Февраль 21

Скурвилось время (28.12.2010)

alopuhin

Скурвилось время, ускорилось, —   неспешная глубина   занемогла и скукожилась   и на свету не видна.     В технологической одури,   в сияньи электроогней   мышцы души нашей, лодыри,   стали слабее, бедней.     Мощные, хитрые, ловкие   цивилизации костыли   размягчили нам наши головки   до состояния пастилы.     Мы — за дерьма частоколами,   но перемены грядут,   когда мы останемся голыми,   освободимся от пут     промышленного окормления,   технических чудо-устройств   и в лоно вольёмся безмерное   своих изначальных свойств.     И тогда, избавляясь от наглости,   пред лицом неподкупных небес   мы увидим с последней наглядностью —   где Господь, а где суетный бес!

Февраль 13

Ошибка цивилизации (26)

жёлтенький
alopuhin

«Всё, что не от веры, есть грех» (ап.Павел). То есть всё, что совершается без соотнесения с Богом, есть ошибка: то, что исполнено гордыней, неприятием, конкуренцией, на которой построена вся современная цивилизация.

Февраль 11

Женщина, femina (I. 8)

револьвер

Человечество разделено на две породы — женскую и мужскую. Две ипостаси. Меж коими существуют точки пересечения, где они достигают временного согласия, эдакого паритета, а потом снова — «и вечный бой, покой нам только снится» Август Стринберг называл женщин полуобезьянами, низшими животными, больными детьми, буйными припадочными, безответственными существами, негодницами, преступницами и злобными тварями. Аристотель, Руссо, Шопенгауэр и многие другие именитые мужи, как один, говорят о недалёкости женских мозгов, о близости женщин к миру животных… Об этом же свидетельствуют древние манускрипты Востока, да и Библия

Наши современники высказываются более деликатно. Давид Самойлов, в частности, пишет: «Женщина по природе телесна. Духовность в ней факультативна или признак вырождения. Чтобы постичь духовность, женщина должна отречься от телесного <…> или возвыситься над ней <…>. Во времена матриархата цивилизация пребывала в жалком состоянии. Она быстро двинулась, когда за дело взялись мужчины. Может быть, к сожалению. Женщина принадлежит культуре, ибо культура телесная — тоже культура. Без телесного культура хиреет и превращается в идеологию. Это тоже прерогатива мужчин, той их части, которая неспособна к созиданию цивилизации. Телесное в поэзии тоже идёт от женщины» («Общий дневник»// «Искусство кино», №5, 1992, с.114-115).

Январь 31

Маска морды (I. 3)

Что ж, у всякого из нас своя маска, защитная оболочка, чем сберегаем самости своей суверенность; нынче в моде такое ещё словечко — имидж: сие, по меньшей мере, двоится — двояко в линзах дистанции проблескивает: упреждая взбрыки внешних, инородных сил и непредсказуемое булькотение сигналов собственного, сугубо, казалось бы, приватного «я»…

У меня часто — неприступно суровая морда: окружающие шарахаются…

27.02.93 (03-48)

Январь 31

От чего спасает Божественное Спасение? (18)

Христос
alopuhin

Божественное Спасение ни от чего спасти не может — ни от одной из наших всегдашних, земных и конкретных реалий и проблем (без них человек не был бы вполне человеком). Оно лишь почти незаметно может изменить наше сокровенное внутреннее зрение — углубить, прояснить, уточнить и упрочить его покуда неуверенный и невыверенный относительно вечности фокус.

Январь 31

Фобии цивилизации (17)

Христос
alopuhin

Боязнь тишины, темноты, одиночества, скуки, тоски, смерти связана не только с психосоматикой, но и с социально мотивированным страхом обнаружить в себе своё сокровенное, эссенциальное, изначально божественное начало: многие привычные устои и достижения современной цивилизации направлены как раз на то, чтобы отвлечь, излечить нас от всех этих фобий, но по сути только загоняют их ещё глубже, отчего они и трансформируются потом в уродливые поведенческие реакции, которые настигают человеческое общество всё новыми и новыми ужасами, — ужасами цивилизации.

Январь 15

I. ДУХОВНО-ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ПОДСТУПЫ К ИЗМЕНЕНИЮ ПАТОЛОГИЧЕСКОГО ОБРАЗА ЖИЗНИ

 

тело

«Господи, дай нам смирение принять то, что невозможно изменить, дай нам мужество изменить то, что следует изменить, и дай нам мудрость отличить одно от другого».
Рейнгольд Нибур «Смиренная молитва» (1943)

Учтите — путь, на который мы с вами вступаем прямо сейчас, прямо с этого самого момента, одновременно и сложен, и прост. Сложен, потому что вам придётся оказаться в меньшинстве, презираемом агрессивно-послушным большинством, стать эдакой белой вороной, подрывающей вековые устои отцов-основателей, героически победивших Чингиз-хана, хана Батыя, Наполеона Бонапарта, Адольфа Гитлера и построивших Днепрогэс, БАМ и Газопровод Уренгой-Помары-Ужгород.
А прост этот путь потому, что ничего из ряда вон выходящего делать вам — упаси, Господи! — не придётся: надо будет лишь правильно и твёрдо обозначить вверенному вам организму своё непреклонное намерение по части его эволюционно-революционного преобразования из грязи да в князи, а всё остальное он сделает сам (со временем правильно зафиксированное намерение изменит ваш энергообмен, ваше питание с мёртвого на живое и приведёт вас к физическим тренировкам шесть раз в неделю).
Как начинается болезнь? Тело (читай: одухотворённая энерго-информационная машина) через свои периферические нервные окончания сигнализирует центральной нервной системе о неполадках в тех или иных органах или в системных настройках о рассогласованиях различного характера, и, наоборот, команды центральной нервной системы исполняются на местах через пень-колоду, организм то и дело, там ли, сям сбоит, пробуксовывает, отказывается от слаженной работы всех своих органов и систем.
И однажды эти деструктивные встречные пути сверху и снизу сталкиваются друг с другом, и накопление прежде вполне ещё терпимых дефектов, программных ошибок обретает лавинообразный характер, результатом которого оказывается неизбежная патология, каковую уже не скрыть… То есть всем (и самому страдальцу, и его близким) становится понятно, что без визита в контору эскулапов никак уже не обойтись…
Как цивилизации, матерея и дряхлея, со временем всё больше отходят от природы и в результате умирают, так и каждый человек в отдельности — с возрастом, как правило, всё больше запутывается в собственных желаниях и приоритетах и в конце концов не знает, чего же он по-настоящему хочет, его внутреннее состояние приходит в рассогласование с внешними проявлениями и окружающим миром, а в итоге его организм загрязняется и разрушается, и разрушается раньше, чем мог бы это сделать по естественным причинам.
Вот младенец — он живёт в согласии с собой и со всем, что его окружает:если он голоден, он кричит, если же сыт — срыгивает.
Сила мысли, неподкреплённая физическими действиями, относительно мала. Но соединение мысли и действия является одной из самых могучих сил на земле. А соединение соединений — коллективные мысли плюс совместные усилия — буквально сдвигают горы. Успех требует сочетания мысли, чувства и действия.
Мысль рождает проект и поддерживает его в рабочем состоянии.
Чувства поддерживают и возбуждают мысли.
А действия совершают физическую работу, которая приводит к успешному завершению проекта.
Без этих трёх составляющих пирамида рухнет.
Если у вас есть проект — мысль или мечта, — который пока не выходит, значит нужно ещё поработать над какой-то (если не над двумя) из сторон пирамиды (не хватает, как правило, действия)…
Прежде чем отправиться в далёкий путь, необходимо разобраться в себе и ответить на вопросы:»Кто я? Куда я иду? С кем я иду?»
Жизнь — это школа познания (и прежде всего само-познания), которая будет нам до тех пор повторять один и тот же урок, пока мы его не усвоим, то есть пока не изменим своих представлений и/или своего поведения.
Исходные правила-установки:
1. Не причинять вреда ни себе, ни другим (ненасилие);
2. Заботиться о себе, чтобы помогать заботиться о других;
3. Все силы отдавать учёбе ради разностороннего роста.
Чтобы продвигаться дальше, нам надлежит открыть свой разум, укрепить своё тело и усилить свои эмоции.
В школе жизни мы каждый день открываем — должны, обязаны открывать! — что-то новое. А чтобы узнать нечто новое, надо делать что-то новое, а ещё лучше — надо пытаться делать то, что мы делать боимся, что делать нам слишком уж лень, некомфортно и неприятно (при условии, что это дело безопасно для здоровья), делать то, чего от вас никто никогда и не ждал… Так мы скорее узнаем для себя что-то очень новое и полезное.
Надо заставить себя посмотреть реальности в лицо — целиком и полностью принять её такой, какая она есть. А ведь мы обычно не желаем принимать того, что заставляет нас злиться, скрипеть зубами и поэтому ускользаем, отворачиваемся от неудобной истины, прячемся в свою персональную раковину, внутри которой создаём плюшево-иллюзорный мирок — свой уютненький раёк.
Но от этого тупиковость нашей пагубной ситуации усугубляется ещё больше. И прежде чем её изменить, её надлежит принять — объективно и целиком: и вместе с этой ситуацией принять того, кто её породил, то есть самого себя, ибо из адекватной оценки происходящего проистекает наиболее эффективная и полезная для нас реакция.
Действительность по отношению к нам подобна зеркалу, то есть предстаёт перед нами таковой, каковы мы есть сами, какой её можно увидеть с нашей ограниченной точки зрения: насколько мы субъективны к миру, настолько и мир субъективен к нам. Как посмотришь, так и увидишь. Мы усматриваем в мире лишь те плюсы и минусы, что присущи нам самим. Наши самые нелицеприятные суждения о других и есть то, что мы должны принять в отношении себя.
Мудрецы и святые пророки говорили об этом не раз:»Не суди, да не судим будешь»; «Начни с себя»; «Спаси себя — и вокруг тебя спасутся тысячи»; «Относись к другим так, как ты хочешь, чтобы относились к тебе»… Есть единственный способ изменить то, что нам не нравится в окружающем нас мире — изменить себя.
Погрязши в рутине повседневного автоматизма, мы почти непрерывно создаём, мультиплицируем виртуальные психологические проекции, то есть творим иллюзии, симулякры и облекаем, драпируем ими всё вокруг себя, а потом эта наша, уже объективированная, проекция возвращается к нам как наше метафизическое отражение. То есть то, что мы видим вокруг — это образы, метафоры, которые что-то нам говорят о нас же самих, это знаки, сигналы, своего рода гиперссылки подлинной реальности, окукленные жизнеподобными конфигурациями предательских иллюзий, что выглядят однако вполне реалистично, так как они призваны запутать и ввести во искушение небдительных и суетных, то есть тех, кто привык болтаться по жизни в полуобморочном состоянии.
Порождённое нами множество зеркал в зеркалах образует нагромождение иллюзий, в которых мы пропадаем с головой, принимая всё что видим за чистую монету (как в кино, когда принимаем игру света за саму реальность). Источником всех этих призрачных представлений об окружающем нас мире являемся мы сами. Превалирующие тенденции этих наших проекций, какими мы подменяем внеположную нам действительность, дают нам преобладающие свойства и краски, в которых она пред нами предстаёт. Так, большому, духовно одарённому человеку горная вершина предъявит прежде всего своё небесное величие, дарующее радость и восторг, а ничтожному, неразвитому и непросветлённому человечку та же гора покажется лишь чудовищно уродливым нагромождением бесполезных глыб. И уж коли мы бездумно проецируем вовне самих себя собственные однобокие представления, то в ответ получаем собственное же тенденциозное отражение. И в этом смысле, мы всегда получаем по заслугам. «Неча на зеркало пенять, коли рожа крива».
Изменяя же свои отношения и действия, мы можем изменять то, что с нами происходит. Так мы расширяем зону своей сознательности. И берём на себя ответственность за всё, что случается с нами.
В нашей полной власти (дело на пару секунд!) — быть несчастным или счастливым. Мы сами способствуем и позволяем случиться с нами как хорошему, так и плохому. «Хочешь быть счастливым — будь им!» (Козьма Прутков). По щелчку пальцев — р-раз! — и я счастлив: это всего лишь моё решение — быть счастливым или нет, — которое не зависит ни от счёта в банке, ни от семейных обстоятельств, ни от ситуации в стране и мире.
Но самое полное, самое подлинное счастье, тождественное полному преображению и просветлению, достигается лишь через понимание законов вселенной и нашей с ней связи. Такое счастье длится непрерывно и не подвержено никаким воздействиям. Такое счастье можно заслужить лишь годами неустанной работы над собой, когда вся жизнь становится бдительным радостным постом, когда каждое движение, каждое бытовое действие, пропущенное через неусыпное осознание, оказывается непрерывной молитвой и медитацией, когда каждая секунда становится чуть ли не столетием, наполненным таким светом, который ничто не способно омрачить.
Стать хозяином собственных эмоций (что является первым подступом к таким благотворным изменениям) очень просто. Обычно хозяевами наших эмоций (и мыслей) являются наши же реакции на проекции окружающей действительности. Но стоит только по-настоящему догадаться, что мы сами являемся творцами каждого мгновения собственной жизни, стоит только начать внимательно отслеживать каждое такое мгновение, стоит только стать тотально осознанным — осознанным в каждом своём взгляде и каждом своём шаге, стоит только решить, что вами управляют не ваши примитивные реакции на ваши же убогие проекции, «ни царь, ни бог и ни герой», а ваше решение быть радостным и счастливым, и всё тут же изменится в лучшую сторону. Стоит лишь слегка поменять ракурс, угол зрения — и мир тут же из грязной помойки предстанет вам практически райским садом.
«Нет ничего хорошего или плохого, это наше представление делает вещи таковыми» (Уильям Шекспир).
Мало кто знает, что, оказывается, наша способность испытывать радость поистине безгранична, как и сама радость. Эта радость может озарять вашу жизнь в фоновом режиме — независимо от того, что бы вы ещё ни чувствовали, ни думали и ни делали: такая непреходящая радость есть духовный свет, освящающий и облекающий чудо вашего существования во вселенной, ибо жизнь всякого человека на земле — это уже есть чудо из чудес.
Когда вы испытываете, казалось бы, наибольшую радость, на какую только способны, вы достигли лишь своего утилитарного предела, но не предела самой радости. Попробуйте выйти за свои привычные пределы. Не увеличивайте радость на немного. Удвойте её, утройте, удесятерите! И вы увидите, что ваша способность испытывать радость предела не имеет — не имеет в той безграничной природе, что в нас живёт и ждёт, когда же мы проснёмся в той природе, что неведома большинству людей на земле, к коим до некоторых пор относились и вы — те, кто решил присоединиться к просвещённому меньшинству, не согласному всю жизнь прозябать в бессознательном, неосмысленном забытьи…
Нынче в кругах средней интеллигенции (коих А.И.Солженицын называл «образованцами«) завелось одно модное поветрие — НЛП (нейро-лиингвистическое программирование)… Хотя прежде чем пытаться манипулировать другими, не мешало бы научиться управлять самим собой.
Только по-настоящему честно заглянув в себя, мы способны понять, что больше не хотим жить так, как мы живём, только сбросив с себя гипнотическое воздействие социальных и прочих структур, вы сможете познать самих себя, познать ради того, чтобы научиться управлять реальностью, — в противном случае, она станет управлять вами… Проще говоря, первая — примитивная — реакция непросвещённого сознания на наличествующую реальность — разочарование, негодование, обида, уныние, зависть, ревность, то есть сплошь негативные мысли и чувства, что является основным источником большинства человеческих недугов. Поэтому даже с точки зрения голой прагматики, только абсолютно позитивное отношение к жизни может сделать нас свободными от негативных проекций, может сделать нас здоровыми и духовно, и физически.
Надо научиться дарить добро и прощать. А дарить можно только от избытка. А духовный избыток проистекает от здоровой, полнокровной психофизики, способствующей росту энергетических запасов в организме.
Прощая другого человека, вы больше одаряете себя, чем его. К тому же, многие из нас зачастую куда более сурово судит себя, чем других. Поэтому важно также простить и самих себя за всё, что мы имеем против себя же самих. И наконец чрезвычайно полезно было бы простить все свои оценки и суждения в отношении другого человека: и этого человека надо простить, и себя за лёгкость и поверхностность наших обвинений, которые у нас всегда наготове.
Способ прощения до удивления прост (так прост, что многие, не веря в его эффективность, даже не пытаются им воспользоваться, дабы освободиться от неправедного гнева и пристрастия). Просто скажите себе:»Я прощаю такого-то за то-то и за то-то. Я прощаю также самого себя за осуждение такого-то, совершившего то-то и то-то»… Вот и всё. Это можно произносить и вслух, и про себя, но главное — произносить. Попробуйте — очень эффективный способ. Так мы постепенно освобождаем себя от того ментального хлама, что мешает нашему организму свободно вздохнуть и заработать, как часы — без помех и спотыканий.
Здоровье, как вы теперь поняли, это нечто большее, чем просто отсутствие болезней. Здоровье — это прежде всего базовое условие для зарождения продуктивной бодрости, льющейся через край энергии, радости жизни. В понятие здоровья входит не только здоровое тело, но и разум, эмоции, вся личность. Здоровье — это способность (большая или меньшая) энергии любви и света беспрепятственно протекать через человеческое существо: чем больше в нём любви и света, тем крепче его здоровье.
Расслабьтесь, разоблачите себя перед миром (или, если угодно, пред Богом), примите его таким, каков он есть, позвольте этой созидательной энергии всецело вами овладеть, станьте ею, ведь это и есть Бог, это и есть мировая энергия, что даёт вам возможность ею порулить, стать её представителем, полноправным послом на этой, третьей от солнца, планете.

Январь 15

ИНТРОДУКЦИЯ

 
жёлтенький
alopuhin

Нет ничего более естественного, чем быть здоровым и счастливым, ведь это значит быть в согласии с тем, чем мы всегда были, есть и будем, то есть с породившей нас природой, единство с нетленной сутью которой и составляет, коли копнуть, сокровенное ядро каждой мировой религии.
Бунт против природы, против естества привёл человечество к потере сызначала присущего ему здоровья и расцвету медицинской индустрии, что дало, конечно, много новых рабочих мест для дипломированных бизнес- врачевателей, тогда как в иные, более здоровые времена на одну деревню за глаза хватало одного знахаря-травника.
Многовековой опыт человеческой истории показал, что природа в нашем представлении, как правило, дихотомична, дуальна, то есть имеет два базовых начала — тело (материю) и дух (сознание): а всё, что присуще природе, присуще и нам, её отпрыскам. Но ещё более корневое основание природы — это её изначальное единство, целокупность, где всё тавтологично (А=А), то есть когда тело есть дух, а дух есть тело, то бишь сознание и материя едины и друг от друга неотделимы.
Многие годы и даже десятилетия я попросту плевал на своё телесное здоровье, пытаясь усовершенствовать лишь одно своё сознание, свой сирый дух… В итоге к пятидесяти годам я превратился в полную развалину, апатичную скотину с неизменной сигаретой в зубах (я выкуривал аж по три-четыре пачки сигарет в день). Хроническая депрессия, язва двенадцатиперстой кишки, гипертония, одышка, сердечная недостаточность, артрит, остеопороз — вот неполный перечень моих тогдашних недугов (хорошо хоть алкоголиком стать не успел!).
Но — слава Всевышнему! — 28 августа 2007 года, оступившись на ровном месте, я получил тот заветный урок, который заставил меня кардинально изменить свою жизнь, — я получил в подарок от Бога тройной перелом голеностопного сустава со смещением (всему виной мой застарелый остеопороз, ведь у заядлых курильщиков витамины и минералы, даже если они и поступают в организм с едой и питьём, полноценно усваиваться не могут).
Меня клюнул наконец тот жареный петух, который разбил коросту моего безразличия к задавленному во мне голосу живой природы, что уже очень давно подавал сигнал тревоги, но я его до сей благословенной поры не слышал — или не хотел услышать.
Итак. Мой опыт развенчал миф идеализма о том, что дух первичен, а тело вторично. Я понял, что ничто — ни тело, ни дух — не первично (обратный миф материализма столь же ложен). Первично лишь одно — единство всего со всем.
А наша цивилизация, наоборот, умножает всяческие виды дифференциации, культивирование отдельных, оторванных от этого природного единства элементов, что становится актом антиприродным, ибо от природы, по определению, нельзя ничего отчленить: такое модернистское отчленение и есть первородный грех нашей цивилизации, который имеет более древние корни, чем нам могло бы показаться на первый взгляд. Закрепление же антиприродных стереотипов началось ещё с самого зарождения социально-государственных отношений, когда образ жизни каждого человека перестал быть частным делом никому ничем не обязанного фрилансера, а земные князья стали указывать ему что кошерно, а что некошерно, что халяльно, а что нехаляльно. Племенные обычаи, правила и законы стали регламентировать всю человеческую жизнь от А до Я, от рождения до самой смерти (телесного конца).
Вся культура — культура в широком смысле — стала инструментом социального принуждения: вот именно тогда нам, дабы ещё больше отделить себя от природы, понадобились каменные дома, грандиозные крепостные стены с бойницами, неприступные замки, органы охраны, полиции, тогда нам в нашей исконной природе стало почему-то неуютно и тесно — и появились орудия убийства, появились армии, люди стали воевать за земли и ресурсы, за власть и богатство (будто изначального природного добра им не хватало)… Тогда же, кстати, помимо прочего зародилась и кулинария — дабы скрасить серые будни отошедших от своего естества особей вида Homo Sapiens. Именно тогда стали регулярно появляться новые болезни, эпидемии — и в ответ на них явились легионы, армии врачевателей, число которых росло с той скоростью, что и число вороватых правителей, юристов и чиновников разных родов (которым что ни дай, всё мало!)…
Такова, вкратце, история нашего одичания, история нашего отпадения от матушки нашей, природы, от собственного нашего естества, собственной сути, не нуждающейся в охранительных доспехах и костылях современного мироустройства (хотя ярые его защитники и глашатаи называют дикарями не себя, а тех стихийных руссоистов, что звали человечество «назад, к природе!»).
К примеру, Лев Толстой — от чего и куда бежал он в конце своей жизни? А бежал он из каменной крепости века сего в девственное лоно собственного естества, свободное от удушающих свивальников самодовольной цивилизации с её противуприродными, неестественными установленьями, что служат лишь одной, оторванной от целого, ипостаси человеческой природы — его телу, его обездушенной материальной стороне, что на самом деле столь же непродуктивно и порочно, как и служение другой его, оторванной от единства, стороне — стороне духа, сознания, реальных границ коего никто на земле не знает…
Поэтому если мы хотим снова стать здоровыми и счастливыми (а в этом единственный смысл и видовая задача нашего существования на земле, ибо здоровый и счастливый человек умножает счастье и добро вокруг себя, а больной и унылый может порождать лишь несчастье и скорбь), мы, укрепляя тело, не должны забывать и о духе, и наоборот — совершенствуя дух, не должны забывать о его носителе и инструменте — о материальном теле.
«Начни с себя», — сказал Учитель.
Вот и начнём.