуктов и элементов (для моноедов, кто за один приём пищи съедают лишь какой-то один продукт, всё, конечно, несколько, проще, но не намного).
Природа придумала наиболее подходящие для нас комбинации различных химических веществ в своих растительных продуктах, как она придумала комбинацию фундаментальных физических констант нашей вселенной (постоянная Планка, скорость света в вакууме, сила тяготения и т.д.), которые идеальным образом определяют наше в ней счастливое существование («принцип Дж.Уилера»): каждая из них в отдельности могла бы, в принципе, быть чуть-чуть иной, и мы с вами ничего бы не потеряли, если бы их комбинация в целом была настроена, сбалансирована под нас...
Воздух, которым мы дышим в нормальных, неэкстраординарных условиях жизни, не нуждается в специальной переработке, как и натуральные продукты питания, что природа вырастила для нас на своей щедрой на чудеса земле. Где находится твой естественный ареал обитания, там произрастает всё, что тебе необходимо для естественного здорового питания. А станешь потреблять присущие твоему ареалу растения и плоды, всё остальное сделает сам организм — выберет из съеденного лишь те элементы, что на данный момент ему особенно необходим, а также синтезирует недостающие.
Никогда не вредно, закрыв глаза, представить, что вы находитесь в самой для себя удобной, самой что ни на есть комфортной обстановке — то ли у себя дома, в своей постели, то ли в любимом кресле, то ли в созданном вашим воображением дворце, то ли в райских, тёплых странах, то ли в бассейне Шахерезады, то ли на лоне чудесной природы — в духмяном лесу, на берегу моря с его терпким, йодистым дыханием, где-нибудь высоко в Гималаях, где у самого обрыва лепятся тибетские домики ламаистского монастыря…
Так вот, выбрав себе место по душе, устройтесь где-нибудь поудобнее, чтобы посмотреть старинное кино о своей жизни, которое якобы снял когда-то один известный режиссёр по материалам вашей реальной биографии. На воображаемом экране известный актёр (актриса) бойко исполняет вашу роль, изображает вас в хорошо известных вам обстоятельствах. А точнее, на экране вашу роль исполняют даже несколько артистов (актрис) — по артисту (актрисе) на каждый возрастной период: один (одна) в роли совсем крохи; другой (другая) в роли вас-подростка; третий (третья) в роли выпускника(-цы) школы и новоиспечённого(-ой) студента(-ки); четвёртый(-ая) в роли дипломированного специалиста и молодого(-ой) человека (девушки), не на шутку влюблённого(-ой) в особу (особь) противоположного пола; пятый(-ая) в роли уже совсем зрелого(-ой), семейного(-ой) человека (женщины)… А вы смотрите на всю свою жизнь глазами стороннего соглядатая, смотрите спокойно и бесстрастно, будто перед вами проходит череда ключевых событий, взятых вовсе не из вашей жизни, а из жизни знакомого вам человека, которого вы однако давно не видели и чуть ли уже не забыли.
Вот — наиболее запомнившиеся вам события из вашего детства, ваша кроватка, ваши игрушки, ваш велосипед, вот ваша ещё совсем молодая мама, вот ваш папа, ваши родственники, ваши друзья детства, какие-то связанные с ними эпизоды, какие-то ваши проказы, какие-то дома, посёлки, деревья, животные… Вот вы уже в школе, ваши тетрадки, учебники, карандаши, ручки, вот ваши друзья, учителя, ваши первые влюблённости, но, будучи сторонним зрителем, вы воспринимаете всё это совершенно спокойно, ведь это не вы, а актёры играют вашу жизнь, талантливо играют, очень похоже… Вот ваш выпускной вечер, музыка, танцы. Вот вы студент (-ка) — вы видите на экране ваши тревоги, эмоции, печали и радости на экзаменах, на лекциях, в отношениях с вашими однокашниками и друзьями, и всё это в замечательном исполнении одарённых актёров… Вот вы уже трудитесь на ниве избранного вами поприща, зарабатываете свои первые сравнительно серьёзные деньги, видите куда вы их тратите, видите свои победы и конфликты на этой ниве… Какие-то происшествия случаются с вами в жизни, но это ведь вовсе не реальная жизнь, это только кино, тривиальный синематограф, где рождения, смерти и страсти воспринимаются досужим зрителем легко, ведь он знает, что всё это не всерьёз, а понарошку, хотя, захваченный перипетиями увлекательного сюжета, не прочь иногда и посочувствовать выдуманным киногероям, снисходительно им посопереживать. Вот так и вы — тоже посопереживайте талантливым актёрам, исполняющим ваши роли на разных срезах вашей отформатированной режиссёром жизни. На время отдайтесь перипетиям этой вашей киношной жизни, ненадолго позвольте себе увлечься её сюжетом, отдаться на волю сочувствия главному герою (-ине), который (-ая) то попадает впросак, то с честью выпутывается из затруднительной ситуации, то совершает глупые ошибки, то выходит из них победителем…
И здесь вас как обухом оглоушит! — ведь всё это только выдуманная киношная сказка, всё это не на самом деле, а лишь иллюзия действительности, не подлинная реальность, а игра светотени, не то, что происходит здесь и сейчас, а всего лишь набор постановочных картинок, смонтированный незримым режиссёром по отредактированному сценарию ваших подсознательных сочинителей, что лепят из фактов, вырванных из неделимого целого вашей жизни, нечто более-менее удобоваримое, дабы получился связный и чуть ли не святочный рассказ, скроенный по принципу «всё, как у людей»… Но это только иллюзия, обман, мираж — вот он на экране перед вами — в стороне от вас, прозревшего себя в своей полной и трезвой осознанности остановленного мгновения Здесь и Сейчас.
И впредь, когда вы вспомните о себе, о своей жизни, вы будете более холодным и отстранённым взором видеть того себя, кто весь был захвачен судорожно-суетным мороком жизни и не умел взглянуть на себя со стороны, не покидая капитанского мостика, откуда ведётся им-вами бдительное наблюдение за всеми своими внутренними и внешними движениями.
Закоренелым блюдоедам-«блюдоманам» непросто, конечно, вот так вот сразу перейти на строгое сыроедение, и ещё труднее на моносыроедение. Необходим переходный период, который наглядно продемонстрирует, на что вы реально способны, на практике проверите степень запущенности, укоренённости своих патогенных пристрастий и просто стронетесь хотя бы с мёртвой точки, если ничего подобного раньше не делали.
Впрочем, на опыте проверено, что, например, пить-курить-колоться лучше бросать сразу и навек, а не мытарить душу и тело пагубными привычками, которые никогда не уйдут, если им потворствовать, хоть и в небольших дозах. А наша мёртвая еда — это ведь тот же, по сути, наркотик, которым мы привыкли (даже, кстати, и многие сыроеды, не успевшие ещё вырвать из подкорки психологические корни своей «блюдомании») «заедать» буквально все свои проблемы, чего никогда бы не случилось, если бы еда доставалась нам с тем же трудом и так же нечастно, как нашим древним предкам, жившим в той органической среде, к какой и поныне (ввиду инерционности эволюционных процессов) наши с вами тела больше всего и приспособлены.
К своему переходу на новый способ жизни, к которому большинство людей на нашей планете относится либо скептически, либо враждебно, надо (приходится) относиться весьма творчески. Ведь многие ищущие люди, начинающие догадываться, что надо что-то делать со своей нездоровой и несчастной жизнью, закономерно приходят к необходимости что-то делать, с чего-то начинать, что-то пробовать — там ли, сям, в одной области, другой области. Да, надо всё время искать, всё время пробовать, что тебе подходит больше, а что меньше, надо подключать интуицию, чтобы в нынешнем океане разнородной информации отделять зёрна от плевел, правду от вранья.
В истории человечества ещё не было ситуации, когда любая информация была бы ему настолько доступной, как в наше с вами, нынешнее, время. То, что в прежние времена именовалось эзотерическими, закрытыми, тайными знаниями и практиковалось редкими мудрецами и небольшими группками посвящённых в малодоступных землях, лесах и горах, сегодня открыто всем и каждому. Наступила эпоха всеобщего познания, когда все мы просто обязаны изучать открывшиеся нам источники многовековой мудрости и развивать доставшийся нам даром от матушки-природы организм, ибо, не ровён час, сей информационный рай может так же внезапно закончиться, как и начался, — история развивается волнообразно. В любой момент вспышки на солнце могут привести к пробоям в магнитном поле Земли, ослаблению его напряжённости (это в лучшем случае), а то и вовсе к полному срыву с поверхности нашей планеты (это в худшем). Да мало ли ещё какие напасти угрожают нам в масштабах нашей звёздной системы, нашей галактики, нашей (всейной!) вселенной!.. Главное, чтобы после Катастрофы оставшиеся в живых (ежели таковые будут) сохранили в себе, по возможности, как можно больше из того богатейшего духовного наследия, которое человечество накопило за всю свою историю, — таков сейчас наиболее актуальный аспект нашего общечеловеческого призвания.
Сыроедение, как своего рода аскеза, — это не просто очередная модная практика для того, чтобы похудеть и пощеголять, повыпендриваться перед окружающими, а одно из условий духовной практики, стимулирующих человека всерьёз пересмотреть всю свою жизнь в её космопланетарном аспекте, дабы оторвать свой взор от привычного житейского корыта, соскрести с себя толстенную коросту социально-культурных пристрастий и стереотипов и посмотреть на мир и на себя в этом мире «чистыми и свежими очами». Сыроедение делает любого человека бодрым и поджарым, живым и бдительным. Оно как бы тормошит и пробуждает нас от застарелой похмельной спячки, выбивает из порочной карусели нашей потребительско-свинячьей цивилизации…
Хотя с непривычки, конечно, практика сыроедения вначале обезоруживает и выбивает из колеи, лишая стоящего у врат новой жизни (профана*) огромного числа привычных некогда сует и обязанностей, с корнем вырывая его из укрепляющих структуру прежней жизни праздников, правил приличия, семейных и государственных ритуалов, любимых шоппингов, походов в рестораны и иные злачные заведения, домашних застолий, киношных поп-корнов, дружеских вечеринок, сопряжённых с чревоугодием и возлияниями выездов на природу, официальных приёмов, презентаций и т.д.
Кстати, в этот порочный круг уютно встроены и обслуживающие его (всю эту безумную индустрию потребления и развлечений) фэшен- и фитнес-центры, с потрохами купленные диетологи, оздоровительные клиники, центры пластической хирургии, массажные салоны и салоны красоты, ток-шоу и телекухни со звёздами, глянцевые СМИ, специфические издательства, интернет-магазины, продающие продукты и препараты, позволяющие этой цивилизации культивировать превратные стереотипы мужской состоятельности и женской сексуальности, интернет-сайты с полезной в целом информацией о здоровом образе жизни, но соблазнившиеся однако царящим вокруг духом тотального торгашества и попутно продающие сомнительные кремы, таблетки и иные препараты, не только не полезные, но и однозначно вредные и опасные для здоровья. Такова уж оборотная сторона консьюмерического, непросвещённо-торгашеского капитализма.
Начав изменяться физически, нельзя забывать и о духовно-психологической составляющей своего целокупного человеческого существа, своей жизни, и наоборот, углубляясь в духовные практики, молитвы, медитации, аутогенные тренировки, нельзя запускать своё физическое состояние. Только сбалансированное, гармоничное развитие может оказаться нам полезным, иначе мы только внёсём в свою жизнь несуразные перекосы, напрасно изородуем её, только и всего. Оттого-то многие люди и разочаровываются порой в подобных оздоровительных практиках, что начав однажды менять в себе что-то одно (например, привычное для своего пищеварения питание), все остальные аспекты своего многосложного организма они бросают, что называется, на самотёк. Сыроедение, конечно, в этом смысле как раз очень эффективная практика, ибо поневоле заставляет развиваться и все прочие аспекты нашей жизни, но если специально не подключать к этому свою трезвую осознанность, если оставить бразды правления над кардинальными изменениями своего образа жизни своему подсознанию, то есть своим, по сути, тёмн0-эгоистичным, реакционным и неподконтрольным психическим силам, то результаты этой нашей практики могут оказаться совершенно непредсказуемыми (тут всё зависит от индивидуальных особенностей личности). А нам с вами такие неожиданности ни к чему.
Эволюция человечества за последние тысячелетия мало коснулась нашей телесности (именно поэтому мы с вами и вынуждены переходить на рацион питания и даже образ активности наших далёких предков), но зато она сильно всех нас дезынтегрировала, дифференцировала. Нас, людей, стало намного больше, но мы все стали очень и очень — и во многих планах — разными (всякая система, усложняясь, создаёт себе тем больше разных точек опоры, чем она сложнее), мы стали разными и в биолого-географическом, и в социально-политическом, и в социально-культурологическом, и в духовно-психологическом планах , а также и в сугубо персональном смысле мы намного теперь более индивидуализированные существа, чем когда бы то ни было прежде.
Поэтому в таком революционном деле, как нынешнее веган-сыроедение, каждый из нас вынужден проходить собственный путь, который до него никто ещё практически не проходил, ведь у каждого из нас есть свои индивидуальные психофизические особенности, которые официальная наука в расчёт не берёт (как не берёт она в расчёт чуждые её парадигме теории и практики). Есть уже, впрочем, появившиеся в последние годы устойчивые рекомендации сравнительно авторитетных натуропатов и веган-сыроедов, которые подходят вроде бы подавляющему большинству среднестатических едоков, но… И у них не всё так однозначно и просто, как, может быть, нам бы хотелось, и даже некоторые из них (например, П.Себастьянович, А.Чернов) меняют то и дело свою сыроедческую ориентацию (то рекомендуют питаться сплошь одними фруктами, то бишь становиться фрукторианцами, то переходят на овощи, то расхваливают зерновые проростки, то начинают доказывать их бесполезность), то по-разному трактуют пользу или вред для организма тех или иных продуктов. Одни эксперты считают, например, что соль — это яд (П.Брэгг, Г.Шелтон), а другие (И.Неумывакин, В.Бутенко, Б.Болотов, И.Хазен) считают, что совсем без неё нам никак нельзя. И у каждой стороны — некая вроде бы своя правота, своя доказательная база.
То есть спорных моментов здесь очень много и поэтому советы давать разным людям непросто. Конечно, есть уже сложившийся набор проверенных временем общих рекомендаций, кочующих из книги в книгу, из сайта в сайт, и каждый при желании может с ними ознакомиться, но в подробностях и нюансах каждый индивидуум вынужден разбираться сугубо самостоятельно, методом проб и ошибок. Впрочем, тот, кто уже продержался на жёстком веган-сыроедении, по меньшей мере, хотя бы полтора-два года, может уже, в принципе, считать себя начинающим экспертом и на собственном опыте давать новичкам кое-какие полезные подсказки, но при этом надо всегда помнить о противопоказаниях, о которых редко кто упоминает в посвящённых сыроедению материалах.
Чем больше человек насиловал и гробил природу своего божественного организма, чем усерднее и настырнее, следуя наущениям рьяных родителей, воспитателей и завиральных врачей, приучал его к вареной-жареной, жирной, мясной, рафинированной, химически отравленной — мёртвой — пище, тем дольше и труднее будет потом выволакивать сей измочаленный полутруп, уже под завязку забитый грязью, дерьмом, мертвечиной и живностью в виде многочисленных паразитов, из его родной зажиревше-болотистой ямы, где он привык обретаться и находить в том свои, вдрызг опьяняющие его, удовольствия. Пожилой человек, обременённый букетом болезней (каковые дипломированные врачи-рвачи считают естественным следствием преклонного возраста), вдруг, прочитавши вдохновляющую статейку о сыроедении, решает резко изменить свою жизнь (а что, мол, мне терять? — считает он) — и однажды вмиг становится новоиспечённым сыроедом. Организм его, естественно, вскоре просыпается вдруг от своей многолетне-полутрупной спячки и начинает тотально самоочищаться, страгивая с уютно-утрамбованных местечек каловые камни в кишках, минеральные камни в почках и желчном пузыре, могущие, двигаясь, опасно повредить собой и кишечник, и почечно-желчные протоки, а также раздёргивая липидные бляшки в кровеносных сосудах, что, сорвавшись с их стенок, могут привести и к эмболии лёгочной артерии, и к инсульту.
Больному и слишком запущенному организму резкий переход к сыроедению может стоить жизни. Сначала лучше перейти на обычное вегетарианство, попутно изучая все доступные источники и материалы о здоровом образе жизни, постепенно уменьшать общий объём потребляемой еды, начать ежедневно заниматься физкультурой (понемногу наращивая нагрузки), приступить к осторожным чисткам по методикам, например, Н.Семёновой и Г.Малахова, и только лишь через год-другой такой регулярной и неуклонной работы над собой, главным девизом которой должны стать слова «Постепенность» и «Системность«, когда человек избавится таким образом ото всех своих серьёзных недугов, что прежде не на шутку угрожали его жизни, только тогда такому человеку можно будет начать не спеша подступаться и к веган-сыроедению, — когда и тело и дух его будут всецело приуготовлены к тотальному своему переустройству. Только тогда.
Только относительно здоровый и не слишком старый человек, не совсем успевший запустить своё здоровье, может приступать к практике веган-сыроедения без особого риска как-то себе навредить.
_________________________________________________
*Профан — от лат. profanum, us — стоящий перед храмом; непосвящённый; непросвещённый, тёмный.
Однажды корреспондент кабельного телеканала брал интервью у местного фермера, что прославился небывалой урожайностью своих кукурузных посевов, удивляясь почему его кукуруза с каждым годом становится всё крупнее и крупнее. А фермер, лукаво прищурившись, подозвал репортёра поближе и полушёпотом сообщил, что секрет кроется в том, что он своими самыми лучшими початками для посева делится со всеми своими ближайшими соседями.
— Странно, — удивился репортёр, — зачем же лучшие зёрна раздавать своим конкуретнам, которые вместе с вами участвуют в одних и тех же конкурсах и районных ярмарках?
— Знаете, — усмехнулся бывалый фермер, — у нас с соседями одно и то же небо, одно и то же солнце, один и тот же ветер и пыльца, какую этот ветер переносит между наших полей, она у нас тоже, выходит, общая. Если у всех у нас будут высокоплодоносные сорта, всем будет однаково хорошо, — по крайней мере, вероятность высокого урожая возрастает для всех. Если же у соседей будет низкосортная кукуруза, наши общие шансы вырастить хороший урожай резко уменьшатся. Поэтому я и решил, что мне же будет лучше, если у моих соседей с их кукурузой будет всё на самом высшем уровне.
Примерно то же самое случается и во всех иных сферах человеческой жизни. Хочешь стать успешным, подумай о том, чтобы позаботиться о своём окружении. Хочешь хорошей жизни — помоги и другим жить достойно. Все мы связаны друг с другом незримыми, но реальными связями. И все на самом деле зависим друг от друга. Всякое добро рано или поздно окупается — так ли, сяк. И зачастую совсем не так, как мы, может быть, ожидали. Чем лучше людям вокруг, тем и тебе лучше. В конце концов, помогай бескорыстно и по возможности, помогай кому хочешь и кому сможешь. И не жди скорой отдачи — не ради ведь неё мы кому-то помогаем. Просто знание того, что ты кому-то нужен и что тебе нетрудно помочь нуждающимся, приносит в твою жизнь основополагающий смысл и высшее удовлетворение.
Ты нужен и можешь помочь, занимаясь при этом тем, что ты умеешь и любишь делать, — разве может быть что-нибудь в жизни лучше этого?! Этого вполне достаточно, чтобы быть абсолютно счастливым.
В эпоху ледникового периода многие животные вымерли от неожиданного холода. А те, что пока ещё жили, старались как-нибудь приспособиться к изменившимся климатическим условиям. В том числе и древние иглокожие свиньи. Днём они бродили по округе в поисках пропитания, а по ночам, когда становилось намного холоднее и жуткий мороз гнал их к своим соплеменникам, они сбивались в небольшие группки и устраивались на ночлег в каких-нибудь более или менее укромных местах. Жизнь заставляла их объединяться друг с другом, «чтоб не пропасть поодиночке«, да только острые иглы, растущие на поверхности тела этих реликтовых свиней, невольно ранили кожу каждой близлежащей свиньи и мешали их взаимному обмену жалкими остатками своего драгоценного тепла. Уколовшись о товарища, каждая из свиней поначалу с визгом отшатывалась в сторону, но при этом быстро снова замерзала так, что вынуждена была снова придвинуться к своему не менее колкому соседу, чем она сама.
Судьба предоставила им парадоксальный, но неизбежный выбор: либо погибнуть, замёрзнув, как уже замёрзли сотни видов животных на обледеневшей планете Земля, либо, с болью, но и надеждой претерпевая тернии ближних своих, всё-таки попробовать как-нибудь выжить. Им пришлось выбрать второе и научиться молча выносить боль от никогда не заживающих ран, чтобы не дать в себе угаснуть драгоценному дару жизни, какой свиньи-собратья передавали друг другу слабым теплом собственных тел, покрытых острейшими иголками, какими Господь наградил их для защиты от коварных врагов, по иронии судьбы, уже исчезнувших с лица Земли. И случилось чудо — иглокожие свиньи выжили.
Мораль сей басни такова: выживают лишь те взаимоотношения, при которых каждый снисходит к природным недостаткам ближнего своего и в ответ ожидает того же, когда у каждого в приоритете взаимное друг к другу уважение, надежда и терпение. Бог терпел — и нам велел.
Ни вымученная дисциплина, ни терзания вынужденной аскезы, порождённые стремлением к идеалу, никого ещё к истине, увы, не приводили и привести не могут. Чтобы приять, отразить в себе истину, не надо никуда ни бежать, ни стремиться к чему бы то ни было, ибо всякое волевое усилие по направлению некоего избранного вектора искажает сознание алчущего ея (истину). А искажённое, искривлённое потугами страсти сознание исказит и искомую истину, даже если она в него ненароком и попадёт, а тогда это будет уже что угодно, но только не истина, а кривда, то есть нечто преломлённое чем-то нарочитым и предвзятым, нечто испорченное чьим-то посредничеством — истина, так сказать, из вторых рук, «сёмга не первой свежести», «сам я Пастернака не читал, но скажу…»
Сознание должно быть чистым, незапятнанным, как у только что родившегося младенца. Оно должно быть непредвзятым и непреднамеренным, спонтанным и безразмерно-приёмистым, простодушным и бескорыстным. Оно должно быть свободным — свободным прежде всего от себя самого, а потом уже и ото всего ему внеположного. Такая полная свобода лишает нас нашего положения и образования, наших личин и самоидентификаций, всего для нас обычного и привычного, заслуженного и приоритетного, всеми признанного и уважаемого, всего общественного и благопристойного, приличного и неприличного, родного и надёжного, уютного и крохоборского, домашнего и мещанского, любимого и нелюбимого — и удовольствий, и порождаемых ими страданий, и эмоционально-ветхозаветных реакций на всё происходящее вокруг. Но эта свобода не есть пустота, а наборот — единственное, что её стоит: это — теряние, отпускание себя в Здесь и Сейчас, в игольчатом просвете и блаженной бездне между отбывшим своё прошлым и несуществующим до поры, гипотетическим будущим, когда подлинное, целокупное видение не отделено от действия ни единой секундой.
Когда вы оказываетесь в опасной, экстраординарной ситуации, вы не можете себе позволить быть несвободными, вы вынуждены видеть и действовать одновременно, как это делают более свободные и природные существа, чем мы, — животные (которые во многих вопросах давно уже не «братья наши меньшие», а братья старшие). Свобода есть состояние ума и сердца, когда они едины и друг другу никак не противоречат. Это состояние абсолютной непредвзятости и независимости, состояние полной расслабленности, релаксации наедине с самим собой — состояние медитации. Совершенное одиночество, начисто лишённое всякого авторитета, всякой традиции, всякого управления. Состояние сознания, которое не зависит ни от стимулов, ни от знаний и не является результатом предыдущего опыта и намеренных рассуждений.
Чтобы по-настоящему быть наедине с самим собой, мы дожны умереть для прошлого и будущего, для своих родных и близких, для своих представлений и слов о чём бы то ни было, для своего эго-ума, переполненного любимой своей актуальной словомешалкой, мы должны умереть для того, что в библии зовётся «злобой века сего», для своих привязанностей, привычек, обусловленностей, для своей планеты, страны, нации, культуры, своего сословия, мировоззрения, status quo, короче — «кто был ничем, тот станет всем»! И главное, что мы всего этого не должны специально, нарочито, преднамеренно, это свобода снизойдёт на нас лишь тогда, когда она сама снизойдёт — спонтанно и естественно: стало быть и мы, чтобы ей соответствовать, должны быть спонтанными и естественными, должны быть в сердце своём и в душе нерассуждающими детьми, безумными и бездумными бомжами, беспечными лохами без определённого места жительства, невесомыми пофигистами и творческими бабочками, наслаждающимися каждой цветочной взяткой, каждым мгновением, какое у них растянуто до невозможности и тождественно нашим годам, мы должны быть чистыми, ясными, трезвыми и осознанными, ненарочито бдительными, расслабленно-упругими и блаженно-лёгкими — без отягощений культурных, душевных, духовных, телесных. Тогда истина пронижет нас насквозь, станет буквально нами, и нам, пофигистам, станет по фигу «что есть истина», ибо то, что не может быть выражено словами, умственного понимания не требует. Или, иными словами, «о чём невозможно говорить, о том следует молчать» (Л.Витгенштейн).
В молчании постигая пронизывающую нас истину, мы хоть и без слов, начинаем её как-то всё-таки понимать — не умом, так сердцем. Или тем высшим умом, тем целокупным сознанием, что является умом и сознанием вселенной, от какого мы в своём одиночестве никак не отделены. Но спонтанность этого постижения есть синоним покоя и воли, безумия и бессознательности, вневременности и внепространственности. Она требует от нас не желания, стремления и концентрации, а наоборот — расслабленности и отпускания себя, всего, что нас грузит и напрягает. Она требует от нас расслабленной, зыбкой почвы под ногами, ненадёжности наших тылов и опор, весёлой отваги падения в пропасть неизвестного и непредсказуемого, бесстрашной и лёгкой готовности к ежеминутной смерти для всего, что держит нас на плаву в этой жизни… Это легче сделать, чем объяснить.
Стоит вам сказать: «Я свободен», как вы уже и не свободны, потому что в вас тут же, автоматически включается a priori несвободное время, то есть воспоминание о, пусть и недавнем, но прошлом, прошедшем состоянии, при котором вы (который здесь и сейчас уже не существует) ощущали себя свободным, при этом вы, даже если и вправду были свободны, уже ведь соскочили с игольчато-утопической площадки «Здесь и Сейчас» («utopos» с греческого переводится, как «без места»). Ещё Г.Гегель писал об этом волшебном свойстве всяких определений, что остраняют определяемое, лишают жизни и души («стоит нам определить предмет, как мы тут же оказываемся вне его пределов»)…
Надо научиться — не учась — жить тотально-медитативно, всем миром сразу, целокупным с ним единством, в буддово-прояснённой, блаженно-отчётливой и бесстрастной ясности бестрансового транса, в отсутствии эго и всего, что не есть Здесь и Сейчас: в это бессловесно-тишайшее состояние просто переходишь мгновенно, будто щелчком — р-раз! и готово! И некоторое время удаётся в нём, этом райском состоянии побыть — когда десять минут, когда час, когда три часа… А потом — все мы живые люди — волей-неволей приходится возвращаться в обычную, рутинную жизнь.
Постепенно научиться быть свободным и медитативным невозможно — это не дело времени, это дело безвременья, мгновенного спонтанного щелчка, переключения в иной, божественный режим бытования — вне всего и вся.
Учитель отдыхал у водоёма, когда увидел, как скорпион упал в воду и старается выбраться, но у него ничего не получалось и он стал тонуть. Учителю захотелось спасти скорпиона, он протянул руку, чтобы вытащить его, но, когда почти вытащил, скорпион его укусил.
Реагируя на боль, Учитель разжал пальцы, и скорпион опять упал в воду и стал тонуть. Учитель во второй раз попытался вытащить скорпиона, и во второй раз скорпион укусил спасающую его руку.
Наблюдавший за происходящим путник подошёл к Учителю со словами:
— Извините, но вы упрямы! Не понимаете, что вякий раз, как будете стараться вытащить его из воды, он будет вас кусать?
На это Учитель спокойно ответил:
— В природе скорпиона — кусать, нападает он или защищается. Но это не изменит моей природы — помогать.
Произнося эти слова, он подобрал с земли опавший лист и помог себе подцепить им скорпиона, вытащил его из воды и отпустил.
Не изменяй своей природе, только предпринимай меры предосторожности, если кто-то причиняет тебе боль (может, в нём говорит страх, или он защищается). Некоторые всю жизнь бегут за счастьем, другие же его создают.
