Май 25

Космопраноедение. День шестой — НОВАЯ ЖИЗНЬ

alopuhin
alopuhin

(5-30) Сорвался… Уже лакаю воду… Горло сразу заболело — от холодной, видимо, воды и от непривычки… Первая пара глотков была приятна, но последующие — уже не так приятны: будто организм их не очень-то и принимает. Попробую в чайнике воду подогреть…

(6-04) Выпил стаканчик тёплой воды — что-то не очень… Она даже стала отрыгиваться обратно (прошу прощения за физиологические подробности)… Выпил ещё…

(7-09) Резко потянуло в сон, тело как-то сильно отяжелело, из горла начали отрыгиваться (пардон), как до этого воды, периодические порции воздуха…

Спал сидя, уронив голову на руки… Да, ночью спал плохо, страдал от ритмично рычащего холодильника соседей за тонкой стеной (у меня одна стена с соседями толстая, несущая, а противоположная — тонкая, позволяющая слышать не только рёв холодильника, но и обычную человеческую речь; благо, эти соседи редко появляются в этой своей квартире)… Кстати, ночью, чтобы не страдать, решил сублимировать этот технически ритмичный рык в музыку молитвы Высшим Силам, и раздражение понемногу уменьшилось… А бессонница моя вызвана, видимо, приближением некоторых физиологических пределов, рот невыносимо сильно пересыхал, поэтому я то и дело вставал, чтобы его прополаскать (от этого и сорвался, глотнул разок, другой и всё, птичка попалась в силок)…

А с другой стороны, пойду сейчас в баню (а баня в моей жизни — вещь более важная и неизменная, чем любая голодовка и любая теория о смысле жизни) и всё, что успел сейчас выпить, с лёгкостью сумею выпарить (а я старый, очень старый и опытный парильщик и поэтому знаю, как и сколько нужно париться, чтобы потерять то или иное число килограммов от исходного веса организма)…

(7-27) Высшие Силы, видимо, меня не услышали. Мой эксперимент по налаживанию с ними связи посредством питания Космической Праной пока что не удался. И я почти с радостью готов уже с ним распроститься… Но зато я понял теперь, что такое есть подлинное веган-сыроедение, строгость которого я прежде не всегда исправно соблюдал, выпадая в более широко понимаемое вегетарианство

От соли, например, никак не мог отучиться… А всё оттого, что, как я теперь понимаю, к строгому веган-сыроедению надо обязательно переходить только через сухую голодовку, после которой лучше всего сразу переходить на моносыроедение (по преимуществу) и зелёные коктейли (спасибо Виктории Бутенко, их изобретшей), что предоставляют огромное поле для экспериментальных вариаций: я (особенно после приобретения дорогущего и супермощного блендера) делал больше овощных коктейлей, вроде холодных супов, чем сладких, с фруктами, но это зависит от сезона — зимой (а я купил этот блендер именно зимой) хочется похлебать чего-нибудь более согревающего (я овощные коктейли даже слегка, до 30-40 градусов,  подогревал), а летом, в жару хочется, наоборот, чего-нибудь более прохладительного…

Но если говорить о голодовке, то самая полезная голодовка — дней на семь — как раз после зимнего сезона, ибо именно в это межсезонье организм наш требует наибольшей перестройки с режима полумедвежьей дрёмы (особенно в наших северных широтах) на режим летней активности…

И вообще, наш первый, старый гуру (ещё с советских времён) Поль Брэгг (он, конечно же, никакой не Поль, а Пол, но такое уж с тех давних пор написание закрепилось закрепилось в литературе) уже тогда определил многое из того в науке ЗОЖ (Здорового Образа Жизни), чего до сих пор никто не может опровергнуть.

Необходимость регулярных голодовок — вещь крайне полезная: не обязательно следовать схеме Брэгга, можно придумать свою, хотя бы можно голодать, как делают многие индусы, в дни Экадаши (в каждые 11 и 22 лунные сутки, т.е. каждые 11 лунные сутки после новолуния и полнолуния), это выходит, как правило, всего-то лишь два, а в иной месяц и три дня в месяц, а иногда, например, в межсезонье, можно устраивать голодовки и более продолжительные… Я не говорю тут о лечебном голодании, которое давно доказало свою эффективность в освобождении от огромного количества болезней.

Главное, не стоять на месте, не деградировать, как это делает большинство населения нашей планеты. А дух ведь наш находится в прямой взаимосвязи с телом (по крайней мере, при нашей жизни), поэтому нельзя работать над духовным ростом в отрыве от телесного начала, которое тоже надо как-то оттачивать и утончать, иначе становишься непрестанно жрущей свиньёй (простите меня, товарищи свиньи).

Надо пробовать, экспериментировать и не бояться ошибаться, ведь не всякий, взятый с запасом экспериментальный замах должен непременно оканчиваться чаемым исходом. Правильно говорится, что не ошибается лишь тот, кто ничего не делает…

Главное, что я за эти дни понял: чтобы стать настоящим обычным вегетарианцем (коему допускается есть и каши, и приправы, и варёные, и молочные, и тому подобные неполезные яства), надо взять себе цель с упреждением, то есть попытаться стать строгим веган-сыроедом, а чтобы стать настоящим и строгим веган-сыроедом, надо попытаться стать и вовсе отчаянно безумным праноедом, ничегонеедом, как это сейчас безуспешно попробовал сделать я…

Ведь только теперь я понимаю, насколько прекрасен сам по себе каждый отдельный овощ и фрукт, как можно долго и внимательно смаковать, например, обычное (а для меня теперь фантастически необыкновеное) яблоко, или банан, или помидор и т.д.

Уважение и любовь — это главное, что мы должны излучать и по отношению к людям, и к жизни вообще (а жизнь есть всё), и, в частности, к тем явлениям жизни, какими являются потребляемые нами в пищу дары природы: лишь тогда они будут хорошо и правильно в нас усваиваться, а также послужат вдобавок утончению нашей духовности.

Май 20

Космопраноедение. День первый

буддизмПодлинное самопожертвование ведёт к самосовершенствованию и освобождению от дисгармоничных сочетаний в своей жизни: ни в коем случае оно не может быть связано с необоснованным насилием и неоправданными  крайностями, могущими искалечить нас духовно и физически (в противоположность этому учебно-дисциплинирующее усилие над собой весьма необходимо, ибо ведёт в результате к нашему росту и оздоровлению). Каждый должен стремиться отыскать своё собственный Срединный путь, свою Золотую середину, приводящую к сбалансированности всех своих ипостасей.

Путь йога есть долгий постепенный процесс, когда аскеза есть необходимая учебная дисциплина, ведущая к неуклонному развитию тела и духа. Успех на этом пути ждёт лишь того, кто «поспешает не торопясь» и внимательно следит за тем, чтобы не переусердствовать в занятиях и не растерять изначальной радости преодоления собственной косности, узости, лени, тщеславия, эгоистической изворотливости…

Духовное совершенствование требует непреклонного и предельно напряжённого восхождения к вершинам Высшего Изначалия.

Успокаиваться на достигнутом в духовной работе смерти подобно. Расхолаживающие паузы в этом деле чрезвычайно опасны, ибо в мгновение ока отбрасывают нас далеко назад, и тогда уже годы и годы напряжённых усилий уходят насмарку. И всё потом приходится начинать сначала (подобно бедняге Сизифу). Каждая очередная ступень восхождения имеет своё функциональное значение лишь тогда, когда ведёт к следующей, в противном случае она становится тупым порочным тупиком и приводит к деградации, падению вниз…

К праноедению я пришёл только потому, что не смог добиться того духовного освобождения, какого хотел достичь, перейдя на веган-сыроедение (сопряжённое, конечно же, с рядом духовных практик). В результате я стал думать о еде больше, чем прежде, и теперь решил наконец вырвать из себя эту болезненную зависимость с корнем. Свободы захотел — свободы своего высшего начала от своевольных поползновений низшего. Дабы последнее наконец узнало, кто в доме хозяин (барин).

Просто я вдруг заметил, что спираль моей эволюции незаметно упадает в замкнутый, порочный круг буриданова осла, ступая по которому, тот тупо и глупо преследует свою призрачную и заведомо недостижимую цель, хотя ею может быть и вполне себе реальная, соблазнительно висящяя перед ослиным носом морковка.

Хоть путь восхождения с прежней вершины на новую и должен быть предельно сбалансирован, он при этом не может не быть предельно напряжённым и опасным, подобно пути канатоходца, идущего по туго натянутой меж этими вершинами струне. Сей восходитель должен быть бдителен и осторожен, но при этом безмерно отважен и смел, и к тому же, должен двигаться в изначально заданном ритме, маленькими, но неумолимо непреклонными и ровными шажками, иначе — конец!.. И главное, назад уже не повернёшь. А повернёшь — пропадёшь! Это и есть золотая середина эквилибриста духа: вперёд и с песней! Отвлекаться на посторонние мысли и внешние события — себе дороже. Он преисполнен ответственностью, предельной собранностью, нацеленностью на выполнение возложенной на себя миссии, и он полон жизнью на самом пике всех её высших возможностей, ибо всецело присутствует «здесь и сейчас», не расслабляя её соплями пустых сожалений о прошлом и мечтами о туманном будущем.

Май 18

День прощания с едой — НОВАЯ ЖИЗНЬ

сыроедение_19Несколько дней, как перестал закупаться продуктами и подъедаю потихоньку то, что осталось в доме, чтобы уже послезавтра начать переходить на праноедение, то есть неедение…

Явление высших тонкоматериальных прозрений возможно только после возжжения центров (чакр), то есть после утончения доминирующих вибраций, а к этому приводит лишь многолетняя практика аскезы, медитаций и психосоматических упражнений… Терпение для всего этого нужно большое, ибо внутренние изменения происходят очень небыстро, а снаружи их подстегнуть не так-то просто, если делать это негармонично, не считаясь со сложным сплетением всех (внешних и внутренних) сил, а как с ними считаться, ежели большая часть их нам (мне) попросту неведома (и невидима)… Поэтому остаётся одно — быть к себе, к протекающим внутри себя изменениям как можно бережнее, избегать к себе всякого насилия, вызванного нетерпением и нежеланием понимать естественную инерционность сложнейших эволюционных процессов…

А то, что я уже вступил в непосредственную космопланетарную энергоэволюцию, сомнений никаких не вызывает: и, оглядываясь назад, вижу, как прошлые события всей моей жизни выстраиваются в закономерный порядок, ведущий именно к этому моему теперешнему духовному восхождению (начиная с двенадцатилетнего возраста)…

Я возвращаюсь к тем своим (непроизвольным) опытам по расширению сознания, которые начал было получать в детстве и отрочестве, но испытав животный страх, вынужден был прервать раньше времени… Всю жизнь я так ли, сяк пытался их возобновить и продолжить, но попытки сии были недостаточно самоотвержены и безоглядны, были чересчур половинчаты и поверхностны, чтобы иметь какие-нибудь по-настоящему весомые плоды. А подобная деятельность требует полной самоотдачи и неуклонного планомерного движения вперёд — шаг за шагом, год за годом, десятилетие за десятилетием: и лишь тогда, глядишь, через 20-30 лет серьёзной ежедневной работы появятся первые зримые всходы когда-то посеянных зёрен…

Всякие пути к отступлению, все мосты за спиной в этом случае должны быть раз и навсегда сожжены! Благо, судьба моя сама собой сложилась так, что личной жизни у меня и не было, и нет, терять мне особенно нечего — так, пару привычек застарелых осталось ещё искоренить (пристрастие к еде и лень), и тогда можно уже окончательно умереть для заурядной жизни бесчётно окружающих нас бессознательных двуногих, дабы целиком и полностью окунуться в безмерный космос тонких миров ради служения Общему Благу, Иерархии Света и утверждения нового века человечества, века духовной зрячести и психической зрелости, когда пламенное расширение сознания станет обыденной практикой всего населения, а не только лишь узкой группы отважных отшельников-первопроходцев…

Праноедение для меня — не самоцель, а радикальное средство к просветлению, к Самадхи, к открытию каналов, центров и их возжжению, к выходу на общение с Высшим Разумом, Высшими Учителями ради беззаветного служения Общему — Высшему — Благу. Если Учителя меня, эту мою устремлённость должным образом воспримут и дадут указание идти к утончению своих вибраций каким-то иным путём (что вряд ли), то я, безусловно, так и сделаю. А пока — иного пути для себя я не вижу.

На подобных — решающих в судьбе — рубежах человек начинает раздваиваться: бренное тело тянет в свою сторону, бессмертная душа — в свою… Они в такие моменты более явно друг от друга отслаиваются, отлепляются, и можно уже даже как бы со стороны за этой их схваткою («тяни-толкай») наблюдать (подобно верхней птичке в притче Благословенного). Это и есть уже расширение сознания (оно и есть сия Божия птичка), что может быть сторонним наблюдателем и судьёй всего того, что с нами происходит. В это сознание (дух) и тело наше входит, и душа, но, расширяясь, взрастая на закваске Высшего Духа, Высшего «Я», оно их актуальную земную узость перерастает, и пределов сему росту в природе практически нет, ибо он совершается далеко за пределами этой единственной, наличной жизни…

Тело (без еды и питья) попадает в безвыходную для себя ситуацию и вынуждено отдать свою измочаленную волю на откуп душе и Духу, а те начинают — вынуждены! — стремительно развивать свои былые рудиментарные способности по добыванию иных источников сначала элементарного выживания, а потом уже и Спасения — Воскресения… Организм встаёт перед супержёстким выбором: либо учиться насыщать себя воздушной и космической праной, либо просто и тупо сдохнуть раз и навсегда.

«Муктика-упанишада» говорит: «Эффективными средствами управления сознанием являются получение духовных знаний, общение с мудрецами, полное оставление васан (скрытых желаний. — А.Л.) и управление праной».

Е.И.Рерих в книге «Беспредельность» пишет: «Когда люди думают об экономии восприятий, тогда Мы можем сказать — двигайтесь, двигайтесь, двигайтесь, чем скорее, тем лучше. Скорость восприятий приблизит воздействия. Притяжение неминуемо там, где все силы напряжены. Закон един во всём Космосе. Препятствия, рождающие слабость духа, будут порождениями неуспешности. Препятствия, зовущие весь огонь духа к битве, действуют, как творческое начало. Мудрость древняя говорит: «Призови срок битвы, не уклонись от препятствия». Там, где уклончивость, там не спасение, но лишь задержка. Неубоявшийся стать соучастником вечного, беспредельного движения, истинно, может принять образ воина. Готовность и срочность ритма ринут его в сияние Космоса. Заметьте, страх и колебание — запруды для духа».

Мне показалось, что эти слова говорят как раз о моих колебаниях, связанных с голодовкой и праноедением. Чем раньше я это дело начну, тем быстрее отмучаюсь с каскадами первых кризисов, тем быстрее обрету те духовные наработки, о которых давно мечтаю, и тем скорее начну главную работу всей моей нынешней жизни… А начну опять медлить и колебаться, то сам же себя за это буду корить и разъедать ржавчиной бесполезной рефлексии. Это как медицинская операция — либо приступить немедля (с понедельника ), либо не приступать уже вовсе! Я уже достаточно — и морально, и физически — вооружён, чтобы приступать… Что я, слабее той нежной девушки из Уфы (известная на Ю-Тьюбе праноедка)? Или того поляка (что продержался, правда, всего два года)? Или — Кости Ропаева? Или старушенции Зинаиды Барановой, что могда бы по-прежнему ходить на рынок за продуктами и судачить с бабками на скамейке о несладком своём житье-бытье? Да нет же, я и теоретически подкован будь здоров, и физически, и голодовок у меня за спиной немало (в этом вопросе я даже переплюнул самого Геннадия Петровича Малахова, что первую свою голодовку держал только в 1985 году, а я на девять лет раньше, в 1976), чтобы легко и весело идти на этот эксперимент, к которому вся моя жизнь меня тщательно приуготовляла (а ведь так оно, по сути, и есть!). К тому же, судя по книгам Е.И.Рерих, я по всем параметрам подхожу для того, чтобы Высшие Учителя обратили на меня своё внимание и подарили моим чакрам достойную толику космических огней…

Исходя из вышесказанного, я решил — окончательно и бесповоротно (сам себе удивляюсь, это говоря), — что послезавтра, 20 мая 2013 года я переходу на праноедение, перехожу легко и (как бы) безответственно, ибо надоело мне играть с собой (а точнее, со своим эго-умом, с которым мы, стоеросовые, и привыкли обычно себя идентифицировать) в кошки-мышки! Да, мне будет плохо, да, мне будет трудно, да, я вынужден буду преодолеть ряд переходных кризисов, но я всё это преодолею, чего бы мне это ни стоило! Я созрел, я чувствую полную внутреннюю готовность начать с этого решающего дня совершенно (казалось бы) новую жизнь, ничто мне в этом не мешает, ничто уже не смущает, никаких неясных вопросов, чтобы немедля это начать, у меня больше нет. Нет никаких отговорок и лазеек к отступлению! Главное — и более опасное — до последнего не проболтаться родителям, которые сразу же могут поднять неимоверную панику… Матушке придётся сказать, чтобы не носила мне больше никакой еды (скажу ей, что просто начинаю свою обычную межсезонную голодовку)… Зато на работу (на свою факторию ДПРМ МК-101° близ Троицких Борок) теперь уже не придётся таскать никакой еды… Жизнь вообще освободится от множества ненужных вещей (утвари, блендеров, измельчителей, соковыжималок и т.д.) и начнёт обретать преимущественно духовный — надмирный — характер…

Важно, что я в последнее время особенно чётко и явственно понял, что я высшее, духовное существо и что я не один, не одинок ни в этом мире, ни во всей вселенной… Подобные устремления к большим — и рискованным — духовным свершениям никогда не остаются незамеченными высшими тонкоматериальными сущностями, нашими надмирными духовными собратьями, Наставниками и Иерархами. Если что — они всегда поддержат, всегда помогут: а особенно тогда, когда видят, что вы сожгли за собой все мосты и начинаете свой духовный прорыв, свой нешуточный бескорыстный подвиг ради Общего Блага, не зная, по сути, каким будет его окончательный результат…

Да-а, теперь я такие обещания дал, такие непререкаемые обеты, даже весь Космос успел оповестить об этом своём решении, что (в отличие от прошлого раза, в феврале) повернуть назад я при всём желании  уже не смогу. По дорогу с работы уже думал, что я буду теперь хранить в выключенном навек холодильнике — то ли какие-нибудь рукописи, то ли книги, то ли материалы по праноедению и всему, что его, так или иначе, касается… Теперь это становится главным делом всей моей жизни — это и моё творчество, и моя работа, и моё служение, и моя семья, то бишь моё «ВСЁ».

Да, два года назад я наивно думал, что перейдя на веган-сыроедение смогу избавиться от мыслей о еде, а получилось наоборот — о ней приходилось думать ещё больше: съешь банан, через час яблоко, через полтора апельсин, а потом идёшь в магазин — там сплошные соблазны, потом срываешься то на кефир, то на каши, то на хлеб, потом организм даже привыкает и к сыроедению, и даже снова начинает толстеть, несмотря на физические тренировки, к которым он тоже быстро привыкает, поэтому нагрузки надо всё время наращивать, иначе всё вернётся на круги своя — оно и возвращается, так как схема, принципы жизни остаются, в общем-то, теми же самыми… Всё при любом виде питания сводится, так или иначе, к бегу по одному и тому же рутинному кругу с одним и тем же вопросом: что бы такого съесть, чтобы быть молодым и здоровым, чтобы все тебя любили… То есть духовные пороки, связанные с едой, разве что слегка видоизменяются, но никуда не уходят, если мы переходим с одного типа питания на другой: мы всего лишь меняем при этом шило на мыло, а зерно проблемы остаётся там же, где и было. А соль пороков, связанных с едой, зиждется в принципиальном устройстве всей нашей цивилизации и связанной с ней общественной культуре, в которой практически ни один  ритуал, так или иначе, не обходится без кулинарных изысков и обильных застольных трапез, даже изъявления базовых человеческих чувств, как правило, должны быть обязательно подкреплены традиционными если и не распитиями спиртных напитков, то хотя бы хлебом-солью или посиделками то ли в баре, то ли в ресторане, то ли на природе, то ли в хлебосольном доме…

Ходил в сортир отлить и хотел было сплюнуть, да передумал — нет, думаю, слюну надо беречь, ибо это есть зело драгоценная влага. Поймал себя на этой мысли и понял, что психика начала уже перестраиваться на новые рельсы…

Суббота, 18.05.2013

Апрель 16

Сознание и осознание. Целокупность жизни

alopuhin

Вы обусловлены — стоит это осознать, как вам станет понятна целокупность, целостность вашего сознания, где работает мысль и рождается отношение, то есть где пребывают и действуют, толкаясь и беснуясь, все потребности, наследственные предрасположенности, мотивы, фобии, удовольствия, вдохновение, желания, страсти, печали, радости, надежды, упования. Большую часть всего этого мы вытесняем в так называемое подсознание, а оставшуюся часть айсберга используем в текущей повседневности. Впрочем, отделение сознания от подсознания — вещь довольно условная и умозрительная: в действительности, в каждый момент времени всего лишь актуализируются те или иные участки сознания, тогда как все остальные участки находятся, как правило, в состоянии дремлющего поддежуривания.

Но если вы способны с одинаковым уровнем бодрствования и внимания охватить всю сферу своего сознания целиком, вы окажетесь в состоянии буддовости, состоянии пробуждения и просветления, при котором вам доступна вся целокупность жизни и сознания, которое благодаря целостному осознанию теряет все свои прежние деления и расколы, и даже более того — это осознание уже теперь насколько ваше, настолько же и общемировое, ибо в нём подчистую сгорает ваше умственное эго, отделяющее вас от неискажённой реальности и её неискажённого восприятия. Так становятся тотально целостным человеком.

Внимание и сосредоточение — вещи принципиально разные. Сосредоточение — это исключение периферии ради лучшего восприятия центра.  Внимание же, бдительность, что является полным осознанием, ничего не исключает, а является вневременным срезом реальности ценой полного самоотречения и рискованной безоглядности, сжигающей мосты нашей жизни с двух концов, — это такая своего рода игра ва-банк, когда на карту с весёлым отчаянием поставлена вся жизнь. Это лишь на первый взгляд кажется чем-то очень трудным и малопонятным, а на самом деле этому совсем не трудно научиться. Правда, для этого надо родиться художником, поэтом или хотя бы просто неординарно-творческим человеком, чтобы не считать время, потраченное на процесс созерцания, потраченным напрасно.

Если вы хотите понять красоту птицы, листа, муравья или человека, вы должны направить на этот объект всё ваше внимание, всю мощь вашего сознания — это и будет реальное осознание. А это может быть только тогда, когда вы по-настоящему в этом заинтересованы, то есть если у вас с этим объектом устанавливается сердечная и духовная связь (что, кстати, и есть самая что ни на есть настоящая любовь). В этот момент, в момент понимания — единения ума и сердца — ваше слияние с миром достигает своего пика, совершенства, когда вас, вашей самости, вашего эго больше нет, а есть лишь объект вашего тотального созерцания. Так — целостно — осознавать — это как жить в одной комнате с коброй. Вы волей-неволей следите за каждым её движением, вы предельно внимательны к малейшему шороху, который она издаёт, бдительность ваша является базовым фоном всего вашего существа, всего вашего сознания. В таком состоянии вы тотально владеете вашей энергией, которую не можете позволить себе растрачивать (как мы это делаем в нашей обычной повседневности) по пустякам, в таком состоянии вы наиболее адекватны вызовам наличной реальности и аутентичны собственной изначальной природе, то есть целостность вашей сущности являет себя здесь и сейчас — вне пространственно-временных проекций в бесплодные гамлетовские ловушки прошлого и будущего. Когда я голоден, я не сравниваю свой теперешний голод со вчерашним. Вчерашний голод — это бесплодная идея, воспоминание, симулякр. Когда месяц назад на мою бедную макушку с крыши пятого этажа обрушилась весенняя сосулька, я, исполненный тотальной властью надо мной сей нешуточной ситуации, только и сделал, что воскликнул в сердцах: «Ё…!» А можно — с такой вот мобилизацией собственного осознания — жить всё время, и даже ночью, во время сна (который при этом становится осознанным), а не время от времени, когда с нами случается что-то экстраординарное.

Тотально круглосуточной бдительности надо начинать учиться с наблюдения за самим собой, за собственными мотивами, побуждениями, движениями, мыслями, ассоциациями, настроениями и словами — что мы делаем и как делаем, как ходим, сидим, смотрим, думаем и т.д. Это подобно уборке квартиры и содержанию её в надлежащем порядке, что все мы делаем без расчёта на какое бы то ни было вознаграждение свыше. Без расчёта на то, что в комнате, где вы моете полы, вдруг откроется наглухо запечатанное осенью окно и вас обдаст свежим весенним воздухом, или в заваленной рухлядью кладовке, которую вы начали разбирать, чтобы после затяжной зимы найти там место для ненужных уже лыж, коньков, дублёнок и валенок, обнаружится вдруг неизвестная вам дверь, котрая ведёт куда-то туда, где вы никогда ещё не были… Это подобно нашей повседневной вежливости, элементарной опрятности и порядочности, когда мы стараемся быть добродетельными ради самой добродетели, то есть без всякого внеположного целеполагания.

Тотальная бдительность, медитативность не расчитана на выигрыш сверх того, чем она уже является сама по себе, но при удачном стечении обстоятельств вы можете протоптать к нему свою собственную непреднамеренную тропинку (только свою!).

Придерживайтесь срединного пути, будьте разумными, умеренными, спокойными, и тогда, если вам повезёт, окно, может быть, и откроется, и освежит вас блаженный весенний ветерок, но этого может и не случиться, ведь это зависит от равновесно-целостного состояния вашего сознания, которое можете понять только вы сами, бдительно за ним наблюдая и не стараясь придать ему какую бы то ни было форму, никогда не принимаю какую бы то ни было сторону, никогда ничего не отрицая, никогда ни с чем не соглашаясь, никогда ничего не оправдывая, никогда ничего не осуждая, то есть не делая осознанного выбора.

Благодаря такому — пустотному — осознанию, осознанию, в котором нет никакого выбора, быть может, и откроется таинственная дверь в незнаемое, куда вы шагнёте и вам откроется измерение целокупности бытия, измерение медитации, измерение, где нет ничего отдельного и противоречивого, где нет ни конфликта, ни времени, ни пространства…

Февраль 12

Искусство — духовно! (23)

Большое, высокое искусство есть форма неумозрительного, без-умного, эмоционально-пристрастного богопознания.

Январь 31

Чего Бог от нас хочет? (15)

Христос
alopuhin

Нет на Земле ни одного человека, не имеющего своих отношений с Богом, ибо Он принимает, обнимает Собою всех: но люди в этом смысле отличаются друг от друга мерой мирного приятия Его приятия. Поэтому Богу от нас надобна не рабская, безвольная, плебейская покорность, а чистая, духовно зрячая открытость, некая духовная tabula rasa, на которой, если мы окажемся достаточно готовы, то есть несуетливы, чисты и восприимчивы, сами собой проступят вдруг однажды Его письмена.