Май 22

Космопранедение. День третий — НОВАЯ ЖИЗНЬ

alopuhin
alopuhin

(14-33) С 6 до 7 утра сделал свой обычный гимнастический комплекс, потом до 12-ти спал-дремал (у меня сегодня выходной), потом, дабы надышаться атмосферной праной, отправился гулять на природу (попутно успев заплатить за интернет), на что ушло два с лишним часа. На природе же делал Пранаяму по шагам (3:12:6 и 4:16:8), пока не вспотел и не почувствовал явное улучшение самочувствия (сосуды расширились).

Появились грёзы о воде и мысли о том, что, пожалуй, по аналогии с тем, как Лобсанг Рампа определил вегетарианство («вегетарианская диета — идеальная диета для тех, кто живёт в идеальных условиях»), я готов уже сказать о праноедении, что это идеальная диета для тех, кому чуждо всё человеческое…

Вот и Е.И.Рерих тоже, оказывается, не приветствовала слишком уж суровый аскетизм в еде, считая это излишней крайностью, делая организм несбалансированным…

Теперь уже 21-дневная система перехода Джасмухин кажется мне менее жёсткой, чем система того чернокожего праноеда, интервью с которым я видел по Ю-Тьюбу. Джасмухин предлагает продержаться насухую лишь первую неделю, а вторую неделю голодать с водой, а третью она называет отдыхом (но я так и не понял, что это за отдых такой, — надо перечитать её книгу)… Афроамериканец же предлагает сразу  и навек переходить на сухой голод…

Девушка из Уфы (тоже в Ю-Тьюбе её видел) праноедит на воде и не стесняется в этом признаться, в отличие от К.Ропаева и З.Барановой… Джасмухин же пишет, что через 21 день перехода каждый сам для себя должен решить — продолжать ли дело праноедения дальше или, преисполнившись обретением нового опыта, полностью или отчасти вернуться к прежней своей диете, в чём-то её подкорректировав…

Однако мы, люди, такие: сейчас, страдая без воды, я не прочь (пусть и через 21 день) вернуть себе хотя бы воду, а начав пить, я (и практически любой на моём месте) возмечтаю, глядишь, и о какой-никакой более конкретной еде: какой-нибудь бананчик или морковка покажется тогда райской пищей, и так далее… Человек ведь по природе своей — экспансионист: что ни дай, всё ему мало…

В принципе, на фоне всех этих рассуждений система Поля Брэгга представляется мне теперь наилучшей: более-менее строгое вегетарианство, перемежающееся регулярными голодовками, каковые можно практически свести на нет, если заниматься спортом более активно, и хотя бы, минимум, 2-3 часа в день…

А доходяга-праноед твёрдо стоять на земле не сможет ни при каких обстоятельствах: ему придётся носиться с собой, как с хрустальной вазой… Хотя если ему позволяют средства и он может устроить себе спокойную, комфортную жизнь вдали от здешней суеты, тогда другое дело… Он может, конечно, как йог Парватджани, что не ест и не пьёт аж с 1940 года, сиднем сидеть в одной индийской клинике под замком и под прицелом бдительных видеокамер: по утрам ему дают лишь 50 грамм воды, какой он прополаскивает рот, а потом её выплёвывает…

Джасмухин же пробыла четыре дня в шотландской клинике под пристальным обследованием, после чего медики поспешили его прекратить и выпустили её на свободу, так как дальнейшее обезвоживание её организма могло привести к нежелательному для них исходу… Её, впрочем, и раньше подлавливали с бутылочкой с водой…

К.Ропаев (в интервью) что-то неопределённое по этому поводу мямлит: мол, в любом случае совсем без воды никто бы и не смог слишком долго продержаться, ибо, дескать, во вдыхаемом воздухе всегда присутствуют пары воды, ведь воздух всегда имеет какой-то процент влажности…

Неделю-то я насухую продержусь, а дальше… если у меня не откроется «второе дыхание» или не случится что-нибудь особенно знаковое, я скорее всего начну принимать воду внутрь… А там — видно будет.

Май 20

Космопраноедение. День первый

буддизмПодлинное самопожертвование ведёт к самосовершенствованию и освобождению от дисгармоничных сочетаний в своей жизни: ни в коем случае оно не может быть связано с необоснованным насилием и неоправданными  крайностями, могущими искалечить нас духовно и физически (в противоположность этому учебно-дисциплинирующее усилие над собой весьма необходимо, ибо ведёт в результате к нашему росту и оздоровлению). Каждый должен стремиться отыскать своё собственный Срединный путь, свою Золотую середину, приводящую к сбалансированности всех своих ипостасей.

Путь йога есть долгий постепенный процесс, когда аскеза есть необходимая учебная дисциплина, ведущая к неуклонному развитию тела и духа. Успех на этом пути ждёт лишь того, кто «поспешает не торопясь» и внимательно следит за тем, чтобы не переусердствовать в занятиях и не растерять изначальной радости преодоления собственной косности, узости, лени, тщеславия, эгоистической изворотливости…

Духовное совершенствование требует непреклонного и предельно напряжённого восхождения к вершинам Высшего Изначалия.

Успокаиваться на достигнутом в духовной работе смерти подобно. Расхолаживающие паузы в этом деле чрезвычайно опасны, ибо в мгновение ока отбрасывают нас далеко назад, и тогда уже годы и годы напряжённых усилий уходят насмарку. И всё потом приходится начинать сначала (подобно бедняге Сизифу). Каждая очередная ступень восхождения имеет своё функциональное значение лишь тогда, когда ведёт к следующей, в противном случае она становится тупым порочным тупиком и приводит к деградации, падению вниз…

К праноедению я пришёл только потому, что не смог добиться того духовного освобождения, какого хотел достичь, перейдя на веган-сыроедение (сопряжённое, конечно же, с рядом духовных практик). В результате я стал думать о еде больше, чем прежде, и теперь решил наконец вырвать из себя эту болезненную зависимость с корнем. Свободы захотел — свободы своего высшего начала от своевольных поползновений низшего. Дабы последнее наконец узнало, кто в доме хозяин (барин).

Просто я вдруг заметил, что спираль моей эволюции незаметно упадает в замкнутый, порочный круг буриданова осла, ступая по которому, тот тупо и глупо преследует свою призрачную и заведомо недостижимую цель, хотя ею может быть и вполне себе реальная, соблазнительно висящяя перед ослиным носом морковка.

Хоть путь восхождения с прежней вершины на новую и должен быть предельно сбалансирован, он при этом не может не быть предельно напряжённым и опасным, подобно пути канатоходца, идущего по туго натянутой меж этими вершинами струне. Сей восходитель должен быть бдителен и осторожен, но при этом безмерно отважен и смел, и к тому же, должен двигаться в изначально заданном ритме, маленькими, но неумолимо непреклонными и ровными шажками, иначе — конец!.. И главное, назад уже не повернёшь. А повернёшь — пропадёшь! Это и есть золотая середина эквилибриста духа: вперёд и с песней! Отвлекаться на посторонние мысли и внешние события — себе дороже. Он преисполнен ответственностью, предельной собранностью, нацеленностью на выполнение возложенной на себя миссии, и он полон жизнью на самом пике всех её высших возможностей, ибо всецело присутствует «здесь и сейчас», не расслабляя её соплями пустых сожалений о прошлом и мечтами о туманном будущем.