Декабрь
10
Декабрь
2
Ошибки сыроедов-1 — НОВАЯ ЖИЗНЬ
Ошибки сыроедов-1
Одна женщина с ослабленным здоровьем, начитавшись соответствующей литературы, резко перешла на веган-сыроедение. Но где-то через два месяца, не получив ожидаемых результатов, перешла на прежний (типичный для большинства) тип питания, однако ещё через месяц неожиданно скончалась от истощения.
В чём же дело? Почему это случилось? Давайте разбираться.
1) Рацион из сырых овощей и фруктов оказался для организма этой женщины слишком непривычным. Ферментативные системы ЖКТ не успели перестроиться на переваривание качественно новой для себя пищи. Поэтому естественно, что сырые овощи и фрукты им практически не переваривались.
2) Печень её была крайне загрязнена прежним питанием, поэтому даже та сыроедческая пища, что всё-таки успевала до этого как-то начать усваиваться, не могла пройти дальнейшее усвоение и необходимые преобразования в печени, что приводило к сбою всю пищеварительную систему. Такая пища становится для организма ядом. К тому же, подобные поражения печени связаны, как правило, и с портальной гипертензией, что ввиду нарушений нормального кровотока в ЖКТ и связанных с ним органах препятствует синтезу пищеварительных соков.
3) Старая микрофлора кишечника, по преимуществу приспособленная для переваривания вареной, пареной, жареной, копчёной, солёной, мучной, молочной, жирной, мясной, дрожжевой, рыбной пищи не успела поменяться на новую, приспособленную по преимуществу перерабатывать клетчатку сырых продуктов, на что требуется, в среднем, один год (для тех, кто мало питался «мёртвой» пищей, меньше года, а для тех, кто потреблял её слишком много и успел дожить при этом до сравнительно преклонного возраста, кто слишком «запустил» свой организм, микрофлора меняется где-то, примерно, года за два, хотя стандартов тут никаких нет, всё очень индивидуально).
4) Когда женщина, вместо того, чтобы проявить осторожность и терпение, резко вернулась к прежнему пищевому поведению, ферментативные системы её ЖКТ за два месяца веганского питания уже начали волей-неволей какую-то перестройку, дабы приспособиться к новым условиям, а тут такой неожиданный для них удар, когда надо было снова возвращаться к прежнему, да к тому же патологическому по своей природе, режиму работы.
Все эти метания вконец истощили и без того уже слабый и болезненный организм безответственной женщины.
У неё могло бы всё получиться, если бы она поступила так:
1) произвела бы чистку толстой кишки;
2) произвела бы чистку печени;
3) осторожно и постепенно начала бы включать в рацион питания сырые веганские продукты, так же постепенно исключая из него особенно вредные, априори тяжёлые для организма мясо, жиры, мучное, молочное, каши, морепродукты и т.д., а где-то, в данном случае, года через полтора-два, когда у неё полностью прекратилось бы несварение (газообразование и выброс наружу хоть и измельчённых, но непереваренных кусочков пищи), эта бедная женщина наверняка стала бы полноценным сыроедом.
Ноябрь
27
Медитация «Нереальная реальность» — НОВАЯ ЖИЗНЬ
Нереальная реальность
Никогда не вредно, закрыв глаза, представить, что вы находитесь в самой для себя удобной, самой что ни на есть комфортной обстановке — то ли у себя дома, в своей постели, то ли в любимом кресле, то ли в созданном вашим воображением дворце, то ли в райских, тёплых странах, то ли в бассейне Шахерезады, то ли на лоне чудесной природы — в духмяном лесу, на берегу моря с его терпким, йодистым дыханием, где-нибудь высоко в Гималаях, где у самого обрыва лепятся тибетские домики ламаистского монастыря…
Так вот, выбрав себе место по душе, устройтесь где-нибудь поудобнее, чтобы посмотреть старинное кино о своей жизни, которое якобы снял когда-то один известный режиссёр по материалам вашей реальной биографии. На воображаемом экране известный актёр (актриса) бойко исполняет вашу роль, изображает вас в хорошо известных вам обстоятельствах. А точнее, на экране вашу роль исполняют даже несколько артистов (актрис) — по артисту (актрисе) на каждый возрастной период: один (одна) в роли совсем крохи; другой (другая) в роли вас-подростка; третий (третья) в роли выпускника(-цы) школы и новоиспечённого(-ой) студента(-ки); четвёртый(-ая) в роли дипломированного специалиста и молодого(-ой) человека (девушки), не на шутку влюблённого(-ой) в особу (особь) противоположного пола; пятый(-ая) в роли уже совсем зрелого(-ой), семейного(-ой) человека (женщины)… А вы смотрите на всю свою жизнь глазами стороннего соглядатая, смотрите спокойно и бесстрастно, будто перед вами проходит череда ключевых событий, взятых вовсе не из вашей жизни, а из жизни знакомого вам человека, которого вы однако давно не видели и чуть ли уже не забыли.
Вот — наиболее запомнившиеся вам события из вашего детства, ваша кроватка, ваши игрушки, ваш велосипед, вот ваша ещё совсем молодая мама, вот ваш папа, ваши родственники, ваши друзья детства, какие-то связанные с ними эпизоды, какие-то ваши проказы, какие-то дома, посёлки, деревья, животные… Вот вы уже в школе, ваши тетрадки, учебники, карандаши, ручки, вот ваши друзья, учителя, ваши первые влюблённости, но, будучи сторонним зрителем, вы воспринимаете всё это совершенно спокойно, ведь это не вы, а актёры играют вашу жизнь, талантливо играют, очень похоже… Вот ваш выпускной вечер, музыка, танцы. Вот вы студент (-ка) — вы видите на экране ваши тревоги, эмоции, печали и радости на экзаменах, на лекциях, в отношениях с вашими однокашниками и друзьями, и всё это в замечательном исполнении одарённых актёров… Вот вы уже трудитесь на ниве избранного вами поприща, зарабатываете свои первые сравнительно серьёзные деньги, видите куда вы их тратите, видите свои победы и конфликты на этой ниве… Какие-то происшествия случаются с вами в жизни, но это ведь вовсе не реальная жизнь, это только кино, тривиальный синематограф, где рождения, смерти и страсти воспринимаются досужим зрителем легко, ведь он знает, что всё это не всерьёз, а понарошку, хотя, захваченный перипетиями увлекательного сюжета, не прочь иногда и посочувствовать выдуманным киногероям, снисходительно им посопереживать. Вот так и вы — тоже посопереживайте талантливым актёрам, исполняющим ваши роли на разных срезах вашей отформатированной режиссёром жизни. На время отдайтесь перипетиям этой вашей киношной жизни, ненадолго позвольте себе увлечься её сюжетом, отдаться на волю сочувствия главному герою (-ине), который (-ая) то попадает впросак, то с честью выпутывается из затруднительной ситуации, то совершает глупые ошибки, то выходит из них победителем…
И здесь вас как обухом оглоушит! — ведь всё это только выдуманная киношная сказка, всё это не на самом деле, а лишь иллюзия действительности, не подлинная реальность, а игра светотени, не то, что происходит здесь и сейчас, а всего лишь набор постановочных картинок, смонтированный незримым режиссёром по отредактированному сценарию ваших подсознательных сочинителей, что лепят из фактов, вырванных из неделимого целого вашей жизни, нечто более-менее удобоваримое, дабы получился связный и чуть ли не святочный рассказ, скроенный по принципу «всё, как у людей»… Но это только иллюзия, обман, мираж — вот он на экране перед вами — в стороне от вас, прозревшего себя в своей полной и трезвой осознанности остановленного мгновения Здесь и Сейчас.
И впредь, когда вы вспомните о себе, о своей жизни, вы будете более холодным и отстранённым взором видеть того себя, кто весь был захвачен судорожно-суетным мороком жизни и не умел взглянуть на себя со стороны, не покидая капитанского мостика, откуда ведётся им-вами бдительное наблюдение за всеми своими внутренними и внешними движениями.
Ноябрь
26
Малоупоминаемые аспекты веган-сыроедения — НОВАЯ ЖИЗНЬ
Закоренелым блюдоедам-«блюдоманам» непросто, конечно, вот так вот сразу перейти на строгое сыроедение, и ещё труднее на моносыроедение. Необходим переходный период, который наглядно продемонстрирует, на что вы реально способны, на практике проверите степень запущенности, укоренённости своих патогенных пристрастий и просто стронетесь хотя бы с мёртвой точки, если ничего подобного раньше не делали.
Впрочем, на опыте проверено, что, например, пить-курить-колоться лучше бросать сразу и навек, а не мытарить душу и тело пагубными привычками, которые никогда не уйдут, если им потворствовать, хоть и в небольших дозах. А наша мёртвая еда — это ведь тот же, по сути, наркотик, которым мы привыкли (даже, кстати, и многие сыроеды, не успевшие ещё вырвать из подкорки психологические корни своей «блюдомании») «заедать» буквально все свои проблемы, чего никогда бы не случилось, если бы еда доставалась нам с тем же трудом и так же нечастно, как нашим древним предкам, жившим в той органической среде, к какой и поныне (ввиду инерционности эволюционных процессов) наши с вами тела больше всего и приспособлены.
К своему переходу на новый способ жизни, к которому большинство людей на нашей планете относится либо скептически, либо враждебно, надо (приходится) относиться весьма творчески. Ведь многие ищущие люди, начинающие догадываться, что надо что-то делать со своей нездоровой и несчастной жизнью, закономерно приходят к необходимости что-то делать, с чего-то начинать, что-то пробовать — там ли, сям, в одной области, другой области. Да, надо всё время искать, всё время пробовать, что тебе подходит больше, а что меньше, надо подключать интуицию, чтобы в нынешнем океане разнородной информации отделять зёрна от плевел, правду от вранья.
В истории человечества ещё не было ситуации, когда любая информация была бы ему настолько доступной, как в наше с вами, нынешнее, время. То, что в прежние времена именовалось эзотерическими, закрытыми, тайными знаниями и практиковалось редкими мудрецами и небольшими группками посвящённых в малодоступных землях, лесах и горах, сегодня открыто всем и каждому. Наступила эпоха всеобщего познания, когда все мы просто обязаны изучать открывшиеся нам источники многовековой мудрости и развивать доставшийся нам даром от матушки-природы организм, ибо, не ровён час, сей информационный рай может так же внезапно закончиться, как и начался, — история развивается волнообразно. В любой момент вспышки на солнце могут привести к пробоям в магнитном поле Земли, ослаблению его напряжённости (это в лучшем случае), а то и вовсе к полному срыву с поверхности нашей планеты (это в худшем). Да мало ли ещё какие напасти угрожают нам в масштабах нашей звёздной системы, нашей галактики, нашей (всейной!) вселенной!.. Главное, чтобы после Катастрофы оставшиеся в живых (ежели таковые будут) сохранили в себе, по возможности, как можно больше из того богатейшего духовного наследия, которое человечество накопило за всю свою историю, — таков сейчас наиболее актуальный аспект нашего общечеловеческого призвания.
Сыроедение, как своего рода аскеза, — это не просто очередная модная практика для того, чтобы похудеть и пощеголять, повыпендриваться перед окружающими, а одно из условий духовной практики, стимулирующих человека всерьёз пересмотреть всю свою жизнь в её космопланетарном аспекте, дабы оторвать свой взор от привычного житейского корыта, соскрести с себя толстенную коросту социально-культурных пристрастий и стереотипов и посмотреть на мир и на себя в этом мире «чистыми и свежими очами». Сыроедение делает любого человека бодрым и поджарым, живым и бдительным. Оно как бы тормошит и пробуждает нас от застарелой похмельной спячки, выбивает из порочной карусели нашей потребительско-свинячьей цивилизации…
Хотя с непривычки, конечно, практика сыроедения вначале обезоруживает и выбивает из колеи, лишая стоящего у врат новой жизни (профана*) огромного числа привычных некогда сует и обязанностей, с корнем вырывая его из укрепляющих структуру прежней жизни праздников, правил приличия, семейных и государственных ритуалов, любимых шоппингов, походов в рестораны и иные злачные заведения, домашних застолий, киношных поп-корнов, дружеских вечеринок, сопряжённых с чревоугодием и возлияниями выездов на природу, официальных приёмов, презентаций и т.д.
Кстати, в этот порочный круг уютно встроены и обслуживающие его (всю эту безумную индустрию потребления и развлечений) фэшен- и фитнес-центры, с потрохами купленные диетологи, оздоровительные клиники, центры пластической хирургии, массажные салоны и салоны красоты, ток-шоу и телекухни со звёздами, глянцевые СМИ, специфические издательства, интернет-магазины, продающие продукты и препараты, позволяющие этой цивилизации культивировать превратные стереотипы мужской состоятельности и женской сексуальности, интернет-сайты с полезной в целом информацией о здоровом образе жизни, но соблазнившиеся однако царящим вокруг духом тотального торгашества и попутно продающие сомнительные кремы, таблетки и иные препараты, не только не полезные, но и однозначно вредные и опасные для здоровья. Такова уж оборотная сторона консьюмерического, непросвещённо-торгашеского капитализма.
Начав изменяться физически, нельзя забывать и о духовно-психологической составляющей своего целокупного человеческого существа, своей жизни, и наоборот, углубляясь в духовные практики, молитвы, медитации, аутогенные тренировки, нельзя запускать своё физическое состояние. Только сбалансированное, гармоничное развитие может оказаться нам полезным, иначе мы только внёсём в свою жизнь несуразные перекосы, напрасно изородуем её, только и всего. Оттого-то многие люди и разочаровываются порой в подобных оздоровительных практиках, что начав однажды менять в себе что-то одно (например, привычное для своего пищеварения питание), все остальные аспекты своего многосложного организма они бросают, что называется, на самотёк. Сыроедение, конечно, в этом смысле как раз очень эффективная практика, ибо поневоле заставляет развиваться и все прочие аспекты нашей жизни, но если специально не подключать к этому свою трезвую осознанность, если оставить бразды правления над кардинальными изменениями своего образа жизни своему подсознанию, то есть своим, по сути, тёмн0-эгоистичным, реакционным и неподконтрольным психическим силам, то результаты этой нашей практики могут оказаться совершенно непредсказуемыми (тут всё зависит от индивидуальных особенностей личности). А нам с вами такие неожиданности ни к чему.
Эволюция человечества за последние тысячелетия мало коснулась нашей телесности (именно поэтому мы с вами и вынуждены переходить на рацион питания и даже образ активности наших далёких предков), но зато она сильно всех нас дезынтегрировала, дифференцировала. Нас, людей, стало намного больше, но мы все стали очень и очень — и во многих планах — разными (всякая система, усложняясь, создаёт себе тем больше разных точек опоры, чем она сложнее), мы стали разными и в биолого-географическом, и в социально-политическом, и в социально-культурологическом, и в духовно-психологическом планах , а также и в сугубо персональном смысле мы намного теперь более индивидуализированные существа, чем когда бы то ни было прежде.
Поэтому в таком революционном деле, как нынешнее веган-сыроедение, каждый из нас вынужден проходить собственный путь, который до него никто ещё практически не проходил, ведь у каждого из нас есть свои индивидуальные психофизические особенности, которые официальная наука в расчёт не берёт (как не берёт она в расчёт чуждые её парадигме теории и практики). Есть уже, впрочем, появившиеся в последние годы устойчивые рекомендации сравнительно авторитетных натуропатов и веган-сыроедов, которые подходят вроде бы подавляющему большинству среднестатических едоков, но… И у них не всё так однозначно и просто, как, может быть, нам бы хотелось, и даже некоторые из них (например, П.Себастьянович, А.Чернов) меняют то и дело свою сыроедческую ориентацию (то рекомендуют питаться сплошь одними фруктами, то бишь становиться фрукторианцами, то переходят на овощи, то расхваливают зерновые проростки, то начинают доказывать их бесполезность), то по-разному трактуют пользу или вред для организма тех или иных продуктов. Одни эксперты считают, например, что соль — это яд (П.Брэгг, Г.Шелтон), а другие (И.Неумывакин, В.Бутенко, Б.Болотов, И.Хазен) считают, что совсем без неё нам никак нельзя. И у каждой стороны — некая вроде бы своя правота, своя доказательная база.
То есть спорных моментов здесь очень много и поэтому советы давать разным людям непросто. Конечно, есть уже сложившийся набор проверенных временем общих рекомендаций, кочующих из книги в книгу, из сайта в сайт, и каждый при желании может с ними ознакомиться, но в подробностях и нюансах каждый индивидуум вынужден разбираться сугубо самостоятельно, методом проб и ошибок. Впрочем, тот, кто уже продержался на жёстком веган-сыроедении, по меньшей мере, хотя бы полтора-два года, может уже, в принципе, считать себя начинающим экспертом и на собственном опыте давать новичкам кое-какие полезные подсказки, но при этом надо всегда помнить о противопоказаниях, о которых редко кто упоминает в посвящённых сыроедению материалах.
Чем больше человек насиловал и гробил природу своего божественного организма, чем усерднее и настырнее, следуя наущениям рьяных родителей, воспитателей и завиральных врачей, приучал его к вареной-жареной, жирной, мясной, рафинированной, химически отравленной — мёртвой — пище, тем дольше и труднее будет потом выволакивать сей измочаленный полутруп, уже под завязку забитый грязью, дерьмом, мертвечиной и живностью в виде многочисленных паразитов, из его родной зажиревше-болотистой ямы, где он привык обретаться и находить в том свои, вдрызг опьяняющие его, удовольствия. Пожилой человек, обременённый букетом болезней (каковые дипломированные врачи-рвачи считают естественным следствием преклонного возраста), вдруг, прочитавши вдохновляющую статейку о сыроедении, решает резко изменить свою жизнь (а что, мол, мне терять? — считает он) — и однажды вмиг становится новоиспечённым сыроедом. Организм его, естественно, вскоре просыпается вдруг от своей многолетне-полутрупной спячки и начинает тотально самоочищаться, страгивая с уютно-утрамбованных местечек каловые камни в кишках, минеральные камни в почках и желчном пузыре, могущие, двигаясь, опасно повредить собой и кишечник, и почечно-желчные протоки, а также раздёргивая липидные бляшки в кровеносных сосудах, что, сорвавшись с их стенок, могут привести и к эмболии лёгочной артерии, и к инсульту.
Больному и слишком запущенному организму резкий переход к сыроедению может стоить жизни. Сначала лучше перейти на обычное вегетарианство, попутно изучая все доступные источники и материалы о здоровом образе жизни, постепенно уменьшать общий объём потребляемой еды, начать ежедневно заниматься физкультурой (понемногу наращивая нагрузки), приступить к осторожным чисткам по методикам, например, Н.Семёновой и Г.Малахова, и только лишь через год-другой такой регулярной и неуклонной работы над собой, главным девизом которой должны стать слова «Постепенность» и «Системность«, когда человек избавится таким образом ото всех своих серьёзных недугов, что прежде не на шутку угрожали его жизни, только тогда такому человеку можно будет начать не спеша подступаться и к веган-сыроедению, — когда и тело и дух его будут всецело приуготовлены к тотальному своему переустройству. Только тогда.
Только относительно здоровый и не слишком старый человек, не совсем успевший запустить своё здоровье, может приступать к практике веган-сыроедения без особого риска как-то себе навредить.
_________________________________________________
*Профан — от лат. profanum, us — стоящий перед храмом; непосвящённый; непросвещённый, тёмный.
Ноябрь
25
Перекрёстное опыление — НОВАЯ ЖИЗНЬ
Перекрёстное опыление
Однажды корреспондент кабельного телеканала брал интервью у местного фермера, что прославился небывалой урожайностью своих кукурузных посевов, удивляясь почему его кукуруза с каждым годом становится всё крупнее и крупнее. А фермер, лукаво прищурившись, подозвал репортёра поближе и полушёпотом сообщил, что секрет кроется в том, что он своими самыми лучшими початками для посева делится со всеми своими ближайшими соседями.
— Странно, — удивился репортёр, — зачем же лучшие зёрна раздавать своим конкуретнам, которые вместе с вами участвуют в одних и тех же конкурсах и районных ярмарках?
— Знаете, — усмехнулся бывалый фермер, — у нас с соседями одно и то же небо, одно и то же солнце, один и тот же ветер и пыльца, какую этот ветер переносит между наших полей, она у нас тоже, выходит, общая. Если у всех у нас будут высокоплодоносные сорта, всем будет однаково хорошо, — по крайней мере, вероятность высокого урожая возрастает для всех. Если же у соседей будет низкосортная кукуруза, наши общие шансы вырастить хороший урожай резко уменьшатся. Поэтому я и решил, что мне же будет лучше, если у моих соседей с их кукурузой будет всё на самом высшем уровне.
Примерно то же самое случается и во всех иных сферах человеческой жизни. Хочешь стать успешным, подумай о том, чтобы позаботиться о своём окружении. Хочешь хорошей жизни — помоги и другим жить достойно. Все мы связаны друг с другом незримыми, но реальными связями. И все на самом деле зависим друг от друга. Всякое добро рано или поздно окупается — так ли, сяк. И зачастую совсем не так, как мы, может быть, ожидали. Чем лучше людям вокруг, тем и тебе лучше. В конце концов, помогай бескорыстно и по возможности, помогай кому хочешь и кому сможешь. И не жди скорой отдачи — не ради ведь неё мы кому-то помогаем. Просто знание того, что ты кому-то нужен и что тебе нетрудно помочь нуждающимся, приносит в твою жизнь основополагающий смысл и высшее удовлетворение.
Ты нужен и можешь помочь, занимаясь при этом тем, что ты умеешь и любишь делать, — разве может быть что-нибудь в жизни лучше этого?! Этого вполне достаточно, чтобы быть абсолютно счастливым.
Ноябрь
23
Уважение, надежда и терпение — НОВАЯ ЖИЗНЬ
В эпоху ледникового периода многие животные вымерли от неожиданного холода. А те, что пока ещё жили, старались как-нибудь приспособиться к изменившимся климатическим условиям. В том числе и древние иглокожие свиньи. Днём они бродили по округе в поисках пропитания, а по ночам, когда становилось намного холоднее и жуткий мороз гнал их к своим соплеменникам, они сбивались в небольшие группки и устраивались на ночлег в каких-нибудь более или менее укромных местах. Жизнь заставляла их объединяться друг с другом, «чтоб не пропасть поодиночке«, да только острые иглы, растущие на поверхности тела этих реликтовых свиней, невольно ранили кожу каждой близлежащей свиньи и мешали их взаимному обмену жалкими остатками своего драгоценного тепла. Уколовшись о товарища, каждая из свиней поначалу с визгом отшатывалась в сторону, но при этом быстро снова замерзала так, что вынуждена была снова придвинуться к своему не менее колкому соседу, чем она сама.
Судьба предоставила им парадоксальный, но неизбежный выбор: либо погибнуть, замёрзнув, как уже замёрзли сотни видов животных на обледеневшей планете Земля, либо, с болью, но и надеждой претерпевая тернии ближних своих, всё-таки попробовать как-нибудь выжить. Им пришлось выбрать второе и научиться молча выносить боль от никогда не заживающих ран, чтобы не дать в себе угаснуть драгоценному дару жизни, какой свиньи-собратья передавали друг другу слабым теплом собственных тел, покрытых острейшими иголками, какими Господь наградил их для защиты от коварных врагов, по иронии судьбы, уже исчезнувших с лица Земли. И случилось чудо — иглокожие свиньи выжили.
Мораль сей басни такова: выживают лишь те взаимоотношения, при которых каждый снисходит к природным недостаткам ближнего своего и в ответ ожидает того же, когда у каждого в приоритете взаимное друг к другу уважение, надежда и терпение. Бог терпел — и нам велел.
Ноябрь
22
Свобода. Медитация. Пофигизм — НОВАЯ ЖИЗНЬ
Ни вымученная дисциплина, ни терзания вынужденной аскезы, порождённые стремлением к идеалу, никого ещё к истине, увы, не приводили и привести не могут. Чтобы приять, отразить в себе истину, не надо никуда ни бежать, ни стремиться к чему бы то ни было, ибо всякое волевое усилие по направлению некоего избранного вектора искажает сознание алчущего ея (истину). А искажённое, искривлённое потугами страсти сознание исказит и искомую истину, даже если она в него ненароком и попадёт, а тогда это будет уже что угодно, но только не истина, а кривда, то есть нечто преломлённое чем-то нарочитым и предвзятым, нечто испорченное чьим-то посредничеством — истина, так сказать, из вторых рук, «сёмга не первой свежести», «сам я Пастернака не читал, но скажу…»
Сознание должно быть чистым, незапятнанным, как у только что родившегося младенца. Оно должно быть непредвзятым и непреднамеренным, спонтанным и безразмерно-приёмистым, простодушным и бескорыстным. Оно должно быть свободным — свободным прежде всего от себя самого, а потом уже и ото всего ему внеположного. Такая полная свобода лишает нас нашего положения и образования, наших личин и самоидентификаций, всего для нас обычного и привычного, заслуженного и приоритетного, всеми признанного и уважаемого, всего общественного и благопристойного, приличного и неприличного, родного и надёжного, уютного и крохоборского, домашнего и мещанского, любимого и нелюбимого — и удовольствий, и порождаемых ими страданий, и эмоционально-ветхозаветных реакций на всё происходящее вокруг. Но эта свобода не есть пустота, а наборот — единственное, что её стоит: это — теряние, отпускание себя в Здесь и Сейчас, в игольчатом просвете и блаженной бездне между отбывшим своё прошлым и несуществующим до поры, гипотетическим будущим, когда подлинное, целокупное видение не отделено от действия ни единой секундой.
Когда вы оказываетесь в опасной, экстраординарной ситуации, вы не можете себе позволить быть несвободными, вы вынуждены видеть и действовать одновременно, как это делают более свободные и природные существа, чем мы, — животные (которые во многих вопросах давно уже не «братья наши меньшие», а братья старшие). Свобода есть состояние ума и сердца, когда они едины и друг другу никак не противоречат. Это состояние абсолютной непредвзятости и независимости, состояние полной расслабленности, релаксации наедине с самим собой — состояние медитации. Совершенное одиночество, начисто лишённое всякого авторитета, всякой традиции, всякого управления. Состояние сознания, которое не зависит ни от стимулов, ни от знаний и не является результатом предыдущего опыта и намеренных рассуждений.
Чтобы по-настоящему быть наедине с самим собой, мы дожны умереть для прошлого и будущего, для своих родных и близких, для своих представлений и слов о чём бы то ни было, для своего эго-ума, переполненного любимой своей актуальной словомешалкой, мы должны умереть для того, что в библии зовётся «злобой века сего», для своих привязанностей, привычек, обусловленностей, для своей планеты, страны, нации, культуры, своего сословия, мировоззрения, status quo, короче — «кто был ничем, тот станет всем»! И главное, что мы всего этого не должны специально, нарочито, преднамеренно, это свобода снизойдёт на нас лишь тогда, когда она сама снизойдёт — спонтанно и естественно: стало быть и мы, чтобы ей соответствовать, должны быть спонтанными и естественными, должны быть в сердце своём и в душе нерассуждающими детьми, безумными и бездумными бомжами, беспечными лохами без определённого места жительства, невесомыми пофигистами и творческими бабочками, наслаждающимися каждой цветочной взяткой, каждым мгновением, какое у них растянуто до невозможности и тождественно нашим годам, мы должны быть чистыми, ясными, трезвыми и осознанными, ненарочито бдительными, расслабленно-упругими и блаженно-лёгкими — без отягощений культурных, душевных, духовных, телесных. Тогда истина пронижет нас насквозь, станет буквально нами, и нам, пофигистам, станет по фигу «что есть истина», ибо то, что не может быть выражено словами, умственного понимания не требует. Или, иными словами, «о чём невозможно говорить, о том следует молчать» (Л.Витгенштейн).
В молчании постигая пронизывающую нас истину, мы хоть и без слов, начинаем её как-то всё-таки понимать — не умом, так сердцем. Или тем высшим умом, тем целокупным сознанием, что является умом и сознанием вселенной, от какого мы в своём одиночестве никак не отделены. Но спонтанность этого постижения есть синоним покоя и воли, безумия и бессознательности, вневременности и внепространственности. Она требует от нас не желания, стремления и концентрации, а наоборот — расслабленности и отпускания себя, всего, что нас грузит и напрягает. Она требует от нас расслабленной, зыбкой почвы под ногами, ненадёжности наших тылов и опор, весёлой отваги падения в пропасть неизвестного и непредсказуемого, бесстрашной и лёгкой готовности к ежеминутной смерти для всего, что держит нас на плаву в этой жизни… Это легче сделать, чем объяснить.
Стоит вам сказать: «Я свободен», как вы уже и не свободны, потому что в вас тут же, автоматически включается a priori несвободное время, то есть воспоминание о, пусть и недавнем, но прошлом, прошедшем состоянии, при котором вы (который здесь и сейчас уже не существует) ощущали себя свободным, при этом вы, даже если и вправду были свободны, уже ведь соскочили с игольчато-утопической площадки «Здесь и Сейчас» («u topos» с греческого переводится, как «без места»). Ещё Г.Гегель писал об этом волшебном свойстве всяких определений, что остраняют определяемое, лишают жизни и души («стоит нам определить предмет, как мы тут же оказываемся вне его пределов»)…
Надо научиться — не учась — жить тотально-медитативно, всем миром сразу, целокупным с ним единством, в буддово-прояснённой, блаженно-отчётливой и бесстрастной ясности бестрансового транса, в отсутствии эго и всего, что не есть Здесь и Сейчас: в это бессловесно-тишайшее состояние просто переходишь мгновенно, будто щелчком — р-раз! и готово! И некоторое время удаётся в нём, этом райском состоянии побыть — когда десять минут, когда час, когда три часа… А потом — все мы живые люди — волей-неволей приходится возвращаться в обычную, рутинную жизнь.
Постепенно научиться быть свободным и медитативным невозможно — это не дело времени, это дело безвременья, мгновенного спонтанного щелчка, переключения в иной, божественный режим бытования — вне всего и вся.
Ноябрь
21
Каждому своё — НОВАЯ ЖИЗНЬ
Каждому своё
Учитель отдыхал у водоёма, когда увидел, как скорпион упал в воду и старается выбраться, но у него ничего не получалось и он стал тонуть. Учителю захотелось спасти скорпиона, он протянул руку, чтобы вытащить его, но, когда почти вытащил, скорпион его укусил.
Реагируя на боль, Учитель разжал пальцы, и скорпион опять упал в воду и стал тонуть. Учитель во второй раз попытался вытащить скорпиона, и во второй раз скорпион укусил спасающую его руку.
Наблюдавший за происходящим путник подошёл к Учителю со словами:
— Извините, но вы упрямы! Не понимаете, что вякий раз, как будете стараться вытащить его из воды, он будет вас кусать?
На это Учитель спокойно ответил:
— В природе скорпиона — кусать, нападает он или защищается. Но это не изменит моей природы — помогать.
Произнося эти слова, он подобрал с земли опавший лист и помог себе подцепить им скорпиона, вытащил его из воды и отпустил.
Не изменяй своей природе, только предпринимай меры предосторожности, если кто-то причиняет тебе боль (может, в нём говорит страх, или он защищается). Некоторые всю жизнь бегут за счастьем, другие же его создают.
(с) Из сборника «Секрет счастья» (ООО «Агентство «КРПА Олимп», 2008, автор-составитель Е.В.Цымбульская).
Ноябрь
19
Неунывающий Пётр — НОВАЯ ЖИЗНЬ
Пётр был приятным человеком: у него всегда было хорошее настроение, и он находил добрые слова для каждого, с кем ему приходилось встречаться в жизни. Когда у него интересовались его делами и его настроением, он всегда отвечал, что «лучше не бывает».
Он был сравнительно известным менеджером в области трактирно-кафешного бизнеса, и когда переходил работать в другую забегаловку, следом за ним уходила вся его сплочённая команда, которая так его любила и ценила, что уже и не мыслила себя под руководством другого шефа.
Бывало, что у кого-нибудь из его подчинённых выдавался нелучший день, и тогда Пётр вникал в его проблемы и всеми возможными способами пытался успокоить, вывести бедолагу из унылого состояния, что-то ему советовал, в чём-то убеждал и, между прочим, доказывал, сколько хорошего можно было бы извлечь из положения, в каком тот оказался по чьей бы то ни было вине.
Петра часто спрашивали, как ему удаётся всё время пребывать в таком отличном настроении, на что тот неизменно отвечал:
— Ежедневно, как проснусь, всегда себе говорю: «Петруха, можешь выбирать из двух вариантов — либо быть сегодня злым, унылым, раздражённым, либо добрым, радостным, весёлым!» И я всегда выбираю второй вариант. Когда случается что-то нежелательное, неприятное, мы можем быть либо безвольной жертвой, либо научиться чему-то новому: я предпочитаю учиться, чем ныть и жаловаться на судьбу. В конце концов, у всего плохого есть положительная сторона.
— Легко говорить, но трудно сделать! — возражали ему.
— Конечно, — отвечал неунывающий Пётр, — поначалу это всегда кажется трудным, но потом будет легче. Каждый час нашей жизни ставит нас в ситуацию выбора, и мы постоянно, часто бессознательно, выбираем как поступить. И если сознательно выбирать позитивную реакцию, если следить за собой и до минимума снизить автоматические реакции на внешние раздражители, наш тонус всегда будет на высоте, и ничто нас уже не сможет вышибить из седла!
Прошли годы. Но Пётр оставался таким же неунывающим живчиком. Как-то вечером он допустил непозволительную ошибку — забыл закрыть дверь чёрного хода в кафе. А под утро, когда злачное заведение полностью опустело, в него ворвались оттуда двое вооружённых грабителей. Открывая кассу, Пётр успел нажать кнопку сигнализации для вызова вневедомственной охраны и выхватил из-под неё свой травматический пистолет, и только было собрался выстрелить в налётчиков, как получил в ответ три боевых пули — одну в грудь, другую в плечо, а третью в руку.
Опустошив кассу, грабители убежали, а вскоре прибывшая охрана молниеносно доставила раненого Петра в районную больницу. Семь часов провёл он на операционном столе хирургического отделения. Потом две с половиной недели его приводили в себя в отделении реанимации и интенсивной терапии.
И только через полгода он наконец вышел на работу в своё кафе, где его выхода с нетерпением ждали его верные сослуживцы — повара, официанты, бармены, бухгалтер, экспедитор и техперсонал. Конечно же, первым делом они его спросили, как его дела и как здоровье, на что он, как и прежде, отвечал, что лучше не бывает. А когда его спросили, что он успел подумать после жестокого нападения злодеев, неунывающий Пётр ответил:
— Обливаясь кровью, лежу я на полу и думаю, что у меня в распоряжении опять два варианта — либо жить, либо сдохнуть. И вы, конечно, поняли, что я выбрал вариант номер один — жить!
Друзья его спросили:
— А страшно не было?
— Всю дорогу до больницы врачи скорой пытались держать меня в сознании и всё время подбадривали: всё, мол, будет хорошо, но когда меня привезли в операционную и врачи с медсёстрами в некотором недоумении собрались вокруг меня, обсуждая как же со мной быть, я, признаться, впервые испугался не на шутку — они явно решили , что я уже не жилец на этом свете. И тогда я решил, что должен что-то сделать экстраординарное для того, чтобы в этом их разубедить.
— Что же ты сделал?
— Меня спросили, есть ли у меня аллергия на медицинские препараты. Собравшись с духом, я что есть силы прохрипел: «Есть у меня аллергия, аллергия на шальные пули!» Они хохотали до слёз, а когда успокоились, я попросил их, чтобы они всё-таки оперировали меня не как безнадёжного мертвеца, а как ещё живого и перспективного гомо сапиенса.
Неунывающий Пётр выжил благодаря искусству медиков и своему непреклонному умению никогда не унывать, делать сознательный выбор и всегда быть хозяином собственной жизни.
Ноябрь
18
Медитация «Свобода от представлений» — НОВАЯ ЖИЗНЬ
Свобода от представлений
Поудобней сядьте в позу статической медитации, закройте глаза и, держа под ненавязчивым контролем своё дыхание, погрузитесь в себя, в свою глубинную тишину. Обустройтесь в ней мысленно и осмотритесь в сумрачном её пространстве. Пускай поднимутся из неё, из этой липкой, мрачной, гиблой тишины вашего сознания, ваши собственные представления о себе самом.
Пусть всплывёт к вам ваше же представление о том, как и в чём вы являетесь положительным героем, ваше представление о самых положительных чертах вашего характера. Вдохните это представление в себя как можно более глубоко, а потом возьмите и с огромным облегчением выдохните, освободитесь от него, ибо оно, тяжёлое и веское, кургузое и вязкое, вам вовсе ни к чему.
А затем пускай всплывёт к вам из ваших затаённых глубин ваше собственное представление о том, как и в чём вы являетесь отрицательным героем, ваше мнение о нелучших чертах вашего характера. Так же глубоко вдохните его в себя, а потом с тем же чувством освобождения выдохните, полностью выдохните его из себя. Ещё одна чугунная болванка, сваренная вами за годы кропотливой каторги по обслуживанию недюжинных потребностей вашего эго, покинула не на шутку отягощённое тело вашего внутреннего сознания.
Пусть всплывут из ваших глубин на поверхность сознания все ваши мнения, суждения, представления о самом себе, таком-растаком, о том, каким вы сами себя считаете, — удачником, неудачником, обиженным, необиженным, гордым, негордым, тщеславным, нетщеславным, забытым, незабытым, обманутым, необманутым, преданным, непреданным, хорошим, плохим, грешным, праведным, справедливым, несправедливым, ловким или неуклюжим, больным или здоровым, высоким профессионалом в каком-то деле или не очень высоким, внимательным, заботливым родственником или не очень, талантливым или бездарным, богатым или бедным, щедрым или скупым, наглым или скромным, маленьким или большим человеком, достойным уважения или недостойным и т.д. И всё это, что в вас поднимается из тёмных глубин подсознания на виртуальных поплавках медитации, вы сначала вдыхайте, а потом с облегчением выдыхайте, освобождаясь всё больше и больше от груза старых установок и комплексов, помогающих, как вам казалось, твёрдо стоять на земле рядом с себе подобными индивидами, условных картинок о себе, любимом, и предвзятых стереотипах о собственном значении в жизни своего окружения, своего общества, своей страны, своей планеты, своей звёздной системы, галактики и всей вселенной…
И когда эти все ваши всплывшие на поверхность сознания представления о себе вы сумеете с облегчением выдохнуть, исторгнуть из своих безразмерных глубин, вы окажетесь пустым и лёгким, как пушинка, а в вашей глубинной и освобождённой от ненужных наслоений сердцевине засверкает ваша подлинная и поэтому безымянная сущность, излучающая чистую радость и восторг существования, неподвластный никаким оценкам и суждениям: светом своим они растопят изнутри весь ваш прежний внутренний морок и мрак и подарят вам крылья свободы от чугунных ядер вашего неестественного эго, что вы сбросили наконец с себя, чтобы обрести взамен нескончаемый праздник души и сердца, которое само знает что ему делать, как ему поступить в тот или иной момент…