У каждой партии, группы, компании, конфессии, философии своя комбинация концепций и воззрений, свои просветы и темноты, прорывы и провалы, а в итоге — своя правота.
Всё дело в том, что у разных людей — разная природная и культурная интенциональность, исходная аксиоматика, а значит то, что для одних очевидно и не требует доказательств, для других сомнительно и неопределённо, то, что для одних важно и нужно, для других неважно и ненужно, то, что для одних естественно и легко, для других неестественно и натужно…
Гневно побивать одной самодостаточной концепцией другую — бесполезно, нелепо, наивно и не приводит ни к чему, кроме деструкции и скрежета зубовного (это ещё в лучшем случае).
Наше время, кажется, более или менее доросло до плюрализма. Однако концептуально-мировоззренческий раствор перенасыщен чрезмерным разнообразием равно правомерных подходов к чему бы то ни было, отчего культурное сообщество поневоле распадается на великое множество «кружков по интересам», коммуникация между которыми если не конрпродуктивна, то довольно затруднена. Отвратно-безличное единомыслие сменяется отвратно-диссонансным плюрализмом.
Это, конечно, только схема — скелет превалирующей тенденции: в реальной жизни всё более перемешано и спутано, реальность более безразмерна, а значит более обнадёживающа и более безнадёжна — в зависимости от ракурса взирания на оную…
Мы «доросли» (дожили) и до того, что можем уже понять обусловленность и относительность не только всех ценностей, иерархий, воззрений и идей, но и вообще всего — всего, чего угодно. С одной стороны, это говорит о росте и развитии мышления, которое при этом увеличивает степени и умножает типы своей свободы, своего абстрагирования, но, с другой стороны, примерно то же самое было ведь и сто лет назад, при смене вех и веков… Растёт суета, мельтешение, разноголосица, многообразие идей, форм, красок, мод, слов, имён, символов и ярлыков, но зато беднеет, бледнеет и никнет неторопливая глубина, широта, основательность и непререкаемая мощь конвенционально-онтологического содержания… Что ж, сие вполне естественный и закономерный процесс колебания культурно-исторического маятника — маятника жизни, рисующего синусоидальную кардиограмму нашей провиденциальной маяты…
Одна крайность не лучше другой. Но крайности сходятся и — интерферируют в «золотой середине».
Обще-человеческое, как и всё общее, всё усредняюще-статистическое, не берущее во внимание всё уникальное и спонтанно-самобытное, есть без-человеческое.
Но, с другой стороны, никто не знает и не может знать, что есть человеческое, что должно быть человеческим и должно ли быть вообще.
Не получается одну и ту же, одну-единственную (одну-одинёшеньку) подлинную иерархию ценностей дать всем и каждому — не берут…
Подлинное — оно холодное, ледяное, прозрачное, ясное, чистое, бесцветное и бесчувственное, как заколдованное сердце Кая, но, как ни странно, оно вполне живое и смертное. Но — может передаваться только из рук в руки, а рук почему-то мало — не хватает.
На всей Земле не хватает рук, чтобы всё подхватить и передать по наследству. Да и — некому, некому ведь почему-то передать. Поэтому подлинное — не культура — не передаётся: ни тактильным, ни воздушно-капельным, ни полевым, ни половым, ни каким иным путём.
Но подлинное — не беспутное и не подлунное, — немеет речь, коль фатум — лечь на Млечный путь ему…
«Кто знает, тот не говорит; кто говорит, не знает» (Лао Цзы, «Дао дэ дзин», 56).
…»Пустите меня!» Девушка вырывается из моих клещей, молниеносно разворачивается и — чмакс! — небольно шлёпает по моей щеке узенькой и вполне даже трогательной ладошкой…
Хм, это уже интересно. Вы не ранены? — спрашиваю. Я? ранена?! — она непонимающе возмущена. Посмотрите, говорю, на себя, — её синий балахон изляпан свежими пятнами крови, — она смотрит, — Боже мой, оглядывается на жуткий тяжкий труп, — ах, извините ради Бога… А я извлекаю из кармана своей (тоже, между прочим, синей) куртки славную русскую косу, опалённую миндальным дыханием смерти, и протягиваю её только что чудом уцелевшей хозяйке… Она снова охает и ахает, но я беру её за локоток и увлекаю от греха подальше, — пойдёмте, пойдёмте отсюда…
Мы устремляемся в сторону Гоголевского бульвара… Досужие прохожие всё чаще начинают коситься на кровавый плащ подстриженной моей спутницы, и тогда я предлагаю ей разоблачиться, погода, дескать, вполне позволяет, но под плащом на ней только лёгкая кофточка, и, конечно, я торопливо стягиваю и предлагаю ей свою куртку, в которой и так уже давно запарился, а тут такой подходящий повод… К тому же, я в свитере…
За спиной победоносно завыла петушиная ментовская сирена, мы оглянулись одновременно — и стукнулись лбами — и хохотали потом на всю улицу, хватаясь за животики, и вспоминали мой «благородный поступок», и её «пустите меня!», и неловкую пощёчину, и опять хохотали, то и дело роняли её вывернутый наизнанку плащ…
Потом вдруг одновременно и резко успокоились, посерьёзнели и стали — степенно и неловко — знакомиться…
Она звалась Надеждой.
9.11.93 (10-02)
Ночами уж чуть ли почти не под -30 С. Заметки фенолога. Чу! Под окном второй уж день ревёт и стонет (ревэ та стогнэ), изнывая, экскаватор-динозавр: роет носом мёрзлую землю — у общаги напротив прорвало теплопровод — там и сям струятся паром клубящиеся ручьи…
Уж полторы недели, как выдрал шестой верхний левый, извлёк за это время ещё несколько микроосколков, но не хочет заживать разодранная десна — так болит, что я и про тараканов забыл!..
Поиски работы вступают в критическую фазу. Прослышал, что вроде бы в школу №10 требуется сторож, — пошёл вчера выяснять, выяснил — уже не требуется, нашли. Знакомый из местной газетёнки обещал выяснить насчёт работы на спецтурбазе сотрудников гэбэ, традиционно умеющих отдыхать (на такую работу берут только «своих», по знакомству), — вряд ли я подойду (да и, сказать по чести, западло)… Видать, придётся чапать на завод (но и туда только по блату теперь можно проскочить, т.к. там намечаются большие сокращения). Мечтал когда-то я наивно, что смогу зарабатывать литературой… Но пока приходится складывать написанное в специальный сундучок — до лучших времён.
Из приёмника струится церковная музыка Генри Пёрселла…
Кстати, до сих пор ещё (через два года после выхода книжки стихов) продолжаю получать письма читателей: недавно получил одно от молодого коммерсанта, который многое хвалит, в чём-то сомневается, задаёт всякие вопросы и просит ответить. отвечать-то я отвечаю, а в конце письма не удерживаюсь-таки от того, чтобы не посетовать на своё бедственное материальное положение (подобные вещи обычно охлаждают горячечный пыл любителей поэзии, почему-то не могущих взять в голову, что, помимо создания высокохудожественных творений, поэт ещё и жрёт, и пьёт, и спит, и отправляет свои естественные надобности). Сей читатель углядел в моих стихах отчётливое христианское начало и, что особенно интересно, с явственным, а то и назойливым, элементом юродства. Что ж, читатель прав. Христианство моё помимовольное, природное — русское. И какой же русский не любит быстрой езды? И какой же русский не юрод?.. «Где мудрец? где книжник? где совопросник века сего? Не обратил ли Бог мудрость мира сего в безумие?» (1Кор.,1:20). А мой доморощенный даосизм это своего рода этика моего юродства, оправдывающая мою схиму, мою отверженность и отвлечённость.
Человек корыстен по определению: отсюда и весь человеческий прогресс, все усовершенствования и великие изобретения. Корысть лежит в основании всех мировых цивилизаций. Воистину бескорыстно лишь то, что вне человека. Христианство — попытка помыслить идеал, каковой заведомо нереализуем. Т.е. это религия глубоко отвлечённая, философская (в отличие от Ислама) и на счету её немало изуродованных судеб, судеб наивных людей, не распознавших её идеалистическое юродство и заведомую непрактичность. Такая отвлечённость для обывателя — губительна. Отвлечённость пристала лишь философу. Мыслитель, измаянный истерикой, страхом смерти, — не философ (уже поэтому В.В.Розанов, например, на философа не тянет, и Б.Паскаль тоже, и Ф.Ницше). Философ в силах помыслить отвлечённое лишь в той степени, в какой он от-влечён от жизни, в какой при-влечён к смерти…
Призвание художника: и плакать, и смеяться, но — смотреть, созерцать, благоговеть.
Призвание философа: не плакать, не смеяться — смотреть и видеть, понимать.
Бормотания и экзерсисы Агента 002, невольно забывшего о конспирации в ещё непривычной, а то и шокирующей для него обстановке, уже обращали на себя столь же невольное внимание отдельных, дефилирующих мимо, индивидов, на которых он глядел будто через некую инфернальную плёнку, какую не мог (как бы ни хотел) преодолеть, растворить, уничтожить… Хотя ведь эти же дефилирующие индивиды были вовсе не опасны — они не способны были Его разоблачить, т.к. взглядывания их были столь мелки и суетливы, что не могли прорваться через их, индивидов, уже собственную, индивидуальную плёнку (эдакий шёлковый кокон). Да и какая может быть конспирация в этом броуновском движении запелёнутых мраком и хаосом пратворения индивидов-молекул, каковые потому и свободны, что всецело объяты нераспакованными смыслами и с хаосом сливаются почти заподлицо, а потому почти ведь уже и не видны (неиндивидны)!
С толпой туманных человеков Агент 002 пережидал на обочине дороги, пока проедут мимо мерзкие и страшно ревущие машины (звери с большими тусклыми глазами-окулярами, похожие на блестящих китов с ионами обоего полу в своих тесных урчащих утробах), как вдруг кто-то сзади и снизу мягко и нежно ухватил его за мизинец правой руки и призывно подёргал…
Исус обернулся и увидел внизу оранжевого ребетёнка (у него было такое лёгкое апельсиновое облачение)… Ребетёнок открыто и чисто смотрел на Него снизу вверх большими своими глазами; летний ветер касался светлых его кудрей… Они будто узнали друг друга и были одинаково этому рады.
Исус присел на корточки, приобнял ребетёнка и, улыбаясь, заплакал…
6.11.93 (03-15)
Нет-нет, с чего бы это вертикали упадать в горизонталь? Но, мабуть, надоть чрез сито сие нигилизма кой-какие прогнать категории-причиндалы, избавиться от закосневшего-замертвевшего, ибо живое непрерывно поступается железобетонными принципами, передумывает передуманное, мучительно мечется в поисках очередного чёрного ящика и изощряется в распаковке новых смыслов… Так что и Бог не умер (как может умереть Ничто, из коего сотворён-таки сей мир?), и история не кончилась (а кончились уже устаревшие идеи, образы, цивилизации). И нарождается уже новый синкретизм: искусства, науки, философии всё ближе лепятся друг к другу…
А Дао можно было бы принять, но… Буддизм и даосизм отрицают творческое усилие, творческий поиск, творческое делание (так я тогда ошибочно полагал. — А.Л.)…
А мой агностицизм есть оборотная сторона моего же сантиментализма. Ну что ж — мы воспринимаем мир далеко не адекватно, но ведь всё-таки воспринимаем, хоть и сильно опосредованно (через плёнки и прокладки). И ведь с этим опосредованием можно же хоть как-то работать? Конечно можно! Так что будем, будем стонать, умирать, но будем и заново рождаться, будем забегать вперёд и прыгать выше головы, и зубами скрежетать, обхватив руками тупую свою черепушку…
А мой Бог-то, слышь, он вовсе не умер (умер только мой конфессиональный, задолбанный попами Христос): запредельная, не наша, реальность — она существует, хотим мы этого или нет. Но Бог с ней, с за-предельной. До неё, прежде неё есть ведь ещё предельная (пограничная) реальность, которой при определённых усилиях (и в определённых находясь — пограничных же — состояниях) мы можем коснуться своей мазо-олиста-а-ай руко-ой, и все должны-ы мы неудержи-имо идти в после-едний смертный бой…
«Медитация — это традиционная восточная форма мыслечувственного погружения. На Западе ей соответствует созерцание, которое, как и большая часть восточных техник медитации, служит целям религии. Но медитацию можно использовать и без религиозной подоплёки» (Гельмут Бреннер).
«Медитация — это система воспитания ума, способ достичь совершенства с помощью целеустремлённых занятий. Медитация предполагает мышление об определённом объекте, человеке или понятии с тем, чтобы узнать о нём всё, что можно» (Лобсанг Рампа).
Подключившись к породившей нас вселенной, мы впадаем в то, с чего и начинали когда-то свою жизнь — в целительное единство всего со всем, тела и разума, в медитацию, что снимает стресс, поднимает дух, расслабляет и гармонизирует тело, освобождает и проясняет разум, что учит нас любить и принимать себя в мире и мир в себе такими, какими мы с ним являемся здесь и сейчас.
Впрочем, в разных странах и культурах под медитацией понимают несколько разные вещи, и даже каждый отдельный человек находит свой собственный путь к медитации и определяет её сугубо по-своему.
В мире известны следующие виды медитации и близкие к ней практики:
— Аутогенная тренировка, или Медицинская медитация, которой лечат от стресса и других психических расстройств, а также пользуются спортсмены для подготовки к освоению высших спортивных достижений.
— Направленное воображение.
— Молитва.
— Медитация осознания.
— Медитация «Нью Эйдж».
— Творческая медитация, или искусство как медитация.
— Дыхательная медитация.
— Визуальная медитация (мандалы).
— Звуковая медитация (мантры).
— Классическая медитация йоги.
— Медитация движения (динамическая медитация, виньяса, кинхин, цигун, тай-цзы).
— Классическая медитация дзен-буддизма.
— Медитации иных культур (иудеев, мусульман, китайцев, народов Африки, индейцев Северной Америки).
Все виды медитации предполагают овладение искусством не думать, умение поддерживать состояние «пустой головы», при котором тело спит, а сознание бодрствует, но не просто бодрствует, а локализуется на чём-то одном, сведено в некую точку — к визуальному объекту, мысли или звуку.
При этом сознание освобождается от машинальной мешанины обыденного мышления, получая возможность проникнуть в мир сверхсознания, для которого практически нет ничего невозможного. И при этом — это вовсе не концентрация как специальное, нарочитое усилие, а своего рода простота созерцательного благоговения, спонтанное, невымученное состояние, сущность которого невозможно объяснить, но когда его испытаешь, то ни с каким другим уже не спутаешь.
Подобное состояние испытывают люди, что после рабочего дня едут, например, в общественном транспорте и смотрят невидящим взглядом в одну точку, или в никуда, опустив плечи…
Поэтому поначалу, чтобы понять, что это за состояние, новичкам можно было бы посоветовать практиковать медитацию, расслабленное сидение или лежание в течение 15-20 минут после утреннего комплекса физических упражнений или Хатха-йоги — натощак (после еды клонит в сон разом и тело и разум, а в медитации расслабляется и засыпает лишь тело, разум же хоть и опустошается, но становится, как никогда. бодрым и свежим, прохладным, широким и чистым, безмолвно-допонятийным и обезоруженно-беззащитным, детским, открытым)…
Сознание при медитации чревато творчеством, при котором создаются миры — из ничего: а самое важное условие создания такого предтворческого, божественно-счастливого опустошения — непредумышленность, непреднамеренность, ненарочитость, спонтанность (это также является важнейшим условием обретения Дао в даосизме и тантризме).
Чтобы это понять, надо попратиковаться посидеть в тишине (или в сопровождении, на первых порах, релаксирующей музыки), просто посидеть в тишине и покое в любой удобной, расслабленной позе: либо на стуле в «позе кучера» (поза, рекомендованная создателем Аутогенной тренировки Иоганном Генрихом Шульцем), либо на полу на коврике сидя в любой иной удобной позе (дзен-буддисты, как правило, сидят на пятках или по-бирмански, по-турецки, йоги в позе лотоса, полулотоса или трупа).
Для российского человека, впервые касающегося этой темы, чтобы не изобретать велосипед, проще всего было бы учиться расслаблению, руководствуясь методиками по освоению трёх ступеней классической Аутогенной тренировки (самовнушения) в её восхождении к аутогенной медитации, так как они наиболее адаптированы к условиям жизни европейского человека, несведущего в сложных хитросплетениях восточной религиозности и восточной философии.
Чтобы истина, или Бог, или Абсолют, или Атман, или вселенная, или ответ на мучительный вопрос вошли в ваше сознание, необходимо его освободить от словесно-мыслительной рутины, расчистить свободное пространство, опустошить, то есть перестать думать так, как мы привыкли, пресечь поток сознания, а точнее, начать его контролировать, замедлять и в итоге — останавливать: но главная трудность заключается в том, чтобы научиться делать это спонтанно, ненарочито, ненатужно, неспециально и без установки на цель (просветление, нирвану, самадхи, сатори) : главное, остановить и принять настоящее, научиться полноценно быть «здесь и сейчас», выходить из своей ограниченности и понять, что наше тело — одна из тленных шахматных фигурок в причудливой игре жизни. Быть естественным и простым, а для этого надо жить, как не жить, быть, как не быть. Чтобы этому научиться, надо изменить всю свою жизнь — целиком.
Надо жить с каждым днём всё более и более осознанно, быть в ответе за каждое мгновение своей жизни (чтобы ничего не делать машинально), но при этом — с каждым днём быть всё более и более органичным, живым, природным человеком, ступившим на «срединный путь» — «благородный восьмеричный путь»: в буддизме он включает в себя восемь правильных элементов, которых всякий буддист должен придерживаться в своей жизни:
1. Правильное понимание.
2. Правильное мышление.
3. Правильная речь.
4. Правильное действие.
5. Правильный образ жизни и работы.
6. Правильное усердие, усилие.
7. Правильное памятование и внимательность, осознание.
8. Правильное сосредоточение.
В йоге тоже существуют подобные правила.
Восемь звеньев йоги (йога-сутра Патанджали):
ЯМА — самоконтроль, самоограничение, состоящее из пяти ям: непричинение вреда, правдивость, неворовство, целомудрие и нестяжание.
НИЯМА — предписания из пяти ниям: чистота (тела и мысли), довольство имеющимся, подвижничество (терпение), самообразование (постижение единства бытия), преданность богу (дисциплина).
АСАНА — правильная поза Хатха-йоги для гармоничного связывания ума, тела и души.
ПРАНАЯМА — управление дыханием для воздействия на прану (жизненную силу).
ПРАТЬЯХАРА — освобождение ума из пут чувственности.
САМАДХИ — переживание опыта сосредоточенного созерцания, наивысшая степень медитации; к состоянию самадхи приводит выработанная созерцательность ума. Это состояние совершенного самоуглубления.
Мало кому удаётся достичь подлинного стойкого просветления, настоящее состояние нирваны или самадхи. Это такое же редкое явление, как левитация или искусство поднимать и передвигать многотонные камни посредством особых мантр (звуковых формул).
Но для тех, кто пока не способен этого достичь, — для всех нас, обычных людей («чайников»), целью медитации оказывается свобода от привязанностей жизни, последней из которых является сама жизнь, и искусство быть счастливым несмотря ни на что, а это возможно лишь тогда, если умеешь полнокровно проживать «здесь и сейчас» и быть игроком духа, способным пожертвовать собственным «я»… Впрочем, разве это жертва, если взамен получаешь ту вечность, тот восторг и трепет жизни, какими преисполнена сама природа, сама вселенная во всей её немыслимой полноте и целокупности?!.
Вдруг понимаешь, что тебе уже ничего в этой жизни не нужно, что у тебя уже всё есть!..
Все страдания переживает твоё «я», а избавившись от него, а точнее даже, не избавившись, а вдруг догадавшись, что это «я» — не ты, а твоя умственная иллюзия, неожиданно оказываешься у себя дома, в том времени-пространстве, у которого нет ни времени, ни пространства и где ты неуязвим для любых превратностей жизни и даже для смерти, — это и есть то, что в буддизме именуют нирваной…
Медитация возможна лишь на базе здорового образа жизни и постоянной работы над собственным гармоничным (то есть в союзе ума и сердца, души и тела) самоусовершенствованием.
Медитация врачует и уравновешивает все разнородности в человеке, как космопланетарном феномене. Она учит — сначала — любить себя: это значит быть не прожжённым эгоистом в негативном смысле, а уметь познать, понять и принять себя в реальном свете, таким, каков ты есть без прикрас (впрочем, в полной мере это вряд ли возможно).
Медитация — это не те 20-30 минут, что вы проводите в безмолвной тишине на коврике, а образ жизни 24 часа в сутки. Медитирующий человек не обрывает своих связей с реальностью, а наоборот, проживает каждый день в ещё более ясном и чётком осознании происходящего, чем до того, как стал таковым.
Практикуя повседневное осознание, спонтанную бдительность, практикуешь активную медитацию, которая улучшит твою жизнь — уравновесит, гармонизирует её, поможет сосредоточиться на главном и понять, насколько условна та жизнь, какую одни окружающие люди воспринимают слишком серьёзно, а другие слишком несерьёзно. Но — всякие крайности порочны и вредны и проистекают от того, что люди не могут найти себя там, где они есть «здесь и сейчас».
Научившись жить осознанно в каждое мгновение своей жизни, вы станете экстрасенсом и будете видеть и чувствовать то, чего не видят и не чувствуют прочие люди, плывущие по жизни, как в тумане, на автопилоте, погрязшие в сумбурном автоматизме и удивляющиеся — «ах, как годы летят!» Они потому у них и летят, что они, эти люди, живут всё более и более бессознательно, по привычке, машинально, как собака Павлова, у которой нет иных достижений, кроме набора её убогих условных рефлексов…
Но первый шаг к тому, чтобы жить осознанно и стать хозяином собственной жизни, — научиться медитации.
Жаждущий непрестанных впечатлений ум ищет в том числе и подтверждения собственной идентичности, формирует более-менее цельное ощущение собственного эго, собственного «я», озабоченного потом только собственным воспроизводством и уточнением (в процессе адаптации к окружающим обстоятельствам).
Говоря «я», подразумеваешь под этим, как правило, всю свою жизнь, её историю, которую сам себе постоянно мысленно рассказываешь. Это «я» твоих представлений, привязанностей, привычек, пристрастий, приязней и неприязней, желаний и страхов. Это сотворённое умом ощущение того, кем ты, по его мнению, являешься на данный момент, той личностью, что обусловлена прошлым и чает удавлетворения в проектируемом будущем.
Но есть глубинное, ни от чего не зависимое «Я», которое всё это видит со стороны и осознаёт поверхностность и мимолётность своей ментальной и физической формы, — вселенское осознающее «Я», «Я» вне пространства и времени, «Я», не знающего наших страхов и сует.
Мелочно-суетное «я», вовлечённое в круговорот коллективного бессознательного и порождающее всё новые страхи и вожделения, ставит нас в неисчислимые проблемные ситуации, поглощающие всё наше внимание. Но что в итоге останется от всех этих ситуаций? Горстка жалкого праха, равного ничтожной чёрточке меж датами рождения и смерти на твоём надгробии. И всё. Для суетливо-трусливого эго эта мысль, по меньшей мере, неудобна. Для тебя же она — залог твоей свободы, свободы от привычного и известного.
Стоит понять, что не смолкающий в твоей голове голос хочет всецело быть тобой, чтобы ты его с собой отождествлял, — пробуждаешься от морока, понуждающего тебя отождествлять себя с твоей внутренней словомешалкой, с потоком неконтролируемого мышления, продуктом стереотипного ума, выстроенного адаптивным механизмом реагирования на внешние раздражители, когда хозяином твоей жизни оказывается примитивный животный паттерн из условных рефлексов…
Но ты — не он, не этот, автоматически мыслящий, умишко, — на самом деле ты тот, кто его осознаёт. Безмолвный соглядатай свой жизни. Это знание себя как независимого бесстрастного сознания за пределами всякого ума и есть подлинная свобода.
Эго-я всё время ищет чего бы ещё к себе добавить, чтобы сделать себя ещё завершённее и целостнее, — отсюда извечная его озабоченность гипотетическим будущим.
Стоит тебе осознать, что ты живёшь только в настоящем мгновении, что никакого прошлого и никакого будущего не существует, ты сразу же выходишь за границы ментального эго-паттерна, после чего можешь всецело отдаться текущему настоящему, которое бесстрастно наблюдает твой внепространственно-вневременной разум, высший разум, лишённый суетного эгоизма, чающего мифического светлого будущего, ради которого жертвует актуальной реальностью текущего настоящего.
Но даже если посредством запланированных ментальным эго мероприятий достигаешь поставленных перед собой целей, удовлетворение от этого достижения быстро сходит на нет, ибо основания его — суетны и зыбки, как суетен и зыбок породивший их ум, порождающий снова и снова свои очередные стадные отождествления.
Отказавшись от планирования результата ради полной вовлечённости в сам процесс того, чем занимаешься здесь и сейчас, ты покидаешь изъезженную колею эго-обусловленности. Тогда твоя деятельность не только принесёт наилучшие плоды, но и наибольшее удовлетворение, корни которого находятся в самой сути вещей и поэтому неистощимы.
Многие люди строят своё эго на негативных комплексах — чувствах обиды, недовольства, зависти и т.п. В тюрьме подобной самоидентификации вы оказываетесь полностью во власти вашего ментального ума, что заинтересован умножать эту свою власть по принципу снежного кома, всё настойчивее и больше загоняя вас в тупик полной безысходности и апатии. Эго-ум делает это через внутреннее обсуждение с самим собой одних и тех же обид и разочарований, и поэтому только одно может его осадить и заставить замолчать — ваше решительное отстранение от него, от своего эго-я, ваше молчаливое присутствие и немотное соглядатайство за происходящим внутри и вовне. Главное — делать это непреднамеренно, ненатужно, непринуждённо и спонтанно (в даосизме, буддизме и дзен-буддизме есть для этого специальные техники, техники медитации).
Непрестанные жалобы, нытьё, жалость к себе и машинальное реагирование — излюбленный образ действий обусловленного эго-ума, то, чем оно кормится и взрастает. Жертвы такого ума принимают в штыки любую ситуацию, считая себя правыми, а окружающих виноватыми, на чём, как на опаре, поднимается липкое тесто их автократического самолюбия. Тем самым умножаются наслоения иллюзий у жертв и носителей подобного эго-ума, всё более изощряющегося в бесчисленных оправданиях и самореабилитациях.
Эго-я самовозвеличивается на войне со всем и вся, на конфликте, на конфронтации, твердолобо и принципиально разделяющей «я» и не-«я». Без образа врага оно истаивает, как прошлогодний снег.
Эго-я постоянно сравнивает своего носителя с кружающими, ставя себя то ниже их, то выше, уточняя свою социальную позицию. Отсюда являются побочные продукты такого позиционирования — обида, зависть, презрение. Если не удаётся укрепиться в своём превосходстве, эго-ум ищет убежища в намеренном самоуничижении — ему главное хоть на что-то зацепиться, дабы выстроить сюжет, историю своих иллюзорных перипетий, где его ненасытный сенсорный голод мог бы хоть ненадолго быть утолён. Иначе он усохнет, уменьшится в размерах и собственных завидущих глазах, потеряет былое значение и свою психическую власть над вверенным ему (животной природой) человеческим материалом.
«Разделяй и властвуй!» — этот принцип Макиавелли отнёс к государственным деятелям, которые хотят задержаться у власти подольше. На этом стоит как раз эго-я — на своей обособленной, инаковой отдельности, на своём антагонизме меж «я» и «не-я». «Ад — это другие» (Ж.-П.Сартр). Кто не с нами — тот против нас: это главный принцип обусловленного эго-ума. Ты вроде бы ищешь радости и счастья, но находишь одни лишь печали и беды. Но жизненные обстоятельства мало к этому причастны, а всему виной обусловленности твоего эго-ума, по определению строящего себя на конфронтации с окружающей действительностью.
Ещё одна ловушка эго-ума для укрепления своей самоидентификации — чувство вины, какое эго-ум взрастил в себе, чтобы ты, снова и снова отождествляя себя с ним, повторял за ним: «Это сделал я, этот недостойный поступок совершил я, потому что я нехороший, плохой человек». Прости себя за то, что ты сделал в прошлом. Начни Новую Жизнь. С чистого листа. Начинай жить сначала каждый день, каждый час, каждую минуту, каждую секунду, каждый ноль времени и места. В прошлом какой-то человек, какого ты отождествлял с собой, сделал то-то и то-то, исходя из того, в какой степени он был тогда бессознательным и на каком этапе своего развития он тогда находился.
Когда буддийского Мастера попросили объяснить суть буддизма, тот ответил коротко и ясно: «Нет «я» — нет проблем».
«…для решимости изменить свою жизнь требуется наличие свободной энергии»
Вадим Зеланд «Вершитель реальности»
Не вызывает никаких сомнений то, что бодрый, позитивно настроенный человек, ведущий активную творческую жизнь, вдосталь исполнен значительными ресурсами свободной энергии…
Мир есть волна. Мировое единство обеспечено корпускулярно-волновой пульсацией всего и вся. Мировые волны рождают энергию, энергополя и энергопотоки, а точнее, энерго-информационные пакеты, заполняющие собой различные уровни частотного спектра — низкие, средние, высокие.
Живые системы отличаются от неживых всего лишь тем, что обладают более богатым и мощным набором разноуровневых энерго-информационных тел, а точнее, максимальным из всех возможных во вселенной (хотя в этом смысле, грань между живым и неживым весьма условна).
Одни люди увлечены лечением своих недугов, а другие заботой о своём здоровье — и вместе им не сойтись, ибо идут они разными, а точнее, прямо противоположными путями: первые — к досрочной деградации и преждевременной смерти, а вторые — к максимальному продлению молодости и длительности полноценного периода своей жизни (хотя, конечно, конец настигнет и тех, и других, но первых он коснётся, когда они в маразме и зловонии будут обеспечивать дополнительной работой своих близких и медперсонал, а вторых, когда они, будучи ещё мало знакомы с понятиями старости и дряхлости, до самого смертного часа не станут никому обузой и примут приговор судьбы во всеоружии, с улыбкой на устах, они просто заснут сладким детским сном и не проснутся).
Видов энергии, коими все мы связаны во вселенной, великое множество, но наиболее актуальными для нас являются, по меньшей мере, две или три.
Изначальную, базовую первородную энергию мы получаем в наследство от своих предков; энергию более высокого порядка, необходимую нам для повседневной физиологической жизни, мы получаем от пищи (а также, в какой-то степени, от внешней среды); третья энергия — энергия космоса, вселенной — пронизывает нас встречными потоками со всех сторон, но преимущественно снизу вверх и сверху вниз.
Через посредство этих полей все мы связаны в единый энерго-информационный организм, но прежде они создают вокруг каждого из нас своего рода персональный кабинет, биополевое убежище, эдакий яйцеобразный кокон, что, подобно матрёшке, упакован вложенными друг в друга энергетическими тонкими телами, каждое из которых выполняет свою задачу (биополе создаёт ауру, которую могут видеть некоторые люди).
Если в этом биополевом коконе, ввиду нарушения здоровой циркуляции энергии образуются «пробки» («уплотнения») или «пробои» («дырки»), аура меняет позитивный (синий, голубой) цвет на негативный (бурый, тёмный), и тогда у человека возникают различные болезни. И наоборот, запускающим механизмом для повреждения биополя может послужить чисто физиологические дефекты в организме (если мы, к примеру, отравим себя каким-нибудь продуктом и повредим себе ещё каким-либо чисто механическим способом).
Узнать об уровне своего энергетического потенциала очень просто: если вам хочется двигаться, узнавать что-то новое, расти, развиваться физически и духовно, если вам достаёт решимости свершить какой-то дерзкий грандиозный проект или кардинально изменить свою жизнь, значит ваше биополе в полном порядке и энергии хоть отбавляй — и физической, и космической, что течёт сквозь вас без помех, благодатно омывая все органы и поддерживая весь спектр биофизических ритмов в должном тонусе.
Если же вам всё по барабану и лень что-то менять, что-то предпринимать, куда-то всё время стремиться, чего-то достигать, заниматься непрестанным самоусовершенствованием, стало быть вы больны и испытываете дефицит свободной энергии, так как ваши энергоканалы перекрыты завалами день за днём скапливающихся системных ошибок (terror‘ом error‘ов).
Зажгите себя с двух концов — начните одновременно и двигаться, и пробудите себя ободряющими психологическими утверждениями-установками (аффирмациями) типа «Я с каждым днём всё здоровее, всё моложе и бодрее!», «Я счастлив, окрылён и полон сил, я славлю жизнь, а жизнь меня прославит!» (это я для себя однажды придумал и положил даже на известную мелодию для удобства запоминания).
Если нет сил и настроение не ахти, скажите себе что-нибудь в этом роде (аффирмации должны быть позитивными, без всяких «не», «нет» и прочее): «Я выбираю сегодня счастье, я выбираю радость, успех, любовь, добро и свет для всех людей на земле. Я принимаю весь этот мир (Бога), что меня окружает, и преисполняюсь его светом, его силой и мощью, его красотой. Я снова молод, силён и красив, я здоров и полон желаний, ибо мир (Бог) любит меня, а я люблю его, и мы с ним едины в нашем общем стремлении к счастью и добру на нашей планете и во всей вселенной!»
Говоря так (конечно, если мы говорим искренно), мы совершаем молитву, энерго-информационный посыл, тот реальный акт высшей, божественной любви, ответ на которую, уверяю вас, не замедлит сказаться на вашем здоровье и, соответственно, общем самочувствии…
Всё очень просто устроено в мире: что мы отдаём, то и получаем в ответ. И это вовсе не сводится к чему-то сугубо физическому, ведь мысль не только не менее, а зачастую и более материальна, чем какое-то явно видимое действие.
Как ты внутри себя самого относишься к миру, так и он отнесётся к тебе в ответ: что посеешь, то и пожнёшь, как аукнется, так и откликнется. Тут весь секрет в простодушии и искренности — человек ведь так изощрился в своём лицемерии, так научился обманывать и себя, и других!..
И поэтому приходится всё время — всю жизнь! — сохранять бдительность, корректировать себя и собственные реакции, непрерывно наращивать решимость к преображению, облагораживанию собственной жизни, подаренной не просто так… И медитация, йога, дыхательные практики, правильное питание — лучшее в этом деле подспорье…
Люди обычно читают всё это, кивают головами, но в душе не верят, что всё так просто и очевидно. Я тоже не верил, пока не попробовал…
Однажды, когда на несколько дней зарядили занудные дожди и небо заволокло низкими серыми облаками, я шёл, промокший, по полю, пока не решил — всё, хватит! И, подняв голову к небу, на ходу стал попросту силой мысли разгонять облака над собой (правда, я ещё повторял про себя мантруГайятри и старинную мантруПадмасамбхавы): и через минуту-другую свет открылся мне! — облака надо мной расступились, и сквозь образовавшуюся прореху хлынуло — надо же! — солнце! Я не поверил своим глазам, посчитав, что это случайность, но потом, когда не раз повторил опыт, убедился, что это не кто-нибудь, а я сам силой собственной мысли, совпавшей с внешним намерением вселенной, сумел разогнать облака. Но кому я об этом ни рассказывал, никто мне не верил (и даже странно хихикали и вертели пальцем у виска): ведь всё так просто, а такие серьёзные дела, мол, так просто не делаются. Но нет, оказывается, делаются. Но люди не хотят верить очевидному и продолжают жить по-старому, даже не пытаясь попробовать хоть что-нибудь изменить в своей жизни в лучшую сторону. А эта сторона заключается в расширении сознания, в овладении техниками управления тонкими энергиями (впрочем, сначала надо научиться владеть своим обычным физическим телом)…
Здоровье наше на 20% зависит от наследственности, на 20% — от экологической обстановки, на 10% — от медицины и на 50% — от образа жизни, который мы ведём.
Чем дольше и интенсивней мы в своей жизни нарушаем элементарные нормы здорового образа жизни (к чему склонно большинство жителей нашей планеты), борясь со свободным течением через свой организм космической энергии жизни, включающей нас в гармоническое единство мировых ритмов, тем сильнее и безнадёжней выключаем себя из её освежающе-оживляющих ключевых струй и становимся своеобразной одинокой амёбой, болтающейся и гниющей в собственном болотном застое, становимся зашлакованными отщепенцами и отбросами, которых мировая жизнь (или, если угодно, Бог) уже не берёт в расчёт, а берёт нас тогда уже в свой оборот и открывает нам свои гостеприимные объятия матушка наша Смерть…
Всё это я прочувствовал на собственном опыте.
Сейчас в свои 53 года я выгляжу моложе, чем 15 лет назад, а ощущаю себя лучше и здоровее, чем ощущал себя 20 лет назад. Но как я к этому пришёл, спросите вы? Очень просто.
В молодости я вёл сравнительно здоровый образ жизни — занимался (хоть и не каждый день, как теперь) спортом (лыжные гонки, бег, велосипед, плавание), питался, правда, как все вокруг, неправильно, но в юные годы, при относительно здоровой наследственности, это, как правило, не так критично, как в более зрелом возрасте.
Смолоду (а точнее, с 1976 года, когда провёл свою первую в жизни голодовку) я интересовался различными практиками оздоровления — йогой, дзен-буддизмом, даосизмом и т.д. (тогда в самиздате ходили по рукам машинописные распечатки книг П.Брэгга, Г.Шелтона и др.).
Но в возрасте 27 лет (в 1985 году), оказавшись на разгульной свадьбе лучшего друга, где трудно было соблюдать здоровые нормы, я, за компанию с окольцованным дружком, закурил (хотя время от времени я и до этого подкуривал, но потом неизменно бросал) и прокурил аж до 2003 года, когда был вынужден завязать с этим тёмным (и весьма дымным) делом, чтобы просто не загнуться, так как заработал к этому времени тот букет болезней, о котором упоминал выше.
Правда, я с 1989 года практиковал уже вегетарианство, однако на фоне слишком уж интенсивного курения и чрезмерного употребления углеводисто-крахмалистой пищи (хлеб, каши), оно, скорее, больше мне вредило, чем помогало: в частности, ускорило пагубные последствия прогрессирующего с годами остеопороза, в результате которого я в 2007 годк претерпел тройной перелом голеностопа, оступившись буквально на ровном месте: и это оказалось последней каплей, переполнившей чашу моего духовного и физического прозябания.
Я вспомнил молодость, извлёк из-под книжных завалов свои старые книжки и конспекты по физической культуре, йоге, аутогенной тренировке, медитации, здоровому питанию и другим практикамоздоровления и духовного роста и потихоньку стал переводить свои давние, во многом лишь теоретические, склонности в практическое русло.
Почему же я прежде не мог всерьёз взяться за своё здоровье? А потому как раз, что у меня этого здоровья слишком уж не хватало! А не хватало его потому, что я до поры до времени сам перекрывал себе каналы, через которые мог бы поднять свою энергетику на должный уровень, без которого решиться на что-то серьёзное я попросту не имел достаточных сил. Судьбе надо было сильно меня оглоушить, встряхнуть, дабы взболтать и растормошить мои энергетические блоки, чтобы космическая энергия на некоторое время пробила мой закосневший брандмауэр, простимулировав тем самым мою решимость начать по-настоящему собой заниматься.
Понадобилось, примерно, три года (2007 — 2010) регулярных занятий, чтобы я только реабилитировался после перелома и подготовился морально и физически к ещё более решительным действиям.
Тогда я стал тренироваться шесть раз в неделю по следующей схеме: через каждые два дня — силовые тренировки, а между ними — кардио-аэробные(бег, велосипед, плавание, лыжи).
Однако вскоре я заметил, что уровень моей энергетики, встрепенувшись было в первые годы моего послепереломного опамятования, снова как-то начинает угасать: привыкнув к регулярным нагрузкам, инертный, по определению, оргпнизм перешёл в экономно-полуспящий рутинный режим и стал уже даже набирать чрезмерный вес. Это было сигналом к тому, что опять надо было что-то менять.
И тогда я обратил внимание на питание: если в молодости неправильное питание компенсируется значительным запасом наследственной энергетики, то в более старшем возрасте мы обязаны либо строго за ним следить, либо быть хроническими инвалидами.
Моей ошибкой было то, что начав ещё в далёком 1989 году практиковать вегетарианство, я по-прежнему слишком мало употреблял овощей и фруктов и слишком много почти рафинированных углеводов в виде варёных каш и магазинного хлеба (хоть и серо-чёрного), что приводит к брожению-гниению, а также слишком много приправлял всё это маслом (хоть и растительным).
Решив это исправить, я поначалу перестал эти каши варить, а только замачивал. А теперь я и вовсе от них (и от дрожжевого хлеба) отказался, и основной моей пищей стали овощи, фрукты, орехи, семена и зелень, а масло (растительное нерафинированное) я ограничил одной столовой ложкой в день, что на фоне ещё более интенсивных физических тренировок пошло мне только на пользу.
Ещё три года назад меньше, чем за 7-8 часов сна, я выспаться не мог, а сейчас четырёх-пяти часов мне хватает за глаза.
Вывод можно сделать такой. С одной стороны, измениться в лучшую сторону совсем не трудно. А с другой стороны, это целая наука и немалое искусство, требующие многих лет упорных теоретических и практических занятий, подвигнуть на которые нас может лишь довольно неординарное стечение многих обстоятельств и предпосылок, то есть не каждый способен на то, чтобы самостоятельно перевернуть свою жизнь с головы на ноги. Тем, кто хотел бы это сделать, но не в силах сразу на это решиться, надобен учитель, гуру, сэнсэй, тренер, что может своим примером и своевременной помощью дать подопечному необходимый и достаточный импульс для такого решающего жизненного переворота.
Есть древнее выражение: когда ученик готов, в его жизни появляется необходимый учитель. Я понимаю это так: достаточно погрузившись в общие теоретичские основания интересующего нас вопроса и будучи крайне заинтересованными в его разрешении, мы рано или поздно обнаруживаем на своём пути ту путеводную звезду, что скорректирует наш азимут и поможет выйти из прежнего мрака на свет Божий.
Детали освобождения из пут бездуховности и физической косности у каждого свои, но общие положения и рекомендации, как законы природы, подходят всем и каждому — о них-то мы и будем говорить в дальнейшем.
Всякая патология обуславливается или, во всяком случае, сопровождается дефицитом свободной (но необязательно физиологической, пополняемой посредством пищи) энергии, что лишь тогда беспрепятственно сквозь нас циркулирует, когда мы живём и действуем в согласии, в резонансе с ритмами и законами природы.
Практика показывает, что нашему иммунитету, если только он подкреплён достаточным потенциалом текущей сквозь нас мировой энергии, по силам справиться с любой болезнью. Мы — в этом смысле — не одни во вселенной: с нами её многослойно-многоочитая энергия, её энерго-информационные поля, что в совокупности с космо-планетарными структурами мировой системы являются для нас поистине той Божьей рукой, без которой полнокровное существование на земле для нас оказывается, по меньшей мере, очень затруднительным, если не невозможным.
Чтобы мы, отпавшие от неё в цивилизационной гордыне своей, сумели снова подключиться к сему источнику абсолютной благодати, нам сначала необходимо прийти к согласию собственных ума, души и тела.
Нам нужна сильная мотивация, реальная цель, воля к её достижению и самодисциплина, дабы с полдороги не слинять… В этом — главная трудность этого пути, всё остальное — дело техники. Многие пытаются пробовать, но мало кто решается пройти этой дорогой к свету и счастью до победного конца или хотя бы до середины: на самом деле, труднее всего начать и почти так же трудно продолжить, получив на полдороге небольшие первые успехи…
Слишком резвый старт чреват скорым откатом на исходные позиции… Поэтому тут необходимо недюжинное терпение, а главным средством наращивания энергии образно-волевого настроя оказывается медитация. Вообще, всё на этом пути самоусовершенствования, на всех его стадиях, начинается и заканчивается медитацией (иными словами, аутогенной тренировкой). Если слишком лень, дальше можно не идти, но без ежедневного медитационного самоуглубления нам в этой нашей охоте за покинувшей нас энергией ну никак не обойтись — ни при каком раскладе.
Прежде всего надо научиться расслабляться, релаксировать, мгновенно сбрасывать мышечные напряжения, заметно сужающие основные энергетические каналы, один из которых (для свободной энергии, текущей снизу вверх) расположен на дюйм спереди от позвоночника у мужчин и на два дюйма у женщин, а другой (для потока энергии, идущей сверху вниз) расположен практически вплотную к позвоночнику.
Свободной циркуляции энергии по этим каналам могут мешать и чисто физиологические причины, например, заурядная зашлакованность организма, каковую можно устранить диетой, массажем, баней, физическими упражнениями и т.п. Впрочем, это даст лишь временный эффект. Для достижения более стабильных результатов необходимо полностью изменить свою жизнь и перейти на режим ежедневной подкачки свободной энергии из окружающей среды, что требует постоянного ухода не только за физическим, но и за тонким телом.
Средний городской человек внутренне напряжён и стрессирован, и до того с этим свыкся, что уже и не замечает этого. Поэтому днём он быстро устаёт, ночью не высыпается и крайне нуждается во внешних стимуляторах (чай, кофе, алкоголь, курение и т.д.).
Физический релакс достигается психическим релаксом, а психический релакс достигается внутренней улыбкой здорового пофигизма, достижением безразличия к тому, что довело нас до беспокойства, до стресса. Для того, чтобы сбросить с себя ауру стресса, необходимо лишь на пару секунд вспомнить про себя об этой отстраняющей от земных проблем чеширской улыбке надличного ангела, являющегося высшей частью нашего «Я», стоит только осознать с точки зрения вечности ничтожную значимость того события, что довело нас до стресса, как мы тут же расслабимся и вернёмся в состояние гармонического равновесия между внутренним и внешним мирами, при котором мы никого не судим и понимаем, что нет в природе ни плохих, ни хороших сил, что всякое лыко на что-нибудь да надобно, что и Гитлер, и Чикатило, и Сталин, и Гагарин, и Чехов, и Дракула — все на что-нибудь ей да сгодятся, а наши ценностные иерархии ей, природе, по барабану: мы все для её вселенской игры только фишки-фигурки, и либо соучаствуем в этой её игре, либо, набычившись, упираемся рогом в собственные, выработанные через посредство цивилизации и культуры привязанности, чем этой стихии безмерной пытаемся мешать, но ведь это невозможно! Поэтому не доверившихся, не сдавшихся её величественному могуществу природа попросту ломает.
Если уж (например, на краю пропасти или под прицелом киллера) включить улыбку пофигизма (ясное дело!) никак невозможно, то и пытаться не стоит, иначе можно в момент растратить последние энергетические резервы.
Итак, мы выяснили, что каждого человека пронизывает и плотно облегает энерго-информационный кокон, сплетённый из множества полевых структур разной природы. Но необходимо понять, что неоднородное распределение этих энергий — то застойные их образования в организме, а то и явный дефицит — чреваты многими болезнями. Чтобы разбить эти энергоуплотнения и заполнить пробои в биополе, помимо прочего, в наш век хронической гиподинамии нам крайне необходимы регулярные резкие вибрации и сотрясения: можно прыгать, бегать и практиковать иные физические упражнения — главное, они должны быть предельно активными.
Йога здесь тоже может помочь, хотя и не содержит явно резких сотрясающих движений (впрочем, Ошо предложил ряд активных комплексов, названных им динамической йогой). И если, например, полчаса простоять в сиршасане (на голове), то энергоуплотнение с нижних конечностей, волей-неволей смещаясь в сторону головы, сделает общий полевой фон более равномерным и гармоничным.
Но если мышечным напряжениям мы худо-бедно научены, так сказать, сызначала (даже ведя сидячий образ жизни, мы не только напряжены, но и патологически напряжены), то релаксации нам необходимо учиться, хотя, главное, сначала попробовать, а потом и регулярно это практиковать, как мы практикуем, к примеру, ночной сон.
Это вовсе не трудно — большую часть мышц можно расслабить, всего лишь мысленно обратив на них своё внимание. Пробежавшись мысленно с ног до головы, мы одним лишь бессловесным намерением снимаем с мышц напряжения и зажимы, препятствующие циркуляции свободной энергии.
Однако есть мышцы, например, мышцы спины, которые в результате нашего гиподинамического образа жизни почти уже атрофировались, поэтому их надо регулярно подкачивать (из-за слабости поддерживающего позвоночник мышечного каркаса большинство жителей Земли страдает болями в спине).
Также медицине Древнего Востока были известны определённые точки на теле, препятствующие свободному току энергии. Мысленно расслабляя, размягчая эти области (как правило, в шавасане, позе трупа), мы представляем про себя, что они буквально растворяются, исчезают в пространстве.
Всего на теле человека выделяют 17 таких изначальных блоков энергии (требующих большего внимания при расслаблении):
Научившись заострять внимание на всех участках своего тела, вы будете тратить 10-15 секунд на расслабление каждого из них.
Лёжа в шавасане (позе трупа), вы теперь полностью расслаблены. Ничто теперь не мешает свободному течению энергии сквозь ваши энергетические каналы. Ваше сознание активно, а тела будто нет, оно спит (это и есть медитация!). Вдыхая, представьте, как энергия через ступни ног и кисти рук вливается в тело и устремляется к голове: из ступней поднимается по голеням, через колени, бёдра и вливается в туловище; из кистей рук энергия поднимается по запястьям, локтям, плечам и соединяется с потоком, идущим от ног. Это на вдохе, а на выдохе вся эта энергия медленно истекает из точки межбровья.
И таких дыхательных циклов можно сделать сколько угодно — главное, ощутить, как энергопоток, будто родниковая струя, промывает всё ваше тело, и если при этом вы почувствуете, как непроизвольно подёргиваются мышцы или по телу «пробегают мурашки», или что-то вроде блаженно-волнообразного дуновения, то вы добились того, что призванная вами свободная энергия промыла всё ваше тело и гармонизировало его биополе. Выходить из шавасаны следует медленно и осторожно, чтобы ненароком не разрушить достигнутого.
Целительной прокачке энергии способствуют многие виды физической активности (силовая гимнастика, ходьба, бег, велосипед, лыжи, йога, кундалини-йога, тибетский комплекс «Пять тибетцев», различные дыхательные практики, плавание, банно-водные процедуры и т.д.) — главное, практиковать их необходимо ежедневно! Однажды вы почувствуете силы и желание творить свою жизнь по своему усмотрению, а это значит, что ваша энергетика в полном порядке, ваши чакры пульсируют в риме вселенной, и вы, окрылённые тотальным единством (в том числе души и разума), точно знаете, что вам теперь делать и куда идти.
Стоит научиться мгновенно — одним щелчком — осознанно включаться в мировое единство всего и вся, и энергия вселенной начинает более явно участвовать в ритмичной циркуляции вашей энергии, а на самом деле она вовсе не ваша, а вселенская!..
Если об этой связи не забывать, если держание её в себе блюсти, то со временем потенциал ваш будет только увеличиваться, и с каждым годом — с усилением этой божественной связи — вы будете становиться всё моложе и моложе… Это и есть подлинная религия, которая не нуждается в словах и занудных проповедях, в рясах, попах, церквях и прочих материальных фетишах.
Движение и жизнь — слова-синонимы. Чтобы заслужить право на полноценное расслабление (и полноценное питание) мы в течении дня должны двигаться более чем активно (мы задуманы природой, как весьма спортивные особи), гармонично нагружая при этом все наши органы и системы, ибо то, что не работает, то, как известно, деградирует и отмирает.
После сорока-пятидесяти лет ваш организм по умолчанию переходит в режим распада — это и есть обычное старение. Однако доказано, что можно повернуть этот деструктивный процесс вспять! И даже более того — обратить распад в рост!
Совсем, конечно, старения нам не остановить, но можно его заметно замедлить и улучшить природный баланс между ростом и распадом в сторону роста, для чего нужно всего лишь скорректировать сигналы, которые мы посылаем своему телу. Ключом, каким мы можем заблокировать код распада в нашем организме, могут явиться ежедневные физические нагрузки, эмоционально насыщенная жизнь, здоровое питание и наличие творческих интересов. Но без физических нагрузок всё остальное работать не будет.
Чтобы осознанно быть радостным — необходимо начать улыбаться. Чтобы осознанно быть молодым — необходимо мыслить и двигаться по-молодому, а с учётом того, что с возрастом процессы распада стремятся довлеть над процессами роста, мыслить и двигаться необходимо даже ещё активней и бодрее, чем среднестатистический юноша, а проще говоря, необходимо максимально ускорить обменные процессы в организме, дабы число новорождённых клеток в организме превышало число погибающих в бою за жизнь и счастье обладающего ими индивида.
