Ноябрь 19

Неунывающий Пётр — НОВАЯ ЖИЗНЬ

alopuhin

Пётр был приятным человеком: у него всегда было хорошее настроение, и он находил добрые слова для каждого, с кем ему приходилось встречаться в жизни. Когда у него интересовались его делами и его настроением, он всегда отвечал, что «лучше не бывает».

Он был сравнительно известным менеджером в области трактирно-кафешного бизнеса, и когда переходил работать в другую забегаловку, следом за ним уходила вся его сплочённая команда, которая так его любила и ценила, что уже и не мыслила себя под руководством другого шефа.

Бывало, что у кого-нибудь из его подчинённых выдавался нелучший день, и тогда Пётр вникал в его проблемы и всеми возможными способами пытался успокоить, вывести бедолагу из унылого состояния, что-то ему советовал, в чём-то убеждал и, между прочим, доказывал, сколько хорошего можно было бы извлечь из положения, в каком тот оказался по чьей бы то ни было вине.

Петра часто спрашивали, как ему удаётся всё время пребывать в таком отличном настроении, на что тот неизменно отвечал:

— Ежедневно, как проснусь, всегда себе говорю: «Петруха, можешь выбирать из двух вариантов — либо быть сегодня злым, унылым, раздражённым, либо добрым, радостным, весёлым!» И я всегда выбираю второй вариант. Когда случается что-то нежелательное, неприятное, мы можем быть либо безвольной жертвой, либо научиться чему-то новому: я предпочитаю учиться, чем ныть и жаловаться на судьбу. В конце концов, у всего плохого есть положительная сторона.

— Легко говорить, но трудно сделать! — возражали ему.

— Конечно, — отвечал неунывающий Пётр, — поначалу это всегда кажется трудным, но потом будет легче. Каждый час нашей жизни ставит нас в ситуацию выбора, и мы постоянно, часто бессознательно, выбираем как поступить. И если сознательно выбирать позитивную реакцию, если следить за собой и до минимума снизить автоматические реакции на внешние раздражители, наш тонус всегда будет на высоте, и ничто нас уже не сможет вышибить из седла!

Прошли годы. Но Пётр оставался таким же неунывающим живчиком. Как-то вечером он допустил непозволительную ошибку — забыл закрыть дверь чёрного хода в кафе. А под утро, когда злачное заведение полностью опустело, в него ворвались оттуда двое вооружённых грабителей. Открывая кассу, Пётр успел нажать кнопку сигнализации для вызова вневедомственной охраны и выхватил из-под неё свой травматический пистолет, и только было собрался выстрелить в налётчиков, как получил в ответ три боевых пули — одну в грудь, другую в плечо, а третью в руку.

Опустошив кассу, грабители убежали, а вскоре прибывшая охрана молниеносно доставила раненого Петра в районную больницу. Семь часов провёл он на операционном столе хирургического отделения. Потом две с половиной недели его приводили в себя в отделении реанимации и интенсивной терапии.

И только через полгода он наконец вышел на работу в своё кафе, где его выхода с нетерпением ждали его верные сослуживцы — повара, официанты, бармены, бухгалтер, экспедитор и техперсонал. Конечно же, первым делом они его спросили, как его дела и как здоровье, на что он, как и прежде, отвечал, что лучше не бывает. А когда его спросили, что он успел подумать после жестокого нападения злодеев, неунывающий Пётр ответил:

— Обливаясь кровью, лежу я на полу и думаю, что у меня в распоряжении опять два варианта — либо жить, либо сдохнуть. И вы, конечно, поняли, что я выбрал вариант номер один — жить!

Друзья его спросили:

— А страшно не было?

— Всю дорогу до больницы врачи скорой пытались держать меня в сознании и всё время подбадривали: всё, мол, будет хорошо, но когда меня привезли в операционную и врачи с медсёстрами в некотором недоумении собрались вокруг меня, обсуждая как же со мной быть, я, признаться, впервые испугался не на шутку — они явно решили , что я уже не жилец на этом свете. И тогда я решил, что должен что-то сделать экстраординарное для того, чтобы в этом их разубедить.

— Что же ты сделал?

— Меня спросили, есть ли у меня аллергия на медицинские препараты. Собравшись с духом, я что есть силы прохрипел: «Есть у меня аллергия, аллергия на шальные пули!» Они хохотали до слёз, а когда успокоились, я попросил их, чтобы они всё-таки оперировали меня не как безнадёжного мертвеца, а как ещё живого и перспективного гомо сапиенса.

Неунывающий Пётр выжил  благодаря искусству медиков и своему непреклонному умению никогда не унывать, делать сознательный выбор  и всегда быть хозяином собственной жизни.

Август 8

Творческий, счастливый мир (III. 9-13) — НОВАЯ ЖИЗНЬ

alopuhin

Джидду Кришнамурти: «Творческий, счастливый мир без идеологий может возникнуть только через творческое осмысление себя».

Непредвзятое, чистое осмысление.

Наши мозги настолько приноровились к осознанному, а чаще неосознанному построению всевозможных систем и структур, что кроме придуманных нами символов и красивых проповедей мы ничего уже не можем воспринимать непосредственно (бессловесно) — ни свой собственный мир, ни уж тем более внешний.

Учения, школы, религии, идеологии (и прочие внешние — навязчивые — структуры) отнимают у человека возможность самостоятельного (чистого) мышления, с раннего детства всучивают ему (здоровому) костыли, с которыми он со временем свыкается, духовные мышцы его атрофируются; в нём утверждаются идеализм, догматизм, идолопоклонство — самые страшные человеческие пороки, от которых всё зло на земле…

                                                                                                                                                           28.10.93 (02-19)

Случайность и закономерность. Причины и следствия. Это ключевые проблемы бытия (пространства-времени). Сейчас, я вроде бы окончательно разделался со своим тёплым — человеческим — Богом, — совпадения-знаки Судьбы, что уже многие годы периодически случаются в моей жизни, в последнее время стали являться мне почему-то особенно часто. Совпадения на уровне отдельного слова. По каналам «человек — текст — человек», «человек — текст — радиоприёмник» (последний часто включён и служит как бы некой фонограммой бытия). Я читаю некий текст, и прочитанные мной слова одномоментно совпадают (буквально) с услышанным (от человека или приёмника).

                                                                                                                                                             28.10.93 (20-58)

Приторный метафоризм раннего Пастернака, Олеши, Бабеля — слишком, пожалуй, нарочит, он обманывает и льстит нам своими цветистыми одеждами, он запудривает мозги, не приближая, а отдаляя нас от загадочной и простой, хоть и не ведомой нам реальности. Слащавый антропоморфизм многих поэтов объясняется, впрочем, тем тотальным антропоморфизмом, что на столетия сковал всю эту нашу изжёванную испепеляющими изощреньями человеческую жизнь…

                                                                                                                                                               28.10.93 (21-13)

Вот и Юрий Михалыч Лотман скончался вчера (на 72 году): преодолел метафизику и съединился-таки с бессловесным бытиём, с запредельной реальностью, в которую, как в последнюю преграду, упирается измочаленный язык

XXI век требует преодоления застойной метафизики, субъективизма, а значит требует — новой (смыкающейся обратной связью с античной) философии, такой философии, при которой вертикальная иерархия формализованных, изжёванных ценностей переходит в деиерархическую горизонталь, когда искусство становится если и не наукой в строгом смысле, то постоянным усилием впадения в органику, онтологию, становится философией (в хайдеггеровском смысле), «нулевой степенью письма», что в своё время гениально почуяли (пред-чуяли) славные наши обериуты.

(Это что же, смерти требует XXI век?.. Да, смерти, завершения измучившего нас опыта, самосожжения, дабы из пепла потом возродиться нам новыми и чистыми…)

                                                                                                                                                                  29.10.93 (17-32)

Чёрные тараканы уже живут в моём приёмнике: раньше я думал, что они забредают туда случайно, как бы между делом, но потом убедился — нет, они обустроились там жить. Можно ли соотнести сей факт с их обострённым слухом? с тем, что приёмник почти постоянно работает? Ведь — с эдаким своим слухом — они могли бы прекрасно слушать музыку (и российские новости) на значительном от приёмника расстоянии… Может, они жрут пластмассу? Последнее вполне возможно. А к звукам приёмника (поначалу их пугающим) они давно адаптировались (как, впрочем, и к дихлофосу, которым матушка пыталась их травить, когда я уехал на сессию). Вот такие они — синантропные (с человеком т.е. сосуществующие) животные...

                                                                                                                                                                   29.10.93 (19-12)

Июль 28

Наденька-3 (II. 61-65) — НОВАЯ ЖИЗНЬ

alopuhin

Наденька-3

Ну вот. Поругался с любимой. Зарядили дожди. Кончился сахар. Кончился хлеб. Перебои с водой. После вчерашней бани осталась бутылочка пивца — не спеша распечатать, наполнить до краёв железную кружку, медленно смаковать, вслушиваться в шипенье оседающей пены, закурить остатнюю примину, жизнь, на что ты мне дана, мысленно повторять, всё хорошо, всё хорошо, отлично, всё о’кей, и гут, и даже бессер, что за окном занудные дожди, то это даже очень интересно, мы со своими круглыми глазами, мы сами по себе, мы пиво пьём и курим сигаретку, мы годы переводим на говно, мы знаем цену тихому безделью, мы стройки века славили трудом, мы ненавидели, любили, мы мечтали и танцы танцевали под луной, теперь мы пиво цедим неторопко и курим сигаретку не спеша…

                                                                                                                                                  6.09.93 (11-10)

Лета ведь почти и не было, а тут вдруг бабье лето, прощальное, дескать, тепло, а какое оно прощальное, когда прощаться приходится со сплошными дождями занудными: картошка и лук напитались водою в земле и заживо гниют… Тоска-а…

А талантливый Юрик С., как следует из его письма, умотал на Сахалин от семейных забот и творческого застоя, работает на рыбзаводе, ночью выходит на океанский берег, смотрит на волны, на яркие звёзды, думает ни о чём, дозревает, подзаряжает свой нутряной аккумулятор

А я здесь — никуда не уехамши — в очередной меланхолии, очередную пустоту пережидаю

Вот и опять дождина зарядил. А мы что? Мы ничего. Ещё живём. Хлопаем глазами…

                                                                                                                                                    6.09.93 (13-58)

Опять началась подписная кампания. Но всеобщий газетно-журныльный ажиотаж уже сошёл на нет.

Страшно вспомнить, где-то в конце восьмидесятых я выписывал 12 газет и 24 журнала — почтальоны, бедняги, плевались и чертыхались, ежедневно таская мне кипы и ворохи всевозможных периодических изданий…

А я, впав в болезненную зависимость от их визитов, чувствовал себя хроническим алкоголиком, будучи не в силах освободиться от ежедневного заглатывания огромных порций мерзкой правды и многих и многих других правильных, и сомнительных, и мелких, и глубоких, и больших, и малых, и красных, и белых, и всяких прочих мастей — суждений, статей, очерков, материалов, исследований, рассказов, повестей, романов и стихов…

Какое же это было через несколько лет счастьенаплевать на всё это изрядно сивушное пойло и взглянуть наконец на мир ничем не стеснёнными — трезвыми — глазами…

                                                                                                                                                      6.09.93 (17-45)

По маяку грассирует Вертинский. Случайное эхо навеки сгинувшей эпохи… А вот теперь какой-то рок кровавый — хрипато визжащие голоса. Подзаработать надобно на водку и консервы. Сочинить что-нибудь относительно грандиозное. А потом — влюбиться в очередной раз. И снова твердить, что вся-то жизнь моя тебе одной принадлежит, и гнать стихи расхристанным аллюром… Потом опять — апатия и смерть очередная. И всё сначала снова начинать. Сочинить. Влюбиться. Распрощаться. Напиться. Уснуть и видеть сны. Воспрять. Опять. Глядеть на деревья и облака, беседовать с бродячею собакой, обниматься со случайным, но добродушно краснорожим алкашом, молчать и петь, разговаривать речи, рыдать над старинным романсом, постричься наголо под бритву, дожить до летнего тепла, проснуться и петь, и ничего не ждать, и жить, и жить, и жить…

И вся-то наша жизнь есть борьба.

                                                                                                                                                         6.09.93 (18-57)

Честно: литературу в грош не ставлю. Но бросить — пока — не могу. Не знаю почему — но не могу. Может, это просто привычка. Вполне возможно. Не знаю. Но — не ставлю ни в грош. Пустопорожняя трепотня.

Другое дело — музыка. Тут просто нет (и не может быть) никаких слов — только звук, чихающий на утилитарные человеческие смыслы, овладевающий смутными стихиями так легко и вольготно, как слову и не снилось никогда.

Литература — она если и не в рамках, то всё равно только на грани, не более того, а Музыка — она всегда за, всегда над, она и есть сама стихия, одновременно объемлющая собой всё и вся и не объемлющая ничего, она одновременно — и средство, и цель, она самое бессмысленное из всех искусств, а значит — единственное настоящее искусство, потому что истинное искусство — это преодоление всего слишком искусственного и слишком человеческого…

Когда-нибудь (и недалёк тот час!) испишучь — вернусь в музыканты, стану музыкой вольготной…

                                                                                                                                                          6.09.93 (21-42)

Июнь 20

Естествослов-II. 11.Дом — НОВАЯ ЖИЗНЬ

alopuhin
alopuhin

Жила-была себе заскорузлая деревянная табуретка, которая в прошлой жизни была деревом, а в позапрошлой — человеком, за грехи свои наказанным нисхождением в мир предметов и вещей служебных, скромных, неказистых. Домашних.

Здесь, не далее порога, волен каждый храм создать, где не токмо человеки, но и всякая пылинка, таракан и табуретка обретают горний лад.

Это можно даже в тесных комнатушках коммуналок иль общаг…

Не имеющий своего дома (человеков таких в России немало) может о нём долго и нудно мечтать, а может, при большом желании, носить его в себе как идею, иль на своих плечах — улитке подобно…

В конце концов физическое наше тело, по известному определению, есть временный дом, храм для нашей души, каковая ветви и крылья свои пристирает далеко за его пределы… Лишь только так и стоит жить, чтоб всё своё с собой носить.

Любовь и лад ежели есть, значит есть и дом — как бы то ни было и где бы то ни было.

Играющие дети — махонькие человечки — использовали табуретку как махонький домик: по очереди забирались под неё и были там, под ней, вполне счастливы

                                                                                                                                                21.10.96 (19-15)

Июнь 18

Естествослов-II. 9.Небо — НОВАЯ ЖИЗНЬ

alopuhin

Жила-была себе заскорузлая деревянная табуретка, жила в невИденьи и невЕденьи — это трудно, но можно, ежели стоять навстречу небу, ничего не иметь, ни за что не цепляться, если быть, как не быть, но с небом заодно, которое знает и поэтому скрывает и покрывает собой всё сущее. Жизнь — только всплеск, попытка, повод явить неявные черты ещё одних узоров, и миров, и всплесков, без которых этот мир вполне бы мог бы обойтись: а он может обойтись безо всего, и даже без себя самого…

Жила себе деревянная табуретка — а могла бы и не жить. Но раз живёшь — на что-нибудь, глядишь, и сгодишься. Кому-нибудь, чему-нибудь, куда-нибудь, когда-нибудь… Явишь, во всяком случае, небу собственный всплеск, который оно занесёт в затрёпанный свой кондуит на случай незримых верховных надобностей.

Жизнь — только повод для воспоминаний. О древесности живой и цветущей, о ветвях, простёртых в небо навстречу радости и солнцу.

                                                                                                                                                  21.10.96 (13-17)

Июнь 5

Естествослов. 17.Книга

alopuhin

Истинная книга есть кирпич, шкатулка, ларец с интертекстом, из которого можно вычитать всё, что в данный момент угодно читателю, каковой посредством сего вычитывания утоляет, заполняет свои психофизические и интеллектуальные лакуны-цезуры, насыщения которых так или иначе требует ненасытная (ни в чём) человеческая природа.

В человечестве живёт миф-прапамять о некоей изначальной, божественной сверхкниге, о книге книг, где есть всё, что было, есть и будет, где заключена вся тайна этого мира, вся мудрость вселенной. В Библии, а особенно Апокалипсисе Иоанна, этой книге книг уделено внушительное место. Предания разных народов упоминают о ней.

На Руси существовало поверие об упавшей с небес Голубиной Книге, повествующей о началах и концах мироздания.

                              Голубина Книга не малая,
а Голубина Книга великая:
в долину книга сорока пядей,
в ширину та книга двадцати пядей,
в толщину та книга тридцати пядей,
на руках держать книгу — не удержать,
читать книгу — не прочести.

                                                                                                                                                10.09.96 (14-27)

Май 31

Естествослов. 11.Дом

alopuhinДо семнадцати лет я жил с родителями сначала в бараке на Камчатке, потом в подмосковных Луховицах на съёмной квартире с чужими хозяевами, потом в заводском общежитии, потом в крохотной, девятиметровой коммунальной комнатушке, потом в полуторакомнатной квартирке на Жуковского, потом, отделившись (и отдалившись) от родителей, я три года жил в армейской казарме Тамбове), потом два года снимал угол вместе с одним алкашом-эпилептиком (в Моздоке), потом девять лет снимал саманную времянку , потом, вернувшись в Луховицы, два с половиной года опять жил с родителями в двухкомнатной квартире (которую они получили в начале 80-ых), потом я сам получил двенадцатиметровую комнатушку в заводском общежитии, где живу по сей день и где всё это сейчас пишу, привычно примостив тетрадку на коленке правой ноги, закинутой за левую ногу.

Комнатушка сия — на пятом, последнем, этаже: крыша плоская, без чердака, года четыре протекала с одной стороны, когда поливали дожди, а потом удалось залить щель на крыше гудроном, и течь, слава Богу, на первое время исчезла (а потом появилась опять)… Но и эту комнатёнку, признаться, я получил не просто так — тут целая история (описана в моей книге «Структура таракана»).

В историях с жильём у нас такие же проблемы, как и с землёй. А посему дом здесь, в России, это тоже совсем особенный архетип, нагруженный больными булыжниками дополнительных социально-культурных смыслов, которых вагон и маленькая тележка.

Что там какой-то Диоген! — у нас вся страна так живёт… Посмотрел бы я, как бы он философствовал в своей бочке, если бы оказался в наших широтах в пору лютой зимы… В лучшем случае он стал бы юродивым, монахом или простым русским экзистенциалистом. Если бы выжил.

                                                                                                                                                6.09.96 (16-55)

Февраль 23

Быть ничем и жить нигде (26.06.2011)

 

alopuhin

Быть ничем и жить нигде,   никогда, ни для чего,   жить, как бегать по воде   водомеркою, травой   придорожной прозябать,   втайне зная — Бог с тобой:   зорким зреньем козырять   вправе разве что слепой.     Коммуняки-муравьи,   тараканы и клопы   гасят сольный пыл борьбы   усреднением толпы.     От толпы сбежал — теперь   от себя бегу, своих   достижений и потерь,   чью тщету, кряхтя, постиг.   Предварительный итог   подвела сама судьба:   слава Богу, я издох —   потерял себя.

Февраль 23

Вчера Бобу Дилану грянуло 70 лет (25.05.2011)

орлан
alopuhin

Вчера Бобу Дилану грянуло 70 лет,   а Йосифу Бродскому стукнуло больше на год:   но разница в том, что Боб Дилан покуда живёт,   а Йосифа Бродского с нами, увы, больше нет.     Сегодня исполнилось 70 ДалюОлег   был тонким артистом, который, однако, усоп…   Георгию Гречко сегодня 80 лет,   который, однако, пока не готовится в гроб.     Меняется русло реки, именуемой «жизнь«,   однажды со временем пересыхает она:   всему, что течёт, не избегнуть язвительных тризн,   когда и вина, и обида всплывают со дна,     когда понимаешь любых притязаний тщету   и видишь, что подлинных ценностей — наперечёт,   что их без труда разбивает Юпитер в щепу   и всем нам клыкастою пастию метит в живот;     когда понимаешь обманчивость и новизны,   и тех погремушек, какими иной трудодень   спешит приукрасить рутинную дребедень   и правильность нудную глупой общинной узды.     Гряда юбилеев подобна подводной гряде   во впадине страшной, какую с Уолшем Пикар   в своём батискафе, как истину, преодолел   и выпал в осадок сует и забвению в дар.     Мы выпустим пепельный пар, испускаючи дух,   и встретит нас там, за чертою, уж если не друг,   то глухонемой покровитель небес эгрегор:   он нам нашу жизнь, зуб даю, не поставит в укор.     Он просто нас весело всех окунёт с головой   в забвенья песчаную зыбь, где не видно ни зги,   чтоб всё, чем мы жили, скорей зарастало травой   в полях безымянных, не знающих нашей тоски…     Когда мы застигнуты будем коростою льда,   нам дверца откроется в мир Персефоновых снов,   и смутный вожатый тихонько поманит: «Сюда!» —   и мы покоримся, и станем изнанкою слов

Февраль 11

Перечень потерь и открытий (26.01.1999)

оконная музыка
alopuhin

1. Ограбили меня (в том числе последние 50 тысяч забрали).

2. Вагончик, где я живу: дверь — замок разбит.

3. Дорога предстоит.

4. Компания коварных друзей.

5. Город — закоулки.

6. Кровать — друзья её забрали.

7. Высокое здание с роскошным фасадом, напоминающее театр, храм или дворец.