Февраль 19

Любовь и судьба, или Побег с подменой (27.06.1999)

оконная музыка
alopuhin

На закате с другом (которого во сне я знал, а сейчас то ли забыл, то ли никогда и не знал, то ли его знал, но не я, а тот, кто был в этом сне на моём месте; во всяком случае, помню только, что был он, этот друг, маленького роста, деловитый и ловкий) бредём лениво по крутому берегу рекиотдохновение, прохлада… Вдруг заяц пробежал вдали — я на него показываю другу… Незаметно добредаем до группы суетящихся у старинных авто людей: оказывается, готовится ралли, в каждом экипаже должно быть два человека, но обязательно разнополых. Кстати, мол, есть свободные машины: если, — говорят нам, — найдёте себе женщин, можете принять участие, но надо поспешить, времени, мол, почти не осталось… Мы собираемся куда-то бежать — искать себе напарниц. Но тут, на наше счастье, мимо продефилировали две милые девицы — мы (инициатива исходила от моего юркого друга) тут же приглашаем их на ралли, они нехотя соглашаются… Мы прыгаем в авто (с открытым верхом) и мчимся вперёд… Тут необходимо добавить, что к авто придавалась ещё пара лошадей, запряжённых в карету… Проехав очередной этап, останавливаемся на ночлег в живописном месте — лужок, роскошные деревьяРасслабление, отдохновение, блаженная прохлада…

С самого начала моему маленькому другу достаётся девушка получше, а мне похуже… Но здесь, на привале, я понимаю, что доставшаяся мне девушка всё-таки лучше другой и что именно она — моя любовь и судьба: мы обнимаемся и целуемся в карете. Она (девушка) чудесно пахнет свежестиранными пелёнками. Но лицо её закрыто тонкой чистой тканью, через которую я её и целую… Дело близится к совокуплению, но я, опасаясь прихода наших друзей-попутчиков, что бродят неподалёку, его не допускаю…

Тут ралли неожиданно возобновляется — мы бросаемся к своему автомобилю. Я проверяю воду в радиаторе, завожу ручкой двигатель… Но медлю, думая: может, лучше нам всё-таки ехать на лошадях?.. Но нет — мы едем на авто: соперники наши, кстати, давно уже в пути, они далеко впереди нас, и мы торопимся их догнать. Мимо проносится машина с инспекторами, которые заподозрили нас в том, что мы-де не настоящие гонщики, что мы хитроумная подмена, — но мы и сами знаем, что мы не настоящие…

Февраль 18

Каждый втайне стремится быть несчастным

Ф.М.Достоевский сказал: «…Чего же можно ожидать от человека?.. Да осыпьте его всеми земными благами, утопите в счастье совсем с головой, так, чтобы только пузырьки вскакивали на поверхности счастья, как на воде; дайте ему такое экономическое довольство, чтоб ему совсем уж ничего больше не оставалось делать, кроме как спать, кушать пряники и хлопотать о непрекращении всемирной истории, так он вам и тут, — человек-то, и тут, — из одной неблагодарности, из одного пасквиля мерзость сделает. Рискнёт даже пряниками и нарочно пожелает самого пагубного вздора, самой неэкономической бессмыслицы, единственно для того, чтобы ко всему этому положительному благоразумию примешать свой пагубный фантастический элемент. Именно свои фантастические мечты, свою пошлйшую глупость пожелает удержать за собой…» (ПСС, т.5, Л., «Наука», с.116-117)

Человек довольно плохо приспособлен к тому, чтобы сносить абсолютное блаженство.

Пора распроститься с давними сказками о том, что, мол, счастье, удача и полное удовлетворение — это всё, что можно только желать нам от этой жизни. Ведёт ли настырная погоня за счастьем к счастью — это, уважаемые господа, большой вопрос.

«В чём состоит счастье, — пишет философ Роберт Шпеман, — вот вопрос, который ещё с незапамятных времён не перестаёт волновать умы. Варрон (древнеримский философ. — А.Л.), а вслед за ним и Августин (Христианский теолог. — А.Л.) насчитали ни более ни менее, как двести восемьдесят девять различных точек зрения на счастье. Всякое человеческое существо желает быть счастливым». И здесь Р.Шпеман приводит старый еврейский анекдот о сыне, который сообщает отцу о своём желании жениться на девице по фамилии Кац. Отец возражает, ведь у девицы Кац нет никакого приданого. Сын же настаивает, что он может быть счастливым только с ней одной. «Быть счастливым? — вопрошает отец. — А что ты от этого будешь иметь?»

К тому же, всевозможные ужасы, трагедии, преступления, грехи, безумства и опасности — вот что с давних пор служило пищей для прославленных художественных творений. В своём «Аде» Данте Алигьери был куда изобретательнее, чем в «Рае». То же касается и «Потерянного рая Джона Мильтона, рядом которым его «Возвращённый рай» выглядит довольно безлико. Первая часть «Фауста» Вольфганга Гёте трогает нас за живое, а вторая представляется весьма вымученной. Первый том «Мёртвых душ» Н.В.Гоголя, повествующий о преступных проделках прохиндея Чичикова, с каждым годом становится всё живее и полнокровнее, тогда как дидактический второй том, рассказывающий о стремлении благородного помещика к совершенству, вызывает одну лишь зевоту.

Пришла пора поставить вопрос ребром: до чего бы мы все дошли, не будь у нас наших несчастий, на какие мы можем при случае посетовать, а ежели нам не на что будет сетовать, не потеряем ли мы самих себя?

Интернет буквально наводнён бесчисленными советами, руководствами и рецептами, что на все лады учат нас, как же нам стать счастливыми. Пора наконец бросить спасательный круг и тем обездоленным, кто мечтает стать несчастным.

Необходимо признать, что в мире существует изрядное количество человеческих особей, обладающих недюжинным талантом создавать из собственной жизни свой уютный персональный ад. Но ещё больше тех, кто нуждается в сочувственной поддержке. Для них как раз и предназначается этот раздел сайта «Новая жизнь», дабы сии несчастные обрели свет надежды и подтверждение своей правоты. Не всё же торжествовать тем, кто счастлив и успешен!.. Ведь всех прочих — страждущих и обременённых — намного более значительное большинство: и о них нам печься не грешно…

Февраль 18

Прореха в душе (24.06.1999)

окна в ночи
alopuhin

Я на службе у некоего лощёного хлыща в эффектном костюме и шляпе стиля 30-ых годов — он брезглив и высокомерен, за человека меня не считает, да вдобавок ещё и шпион (агент). Мы скрываемся с ним в дряхлой, зачуханной гостиничке, напоминающей то ли казарму, то ли бывшую конюшню (с толстющими, однако, кирпичными стенами). Закрываясь от меня, хлыщ торопливо звонит кому-то по телефону… Потом, полёживая на кровати, лениво закуривает и вдруг неожиданно бросает мне пепельницу — я ловлю её и вижу, что это вовсе не пепельница, а дряхлое разбитое зеркальце в старой металлической (то ли медной, то ли латунной) оправе

Потом слышу стук в дверь — иду открывать: явился некий виртуальный агент нашего гипотетического противника, замаскированный под маленький огненный шарик, висящий на уровне головы, который произносит для отвода глаз какую-то нечленораздельную ерунду и исчезает… Мой хлыщ выпрыгивает из кровати и бьёт тревогу — мол, этот коварный агент мог нам незаметно подбросить что-нибудь опасное… Мы торопливо обследуем гниловатые щелистые полы и на крупные щели… Потом у нас в комнате сам собой загорелся кусок пола, и мы никак не могли его затушить, а когда затушили — он начал проваливаться — образовалась дыра, которая всё росла и росла… Потом появились вдруг две милые дряхлые старухи, у которых, мол, бессонница (а дело происходит ночью) и поэтому они начинают носить к нам лопатами небольшие кучки жидкого бетона и заделывать им нашу половую дыру (старушками командует строгая и рослая, прямая как палка, матрона-администратор) — работают с шутками и прибаутками. Заделав прореху, говорят: «А теперь надо китайской лопатой пристукать»… Появляется большая дюралевая совковая лопата, подобная тем, которые обычно предназначаются для уборки снега, — старухи пристукивают, приглаживают ею только что забетонированную ими дыру...

Февраль 16

Структура мироздания (12.06.1999)

Египет
alopuhin

Вместе с кем-то посредством длиннющей-предлиннющей указки пытаюсь разобраться в структуре мироздания — оно передо мной в виде неправильного ИКОСАЭДРа (двадцатигранника), чем-то напоминающего поставленный на попа гроб.

Февраль 16

Полёт над Дантовым Адом (2.06.1999)

катарсис природы
alopuhin

Немыслимое нагромождение всевозможных ночных приключений, перипетий, трудностей, препятствий, чёрных страстей, страшных напастей и мучительных убеганий… Городок с лабиринтами улиц и закоулков — далеко-далеко внизу (как в Дантовом Аду), а вокруг него — высоченные горы: в этом городке я как будто учусь в каком-то полувоенном училище. Но главное, что каждая трудность, каждое препятствие разрешается освобождающим и уже привычным для меня полётом — я взмываю над этими горами чистый как младенец.

Февраль 13

Покаянное ученичество во Христе (28)

Я на Камчатке
alopuhin

Христос требует от нас не рабской, забитой покорности, а добровольного чистосердечного умаления наших сует, открытого и доверительного ученичества, которые, не обратившись в гордыню мазохизма и всезнайства, не лишили бы нас при этом нашей природной, неущербной свободы, — как это можно умудриться сделать? Но в том-то и дело, что ничего такого специального, особенного и явно наглядного для этого делать не нужно: надо только ясно ощутить и осознать в себе своё собственное заветное и затаённое до поры призвание и покаяниеслужение и покаяние в виду Бога.

Покаяние — это исповедь и простодушная открытость. Непредвзятая готовность ко всему.

Февраль 13

Новая Жизнь Христа (27)

Противоположное греху есть вера как свобода нелицемерно, искренне и спокойно пострадать во имя сохранения — зачастую смутной, неуверенной, изъязвлённой жестокими сомненьями — связи с Богом.

Христос
alopuhin

Сомнений не стоит бояться, бежать и уклоняться — их надо выявлять, обнаруживать, видеть, вникать в них, жить с ними…

Больше всего мы сомневаемся в том, что любим. А то, что нам безразлично, не удостоится от нас этих опасных и страшных сомнений.

Высшие ценности, целостности, структуры с неизбежностью включают в себя неразрешимые на низшем уровне парадоксы, окончательно примириться с которыми нам невозможно, да, может быть, и не нужно.

Тупой — слепой — идеализм столь же опасен, как всякий фанатизм и фундаментализм. Христос — идеалист — Ему можно. С точки зрения этики и логики мытарь (Лук., 18:10-14), хоть и кающийся, есть грешник и злодей, а безошибочный в своих праведных поступках и потому не кающийся (не в чем) фарисей — добродетельный и богоугодный человек; а с точки зрения Христа — всё наоборот. Но по-своему — на своих уровнях — и этика с логикой правы, и Христос прав.

Не отвергая прежнее бытиё (в его основополагающих структурах), Христос принёс нам Новое Бытиё, Новую Жизнь, как Эйнштейн принёс нам теорию относительности, не отвергая законов Ньютона, которые в этой теории не действуют.

Февраль 13

Ошибка цивилизации (26)

жёлтенький
alopuhin

«Всё, что не от веры, есть грех» (ап.Павел). То есть всё, что совершается без соотнесения с Богом, есть ошибка: то, что исполнено гордыней, неприятием, конкуренцией, на которой построена вся современная цивилизация.

Февраль 13

Приятие (25)

ПингвиныВольное, ненасильственное приятие рождает веру, которая производит в человеке весёлое преображение, являющее собой бескорыстную связь с Богом.

Февраль 13

Сон vs реальность (6.05.1999)

Я из окна своего снимал летом
alopuhin

Хитроумный нахал и бандит, которого мы с каким-то моим другом преследовали, запер нас ловко в некоем узком и тесном помещении, куда мы сами хотели его запереть, но он оказался хитрее. Тогда я выбиваю дверь ногой и — просыпаюсь (и вижу свою ногу, которая завершает движение, начатое во сне: так сон переходит в актуальную реальность)…