Декабрь 20

Отказ, аскеза, пост — НОВАЯ ЖИЗНЬ

сыроедение_5Отказ, аскеза, пост

Любой добровольный отказ от чего бы то ни было всегда чем-нибудь, да вознаграждается. Здесь, видимо, сказывется закон сохранения энергии.

У каждого гуру здорового образа жизни — своя система, своя методика, свой рацион полезного питания, свои приоритеты, постулаты и доказательства. Со временем, правда, выявились и устоялись какие-то общие тенденции, правила и законы, проверенные временем, с которыми согласны уже большинство из них.

Но до сих пор осталось ещё немало показательных разногласий, по поводу коих либо ведутся споры, либо споров почему-то и вовсе никаких не ведётся, а вместо них каждый просто тупо проповедует своё персональное представление, не обращая никакого внимания на мнения оппонентов.

Например, одни (П.Брэгг, Г.Шелтон, М.Гогулан, В.Зеланд) категорически против употребления соли (в том числе и морской), другие (В.Бутенко, Ч.Сарно, А.Бидлингмайер) считают, что морская соль в небольших количествах иногда вполне даже допустима для приёма в пищу, а другие (Б.Болотов, И Неумывакин, В.Хрусталёв, А.Маловичко, Н.Семёнова) так и вовсе почитают соль за некий чуть ли не божественный продукт, чуть ли не панацею, что может спасти нас от очень многих несчастий и бед.

Тот же разнобой у экспертов проявляется и по поводу, например, приёма бобовых и зерновых круп. По поводу хлеба грубого помола. Или приёма давленных цельных зёрен. Пророщенных зёрен. По поводу растительного нерафинированного масла  и так далее.

Одни благодаря переходу на сыроедение обретают массу свободного времени для многих полезных занятий, способствующих их духовному, физическому и интеллектуальному развитию, другие же стали проводить за готовкой каких-то супернавороченных сыроедческих блюд, внешне напоминающих им те блюда, от которых они вроде бы навсегда отказались,  даже, может быть, больше времени, чем прежде (выходит, внешне они вроде бы изменились, а в душе, в сознании своём остались с багажом прежних, «блюдоманских», косных стереотипов).

Павел Себастьянович сначала проповедовал (в том числе и в своей популярной книге «Новая книга о сыроедении, или Почему коровы хищники») чистое фруктоедение, но потом в своих выступлениях стал вдруг агитировать за овощные салаты и даже нахваливал сливочное масло, сало и вообще животные жиры, что-де значительно полезнее растительных…

Новичку-сыроеду в этой экспертной разноголосице разобраться непросто — многие просто выбирают какого-то одного гуру и потом слепо во всём ему подражают, а потом даже зачастую отважно собачатся с приверженцами иных течений в сыроедении и натуропатии, фанатично отстаивая правоту своих свято почитаемых учителей.

Думаю, продуктивнее всё же поступать иначе. Следует идти от собственной природы, изучать как можно больше разнообразных учений, течений и мнений, что называется, по горизонтали, чтобы в конце концов самому стать экспертом, продвинутым специалистом в области живого питания и здорового образа жизни. У каждого учителя брать себе то, что наиболее тебе подходит, на собственном опыте проверять основные постулаты тех или иных оздоровительных практик и систем, какие-то свои догадки  и теоретические соображения по части их применения в собственной жизни.

Каждому сыроеду надо сегодня быть творческим составителем своей личной практики и методологии своего образа жизни, чтобы потом не на кого было пенять, если что выйдет не так, чтобы самому нести ответственность за свою жизнь и поднять её на более высокий уровень осознанности и свободы, чтобы развиваться не вниз, становясь рабами чужих идей и чужого опыта, чтобы не жить чужим умом и брать информацию из вторых и третьих рук, а подниматься всё выше и освобождаться от пут Системы, вяжущей твою космопланетарную самобытность и природную независимость высшего, духовного существа…

Духовный человек — это человек отказа от многого из того, от чего большинство людей на земле отказаться не в силах. Это лёгкий на подъём человек — на подъём в высшие сферы бытия и духа.

Если же ваш переход на сыроедение (или на что бы то ни было ещё) не служит сему освобождающему очищению и восхождению, тогда он напрасен и никому не нужен. Тогда он ничем не отличается от многочисленных бабских диет, обусловленных одной лишь голой физиологией и пошлейшей похотью.

Ноябрь 14

Общество. Сравнение. Конфликт — НОВАЯ ЖИЗНЬ

alopuhin

Общество. Сравнение. Конфликт

Жизнь в обществе основана на стандартах и стереотипах, на общих представлениях о том, что хорошо, что плохо, что приемлемо, что неприемлемо, что прилично, что неприлично. Как правило, у нас имеются отношения не между людьми как таковыми, а между условными, образными представлениями людей друг о друге — между разными сослуживцами, начальником и подчинённым, мужем и женой, между странами и народами, родителями и детьми, покупателями и продавцами, кредиторами и должниками, между водителями и гаишниками, между одним человеком и другим человеком, между стариком и юнцом и т.д. Все эти виртуальные представления суть симулякры, нереальные мыслеформы, демпфирующие реальную встречу человека с человеком, реальный диалог между ними. Эти дурацкие придумки накручивают и раззадоривают сами себя такими же придуманными страхами и опасениями, и в результате неизбежно порождают конфликт. А у конфликта на все вопросы и проблемы нашей повседневной жизни всегда наготове самые простые ответы и советы. А уж в обществе, постороенном по шаблону респектабельности, где главой всему является соревновательная конкуренция, естественным образом сопряжённая с завистью, жадностью, стяжательством и агрессивностью, эти ответы и советы чреваты если и не кровью, то всем набором негативных чувств и состояний, какие только существуют в природе.

Только одно может нас освободить от такого безрадостного положения вещей — духовная бедность, отказ от эго-ума, от участия в этой безжалостной борьбе за высокое положение в обществе, а стало быть и от реальных идеалов этого общества. Для этого достаточно просто целостно понять его подлинную внутреннюю структуру, механизмы его влияния и управления, его институты и элементы и по возможности уклоняться от его соблазнов и слишком назойливого воздействия. Отказаться от своего тщеславного рвения, от соревновательного зуда, саморекламы и загребущих мечтаний. Принять то, что есть, смириться с этим, перестать искать для себя лучшей жизни, жить здесь и сейчас, не забрасывать в мифическое будущее удочку своих желаний. Это и означает стать нищим духом — остановить свои судорожные тщеславные устремления, а значит выйти из зоны конфликта (и в тоже время из зоны привычного комфорта), внешнего и внутреннего, отпустить, позволить миру и себе самому быть тем, чем они являются сами по себе, сдать себя на поруки реке жизни (на волю Божью), обрести мир и покой внутри себя, а стало быть и вне себя… Это вовсе не значит, что мы должны жить унылой растительной жизнью или плыть по течению обстоятельств безвольной, безжизненной щепкой. Нет, наоборот, освободившись от внешних влияний и обретя внутренний покой и тишину, мы становимся энергичными и живыми, подвижными и полными сил, которые при этом в нас буквально удесятеряются. Если мы от чего-то психологически зависим, наша жизненная энергия тратится на поддержание этой зависимости, а если учесть, что у большинства современных людей таких зависимостей — вагон и маленькая тележка, — практически вся энергия жизни таких людей буквально умирает в них, в порождённых обществом ритуалах, привычках, пристрастиях (к коим можно отнести весь наш устоявшийся образ жизни, все «дары» цивилизации и культуры). Зависимость от любых стимулов и посулов, соблазнов и привычек, обычаев и ритуалов, внешних или внутренних, лишает наше сознание свободы и самостоятельности, делают его бесчувственным и тупым, лицемерным и предвзятым, слабым и трусливым, трафаретным и нетворческим.

Очень трудно сегодня жить в нашем обществе и быть свободным от его соблазнительных стимулов, исходящих от церкви, семьи, школы, банков, клиник, аптек, от всеобщего курения, алкоголя, наркотиков, экзотических продуктов питания, от фэшн-индустрии, фитнес-индустрии, навороченных дивайсов, гаджетов и прочих облегчающих жизнь машин, безумного ассортимента товаров в бесчисленных магазинах, от словесных масс масс медиа, завлекающих ежедневными сенсациями, исходящих от рекламы, увлекательных придумок учреждений досуга и массовой культуры… Это ловушка, западня, капкан, который что-то посулив, взамен призван забрать, отнять всё, например, жизнь маленькой мышки или мощного кабана.

Освобождение от любой зависимости требует целостного — беспристрастного, вне полярных категорий и привычной логики ума — понимания этой зависимости и приятия реального положения вещей. Для такого целостного — изначально незаёмного и чистого — понимания надо отказаться от заведомо фрагментарных подсказок своего егозливо-хитроловкого ума, предубеждений своего «я», своего опыта, своего так называемого здравого смысла, надо снова стать ребёнком и «нищим духом», ибо их есть Царствие Небесное… Такое целостное восприятие возможно лишь тогда, когда мы целиком находимся здесь и сейчас, когда мысль, по определению продуцирующая иллюзорные представления и проецирующая их в уже несуществующее вчера и в ещё несуществующее завтра, отступает на задний план нашего сознания, обретающего чистоту и покой медитативной tabula rasa... Тогда отступает трение и конфликт, тогда наша энергия не растрачивается на поддержание традиционных взаимосвязей — своих и общественных, внутренних и внешних. Не надо никому угождать, кланяться авторитету, лицемерно с чем-то соглашаться или от чего-то отказываться, во что-то верить или не верить, лелеять батарею напрасных надежд, казаться, а не быть…

Отказавшись от простодушного, детского, непосредственно-бездумного восприятия вещей как они есть и начиная сравнивать их с идеально-умственными образцами, мы неизбежно порождаем трение сих представлений друг о друга, их соревновательно-сравнительный конфликт, что тянет за собой цепную реакцию всё новых и новых конфликтов, прогрессию которых с каждым разом потом всё труднее и труднее будет остановить. Конечно, такая бесконфликтная жизнь доступна не всякому и достигается годами медитативной практики…

Отказавшись сравнивать себя с другими, вы вдруг оказываетесь тем, что вы есть на самом деле. Тем, что вы есть целиком. Если вы начнёте сравнивать, вы мигом потеряете эту целостность, ибо сравнение всегда начинает делить вас на различные ваши составляющие, на отдельные ваши параметры. Например, параметр роста: ростом вы ниже, чем Х, но зато выше, чем У. Или другой ваш фрагмент — ум: вы явно умнее, чем Х, но зато последний явно вас красивее, чем удачно компенсирует в себе недостаток ума… А эта сволочь Z — такой богатый, что может позволить себе купить такой особняк, на какой мне заработать двух жизней не хватит, на Канарах, гадёныш, по полгода прохлаждается, пока я тут на работу спозаранку пешкодралом шкандыбаю по грязи…

Сравнение, зависть, желание порождают в нас противоречия, борьбу мотивов, конфликт раздвоенности между полярными оценочно окрашенными определениями-представлениями: «бедный — богатый», «красивый — некрасивый», «модный — немодный», «винтажный — дешёвый», «молодой — старый», «умный — глупый», «престижный — непрестижный», «правильно — неправильно», «хорошо — плохо», «морально — аморально», «выгодно — невыгодно», «здоровый — больной», «добропорядочный — наглый»…

На протяжении тысячелетий нам внушали, что текущая действительность убога и уныла, и поэтому мы все, как один, должны верить в идеал, диаметрально ей противоположный, и это-де поможет нам справиться с безрадостным настоящим. Но как показывает практика — это не работает. Практика, наоборот, показывает, что идеалы, верования, убеждения, принципы всегда неотвратимо ведут к болезненной раздвоенности, тоске, лицемерию, лжи, предательству, насилию, конфликту. Когда же вы не проецируете себя на противоположный вашей действительности идеал, а посредством целостного пребывания в «здесь и сейчас», не мудрствуя лукаво, сразу знаете как вам поступить в отношении того, что есть в этом «здесь и сейчас», этот иллюзорный крючок идеала, грозно висящий над вашим затылком, вам уже без надобности. И вы уже не порождаете и не мультиплицируете в себе и вокруг суету и смятение, волны энергозатратных метаний, когда хотите и начинаете что-то делать, и ваша медитативная целостность, ваша нерассуждающая внутренняя тишина становится залогом целостности всякого вашего действия.

Июль 6

Включиться в гармонию мировых сил (II. 12-14) — НОВАЯ ЖИЗНЬ

alopuhin

Сегодня суббота и редчайшее, уникальнейшее в это лето солнце на этот раз изрядно температуристо и безоблачно: carpe diem, а не словить сей момент никак нельзя — собираюсь отправляться загорание-купание осуществлять, до того собираюсь, что готов даже пожертвовать на этот (редкий!) раз любимой баней и парной!..

Песчаный — белёсый — карьер с прозрачнейшей водой средь мачтовых сосен духмяных, цветастый (купальниками) народ, игривые собаки и дети, то же — почти «электричное» — любование

Продолжу сбор своей коллекции колоритных (королитных?) — пущай и беспородных — каменьев (но интересных и приятственных моим глазам, а также и рукам)…

Ласточки будут летать в небесах и прочие птицы

Размеренные околочасовые заплывы сделают моё тело упругим и лёгким...

Можно даже додуматься до очередного эпохального произведения, что покорит (покоробит?) мировую общественность и принесёт мне достойную славу, ха-ха… И ваще…

                                                                                                                                                                           7.08.93 (11-32)

Георгия Гачева жизнемыслие обож-жаю. Это родная мне литература, только я не мыслю, а до-мысливаю, я менее культурологичен (культурен) и отсылочен, я более бессознателен и глуп, ибо — интуитивист и стихоплёт, но Гачева, его домашнюю свободу и неторопливую мягкость, с какой он вбуравливается в могучую глыбину жизнекультуры, — приветствую всячески и люблю.

От-влечённые понятия при-влекает, при-вязывает он к непритязательной практике обыденной жизни: высоколобая культура, искусство, философия и этот самый быт перекидываются меж собой в некий такой пинг-понг, лёгким шариком которого служит сам автор — «Г-Г», любые знания которого всегда обращаются в нагляднейший опыт, во многом сродственный монтеневскому, да и розановскому тож. Это уютный такой эссеизм, органично вживлённый в обыденность каждодневного существования, это, в общем-то, обычный дневник мыслителя и поэта, перерабатывающего, окультуривающего, возводящего грубую пищу быта в высокую степень осмысленного бытия. Как он это сам называет — «мышление без отрыва от производства жизни».

                                                                                                                                                                               8.08.93 (03-08)

Научился, натренировался доверять первотолчкам своей интуиции, а это, в общем-то, уже биолокация, и такая биолокация, когда вся жизнь подчиняется голосу свыше, почти напрямую подключённому к голосу внутреннему, призывам которого я безропотно и с радостью подчинён, ибо уверен, что истина за ним, то есть, в конечном счёте, за голосом свыше, назови его хоть Богом, хоть ноосферой, хоть всевластной рукой Провидения — как угодно…

Первое непреднамеренное, безотчётное побуждение — надобно слышать его в себе всякий раз, когда жизнь ставит тебя перед выбором: пойти налево ли, направо иль, может, сразу напрямик, где так томит, манит отрадный в тумане — зыбкий — материк

А всё тебя окружающее — непрямой, опосредованный — знак, намёк, подсказка Бога ли, ноосферы ли, могучей ли руки Провидения — называй как хочешь, итог один: тот или иной, пятый, десятый, но всегда закономерный, результирующий, подспудно вплетённый в сложную комбинацию разнонаправленных причин и следствий. Короче говоря, удача, как забыл кто сказал, выпадает лишь на долю подготовленных умов.

Надобно включиться в гармонию мировых сил.

                                                                                                                                                                                   8.08.93 (18-25)

Май 7

Что есть ГРЕХ (100)

Христос
alopuhin

Грех есть показная видимость, обморок, морок, сон и обманчивый призрак свободы, когда кажется, что будто чего-то хочешь, чего-то можешь, а на самом деле только делаешь вид, что хочешь, что можешь, или наоборот; когда, избегая осознания подлинного положения вещей, спешишь спрятаться под одной из масок, которые льстиво подсовывает тебе твой хитроловкий хозяин, твой расчётливый умозритель, твоё егозливо-трусливое «я».

Грех есть всякое лицемерие, всякая лживая и болезненная раздвоенность личности, живущей по двойным стандартам, всякая развинченная несобранность, внутренний разлад, распад и разложение.

Характерный — и тончайший — пример греха в его связи со злом олицетворяет собой образ шекспировского Гамлета.

Гамлет должен, хочет и может убить Клавдия, чтобы отомстить ему за смерть отца и попранную честь матери, и он знает, что не сможет не отомстить, не сможет не убить. Но вопреки себе — медлит. Медлит — в угоду святыням морали и права, святыням добродетели и разума (зарождающимся святыням европейского гуманизма и просвещения), которые беззастенчиво попрал Христос.

Медлит и медлит, культивируя, углубляя сомнения, мучительный разлад и раздвоенность в душе, чем культивирует и углубляет грех, кошмарную спячку свободы, а в результате всё равно ведь убивает Клавдия, которого он не мог не убить (и знал об этом заранее), но убивает уже (убийство Клавдия в данном случае не грех, а неизбежное в экзистенциальных условиях зло, зло чуть ли не во спасение) великой ценою греха, а уже грех принудил его погубить ещё и Полония, и Лаэрта, и Гильденстерна, и Розенкранца, и Офелию, и Гертруду, и наконец себя самого.

«Порвалась связь времён,// И я рождён восстановить её»: рождён, да не сумел. Университетский разум и добротолюбие эпохи Возрождения довели датского принца до греха, а грех есть бессилие духа.

Порвалась связь меж Человеком и Богом, меж теорией и практикой, меж мыслью и действием, меж сердцем и умом.

Февраль 29

Что такое медитация?

«Медитация — это традиционная восточная форма мыслечувственного погружения. На Западе ей соответствует созерцание, которое, как и большая часть восточных техник медитации, служит целям религии. Но медитацию можно использовать и без религиозной подоплёки» (Гельмут Бреннер).

«Медитация — это система воспитания ума, способ достичь совершенства с помощью целеустремлённых занятий. Медитация предполагает мышление об определённом объекте, человеке или понятии с тем, чтобы узнать о нём всё, что можно» (Лобсанг Рампа).

Подключившись к породившей нас вселенной, мы впадаем в то, с чего и начинали когда-то свою жизнь — в целительное единство всего со всем, тела и разума, в медитацию, что снимает стресс, поднимает дух, расслабляет и гармонизирует тело, освобождает и проясняет разум, что учит нас любить и принимать себя в мире и мир в себе такими, какими мы с ним являемся здесь и сейчас.

Впрочем, в разных странах и культурах под медитацией понимают несколько разные вещи, и даже каждый отдельный человек находит свой собственный путь к медитации и определяет её сугубо по-своему.

В мире известны следующие виды медитации и близкие к ней практики:

— Аутогенная тренировка, или Медицинская медитация, которой лечат от стресса и других психических расстройств, а также пользуются спортсмены для подготовки к освоению высших спортивных достижений.

— Направленное воображение.

— Молитва.

— Медитация осознания.

— Медитация «Нью Эйдж».

— Творческая медитация, или искусство как медитация.

— Дыхательная медитация.

— Визуальная медитация (мандалы).

— Звуковая медитация (мантры).

— Классическая медитация йоги.

— Медитация движения (динамическая медитация, виньяса, кинхин, цигун, тай-цзы).

— Классическая медитация дзен-буддизма.

— Медитации иных культур (иудеев, мусульман, китайцев, народов Африки, индейцев Северной Америки).

Все виды медитации предполагают овладение искусством не думать, умение поддерживать состояние «пустой головы», при котором тело спит, а сознание бодрствует, но не просто бодрствует, а локализуется на чём-то одном, сведено в некую точку — к визуальному объекту, мысли или звуку.

При этом сознание освобождается от машинальной мешанины обыденного мышления, получая возможность проникнуть в мир сверхсознания, для которого практически нет ничего невозможного. И при этом — это вовсе не концентрация как специальное, нарочитое усилие, а своего рода простота созерцательного благоговения, спонтанное, невымученное состояние, сущность которого невозможно объяснить, но когда его испытаешь, то ни с каким другим уже не спутаешь.

Подобное состояние испытывают люди, что после рабочего дня едут, например, в общественном транспорте и смотрят невидящим взглядом в одну точку, или в никуда, опустив плечи…

Поэтому поначалу, чтобы понять, что это за состояние, новичкам можно было бы посоветовать практиковать медитацию, расслабленное сидение или лежание в течение 15-20 минут после утреннего комплекса физических упражнений или Хатха-йоги — натощак (после еды клонит в сон разом и тело и разум, а в медитации расслабляется и засыпает лишь тело, разум же хоть и опустошается, но становится, как никогда. бодрым и свежим, прохладным, широким и чистым, безмолвно-допонятийным и обезоруженно-беззащитным, детским, открытым)…

Сознание при медитации чревато творчеством, при котором создаются миры — из ничего: а самое важное условие создания такого предтворческого, божественно-счастливого опустошения — непредумышленность, непреднамеренность, ненарочитость, спонтанность (это также является важнейшим условием обретения Дао в даосизме и тантризме).

Чтобы это понять, надо попратиковаться посидеть в тишине (или в сопровождении, на первых порах, релаксирующей музыки), просто посидеть в тишине и покое в любой удобной, расслабленной позе: либо на стуле в «позе кучера» (поза, рекомендованная создателем Аутогенной тренировки Иоганном Генрихом Шульцем), либо на полу на коврике сидя в любой иной удобной позе (дзен-буддисты, как правило, сидят на пятках или по-бирмански, по-турецки, йоги в позе лотоса, полулотоса или трупа).

Для российского человека, впервые касающегося этой темы, чтобы не изобретать велосипед, проще всего было бы учиться расслаблению, руководствуясь методиками по освоению трёх ступеней классической Аутогенной тренировки (самовнушения) в её восхождении к аутогенной медитации, так как они наиболее адаптированы к условиям жизни европейского человека, несведущего в сложных хитросплетениях восточной религиозности и восточной философии.

Чтобы истина, или Бог, или Абсолют, или Атман, или вселенная, или ответ на мучительный вопрос вошли в ваше сознание, необходимо его освободить от словесно-мыслительной рутины, расчистить свободное пространство, опустошить, то есть перестать думать так, как мы привыкли, пресечь поток сознания, а точнее, начать его контролировать, замедлять и в итоге — останавливать: но главная трудность заключается в том, чтобы научиться делать это спонтанно, ненарочито, ненатужно, неспециально и без установки на цель (просветление, нирвану, самадхи, сатори) : главное, остановить и принять настоящее, научиться полноценно быть «здесь и сейчас», выходить из своей ограниченности и понять, что наше тело — одна из тленных шахматных фигурок в причудливой игре жизни. Быть естественным и простым, а для этого надо жить, как не жить, быть, как не быть. Чтобы этому научиться, надо изменить всю свою жизнь — целиком.

Надо жить с каждым днём всё более и более осознанно, быть в ответе за каждое мгновение своей жизни (чтобы ничего не делать машинально), но при этом — с каждым днём быть всё более и более органичным, живым, природным человеком, ступившим на «срединный путь» — «благородный восьмеричный путь»: в буддизме он включает в себя восемь правильных элементов, которых всякий буддист должен придерживаться в своей жизни:

1. Правильное понимание.

2. Правильное мышление.

3. Правильная речь.

4. Правильное действие.

5. Правильный образ жизни и работы.

6. Правильное усердие, усилие.

7. Правильное памятование и внимательность, осознание.

8. Правильное сосредоточение.

В йоге тоже существуют подобные правила.

Восемь звеньев йоги (йога-сутра Патанджали):

ЯМА — самоконтроль, самоограничение, состоящее из пяти ям: непричинение вреда, правдивость, неворовство, целомудрие и нестяжание.

НИЯМА — предписания из пяти ниям: чистота (тела и мысли), довольство имеющимся, подвижничество (терпение), самообразование (постижение единства бытия), преданность богу (дисциплина).

АСАНА — правильная поза Хатха-йоги для гармоничного связывания ума, тела и души.

ПРАНАЯМА — управление дыханием для воздействия на прану (жизненную силу).

ПРАТЬЯХАРА — освобождение ума из пут чувственности.

ДХАРАНА — удержание внимания.

ДХЬЯНА — созерцание объекта, удержанного вниманием, медитация; вытекает из сосредоточения сознания.

САМАДХИ — переживание опыта сосредоточенного созерцания, наивысшая степень медитации; к состоянию самадхи приводит выработанная созерцательность ума. Это состояние совершенного самоуглубления.

Мало кому удаётся достичь подлинного стойкого просветления, настоящее состояние нирваны или самадхи. Это такое же редкое явление, как левитация или искусство поднимать и передвигать многотонные камни посредством особых мантр (звуковых формул).

Но для тех, кто пока не способен этого достичь, — для всех нас, обычных людей («чайников»), целью медитации оказывается свобода от привязанностей жизни, последней из которых является сама жизнь, и искусство быть счастливым несмотря ни на что, а это возможно лишь тогда, если умеешь полнокровно проживать «здесь и сейчас» и быть игроком духа, способным пожертвовать собственным «я»… Впрочем, разве это жертва, если взамен получаешь ту вечность, тот восторг и трепет жизни, какими преисполнена сама природа, сама вселенная во всей её немыслимой полноте и целокупности?!.

Вдруг понимаешь, что тебе уже ничего в этой жизни не нужно, что у тебя уже всё есть!..

Все страдания переживает твоё «я», а избавившись от него, а точнее даже, не избавившись, а вдруг догадавшись, что это «я» — не ты, а твоя умственная иллюзия, неожиданно оказываешься у себя дома, в том времени-пространстве, у которого нет ни времени, ни пространства и где ты неуязвим для любых превратностей жизни и даже для смерти, — это и есть то, что в буддизме именуют нирваной…

Медитация возможна лишь на базе здорового образа жизни и постоянной работы над собственным гармоничным (то есть в союзе ума и сердца, души и тела) самоусовершенствованием.

Медитация врачует и уравновешивает все разнородности в человеке, как космопланетарном феномене. Она учит — сначала — любить себя: это значит быть не прожжённым эгоистом в негативном смысле, а уметь познать, понять и принять себя в реальном свете, таким, каков ты есть без прикрас (впрочем, в полной мере это вряд ли возможно).

Медитация — это не те 20-30 минут, что вы проводите в безмолвной тишине на коврике, а образ жизни 24 часа в сутки. Медитирующий человек не обрывает своих связей с реальностью, а наоборот, проживает каждый день в ещё более ясном и чётком осознании происходящего, чем до того, как стал таковым.

Практикуя повседневное осознание, спонтанную бдительность, практикуешь активную медитацию, которая улучшит твою жизнь — уравновесит, гармонизирует её, поможет сосредоточиться на главном и понять, насколько условна та жизнь, какую одни окружающие люди воспринимают слишком серьёзно, а другие слишком несерьёзно. Но — всякие крайности порочны и вредны и проистекают от того, что люди не могут найти себя там, где они есть «здесь и сейчас».

Научившись жить осознанно в каждое мгновение своей жизни, вы станете экстрасенсом и будете видеть и чувствовать то, чего не видят и не чувствуют прочие люди, плывущие по жизни, как в тумане, на автопилоте, погрязшие в сумбурном автоматизме и удивляющиеся — «ах, как годы летят!» Они потому у них и летят, что они, эти люди, живут всё более и более бессознательно, по привычке, машинально, как собака Павлова, у которой нет иных достижений, кроме набора её убогих условных рефлексов…

Но первый шаг к тому, чтобы жить осознанно и стать хозяином собственной жизни, — научиться медитации.

Январь 15

II. НЕ ХВАТАЕТ ЭНЕРГИИ — ЧТО ДЕЛАТЬ? — НОВАЯ ЖИЗНЬ

кузнечик
alopuhin

Не хватает энергии — что делать?

«…для решимости изменить свою жизнь требуется наличие свободной энергии»

                                                                             Вадим Зеланд «Вершитель реальности»

 

Не вызывает никаких сомнений то, что бодрый, позитивно настроенный человек, ведущий активную творческую жизнь, вдосталь исполнен значительными ресурсами свободной энергии…

Мир есть волна. Мировое единство обеспечено корпускулярно-волновой пульсацией всего и вся. Мировые волны рождают энергию, энергополя и энергопотоки, а точнее, энерго-информационные пакеты, заполняющие собой различные уровни частотного спектра — низкие, средние, высокие.

Живые системы отличаются от неживых всего лишь тем, что обладают более богатым и мощным набором разноуровневых энерго-информационных тел, а точнее, максимальным из всех возможных во вселенной (хотя в этом смысле, грань между живым и неживым весьма условна).

Одни люди увлечены лечением своих недугов, а другие заботой о своём здоровье — и вместе им не сойтись, ибо идут они разными, а точнее, прямо противоположными путями: первые — к досрочной деградации и преждевременной смерти, а вторые — к максимальному продлению молодости и длительности полноценного периода своей жизни (хотя, конечно, конец настигнет и тех, и других, но первых он коснётся, когда они в маразме и зловонии будут обеспечивать дополнительной работой своих близких и медперсонал, а вторых, когда они, будучи ещё мало знакомы с понятиями старости и дряхлости, до самого смертного часа не станут никому обузой и примут приговор судьбы во всеоружии, с улыбкой на устах, они просто заснут сладким детским сном и не проснутся).

Видов энергии, коими все мы связаны во вселенной, великое множество, но наиболее актуальными для нас являются, по меньшей мере, две или три.

Изначальную, базовую первородную энергию мы получаем в наследство от своих предков; энергию более высокого порядка, необходимую нам для повседневной физиологической жизни, мы получаем от пищи (а также, в какой-то степени, от внешней среды); третья энергия — энергия космоса, вселенной — пронизывает нас встречными потоками со всех сторон, но преимущественно снизу вверх и сверху вниз.

Через посредство этих полей все мы связаны в единый энерго-информационный организм, но прежде они создают вокруг каждого из нас своего рода персональный кабинет, биополевое убежище, эдакий яйцеобразный кокон, что, подобно матрёшке, упакован вложенными друг в друга энергетическими тонкими телами, каждое из которых выполняет свою задачу (биополе создаёт ауру, которую могут видеть некоторые люди).

Если в этом биополевом коконе, ввиду нарушения здоровой циркуляции энергии образуются «пробки» («уплотнения») или «пробои» («дырки»), аура меняет позитивный (синий, голубой) цвет на негативный (бурый, тёмный), и тогда у человека возникают различные болезни. И наоборот, запускающим механизмом для повреждения биополя может послужить чисто физиологические дефекты в организме (если мы, к примеру, отравим себя каким-нибудь продуктом и повредим себе ещё каким-либо чисто механическим способом).

Узнать об уровне своего энергетического потенциала очень просто: если вам хочется двигаться, узнавать что-то новое, расти, развиваться физически и духовно, если вам достаёт решимости свершить какой-то дерзкий грандиозный проект или кардинально изменить свою жизнь, значит ваше биополе в полном порядке и энергии хоть отбавляй — и физической, и космической, что течёт сквозь вас без помех, благодатно омывая все органы и поддерживая весь спектр биофизических ритмов в должном тонусе.

Если же вам всё по барабану и лень что-то менять, что-то предпринимать, куда-то всё время стремиться, чего-то достигать, заниматься непрестанным самоусовершенствованием, стало быть вы больны и испытываете дефицит свободной энергии, так как ваши энергоканалы перекрыты завалами день за днём скапливающихся системных ошибок (terror‘ом error‘ов).

Зажгите себя с двух концов — начните одновременно и двигаться, и пробудите себя ободряющими психологическими утверждениями-установками (аффирмациями) типа «Я с каждым днём всё здоровее, всё моложе и бодрее!», «Я счастлив, окрылён и полон сил, я славлю жизнь, а жизнь меня прославит!» (это я для себя однажды придумал и положил даже на известную мелодию для удобства запоминания).

Если нет сил и настроение не ахти, скажите себе что-нибудь в этом роде (аффирмации должны быть позитивными, без всяких «не», «нет» и прочее): «Я выбираю сегодня счастье, я выбираю радость, успех, любовь, добро и свет для всех людей на земле. Я принимаю весь этот мир (Бога), что меня окружает, и преисполняюсь его светом, его силой и мощью, его красотой. Я снова молод, силён и красив, я здоров и полон желаний, ибо мир (Бог) любит меня, а я люблю его, и мы с ним едины в нашем общем стремлении к счастью и добру на нашей планете и во всей вселенной!»

Говоря так (конечно, если мы говорим искренно), мы совершаем молитву, энерго-информационный посыл, тот реальный акт высшей, божественной любви, ответ на которую, уверяю вас, не замедлит сказаться на вашем здоровье и, соответственно, общем самочувствии…

Всё очень просто устроено в мире: что мы отдаём, то и получаем в ответ. И это вовсе не сводится к чему-то сугубо физическому, ведь мысль не только не менее, а зачастую и более материальна, чем какое-то явно видимое действие.

Как ты внутри себя самого относишься к миру, так и он отнесётся к тебе в ответ: что посеешь, то и пожнёшь, как аукнется, так и откликнется. Тут весь секрет в простодушии и искренности — человек ведь так изощрился в своём лицемерии, так научился обманывать и себя, и других!..

И поэтому приходится всё время — всю жизнь! — сохранять бдительность, корректировать себя и собственные реакции, непрерывно наращивать решимость к преображению, облагораживанию собственной жизни, подаренной не просто так… И медитация, йога, дыхательные практики, правильное питание — лучшее в этом деле подспорье…

Люди обычно читают всё это, кивают головами, но в душе не верят, что всё так просто и очевидно. Я тоже не верил, пока не попробовал…

Однажды, когда на несколько дней зарядили занудные дожди и небо заволокло низкими серыми облаками, я шёл, промокший, по полю, пока не решил — всё, хватит! И, подняв голову к небу, на ходу стал попросту силой мысли разгонять облака над собой (правда, я ещё повторял про себя мантру Гайятри и старинную мантру Падмасамбхавы): и через минуту-другую свет открылся мне! — облака надо мной расступились, и сквозь образовавшуюся прореху хлынуло — надо же! — солнце! Я не поверил своим глазам, посчитав, что это случайность, но потом, когда не раз повторил опыт, убедился, что это не кто-нибудь, а я сам силой собственной мысли, совпавшей с внешним намерением вселенной, сумел разогнать облака. Но кому я об этом ни рассказывал, никто мне не верил (и даже странно хихикали и вертели пальцем у виска): ведь всё так просто, а такие серьёзные дела, мол, так просто не делаются. Но нет, оказывается, делаются. Но люди не хотят верить очевидному и продолжают жить по-старому, даже не пытаясь попробовать хоть что-нибудь изменить в своей жизни в лучшую сторону. А эта сторона заключается в расширении сознания, в овладении техниками управления тонкими энергиями (впрочем, сначала надо научиться владеть своим обычным физическим телом)…

Здоровье наше на 20% зависит от наследственности, на 20% — от экологической обстановки, на 10% — от медицины и на 50% — от образа жизни, который мы ведём.

Чем дольше и интенсивней мы в своей жизни нарушаем элементарные нормы здорового образа жизни (к чему склонно большинство жителей нашей планеты), борясь со свободным течением через свой организм космической энергии жизни, включающей нас в гармоническое единство мировых ритмов, тем сильнее и безнадёжней выключаем себя из её освежающе-оживляющих ключевых струй и становимся своеобразной одинокой амёбой, болтающейся и гниющей в собственном болотном застое, становимся зашлакованными отщепенцами и отбросами, которых мировая жизнь (или, если угодно, Бог) уже не берёт в расчёт, а берёт нас тогда уже в свой оборот и открывает нам свои гостеприимные объятия матушка наша Смерть

Всё это я прочувствовал на собственном опыте.

Сейчас в свои 53 года я выгляжу моложе, чем 15 лет назад, а ощущаю себя лучше и здоровее, чем ощущал себя 20 лет назад. Но как я к этому пришёл, спросите вы? Очень просто.

В молодости я вёл сравнительно здоровый образ жизни — занимался (хоть и не каждый день, как теперь) спортом (лыжные гонки, бег, велосипед, плавание), питался, правда, как все вокруг, неправильно, но в юные годы, при относительно здоровой наследственности, это, как правило, не так критично, как в более зрелом возрасте.

Смолоду (а точнее, с 1976 года, когда провёл свою первую в жизни голодовку) я интересовался различными практиками оздоровления — йогой, дзен-буддизмом, даосизмом и т.д. (тогда в самиздате ходили по рукам машинописные распечатки книг П.Брэгга, Г.Шелтона и др.).

Но в возрасте 27 лет (в 1985 году), оказавшись на разгульной свадьбе лучшего друга, где трудно было соблюдать здоровые нормы, я, за компанию с окольцованным дружком, закурил (хотя время от времени я и до этого подкуривал, но потом неизменно бросал) и прокурил аж до 2003 года, когда был вынужден завязать с этим тёмным (и весьма дымным) делом, чтобы просто не загнуться, так как заработал к этому времени тот букет болезней, о котором упоминал выше.

Правда, я с 1989 года практиковал уже вегетарианство, однако на фоне слишком уж интенсивного курения и чрезмерного употребления углеводисто-крахмалистой пищи (хлеб, каши), оно, скорее, больше мне вредило, чем помогало: в частности, ускорило пагубные последствия прогрессирующего с годами остеопороза, в результате которого я в 2007 годк претерпел тройной перелом голеностопа, оступившись буквально на ровном месте: и это оказалось последней каплей, переполнившей чашу моего духовного и физического прозябания.

Я вспомнил молодость, извлёк из-под книжных завалов свои старые книжки и конспекты по физической культуре, йоге, аутогенной тренировке, медитации, здоровому питанию  и  другим практикам оздоровления и духовного роста и потихоньку стал переводить свои давние, во многом лишь теоретические, склонности в практическое русло.

Почему же я прежде не мог всерьёз взяться за своё здоровье? А потому как раз, что у меня этого здоровья слишком уж не хватало! А не хватало его потому, что я до поры до времени сам перекрывал себе каналы, через которые мог бы поднять свою энергетику на должный уровень, без которого решиться на что-то серьёзное я попросту не имел достаточных сил. Судьбе надо было сильно меня оглоушить, встряхнуть, дабы взболтать и растормошить мои энергетические блоки, чтобы космическая энергия на некоторое время пробила мой закосневший брандмауэр, простимулировав тем самым мою решимость начать по-настоящему собой заниматься.

Понадобилось, примерно, три года (2007 — 2010) регулярных занятий, чтобы я только реабилитировался после перелома и подготовился морально и физически к ещё более решительным действиям.

Тогда я стал тренироваться шесть раз в неделю по следующей схеме: через каждые два дня — силовые тренировки, а между ними — кардио-аэробные(бег, велосипед, плавание, лыжи).

Однако вскоре я заметил, что уровень  моей энергетики, встрепенувшись было в первые годы моего послепереломного опамятования, снова как-то начинает угасать: привыкнув к регулярным нагрузкам, инертный, по определению, оргпнизм перешёл в экономно-полуспящий рутинный режим и стал уже даже набирать чрезмерный вес. Это было сигналом к тому, что опять надо было что-то менять.

И тогда я обратил внимание на питание: если в молодости неправильное питание компенсируется значительным запасом наследственной энергетики, то в более старшем возрасте мы обязаны либо строго за ним следить, либо быть хроническими инвалидами.

Моей ошибкой было то, что начав ещё в далёком 1989 году практиковать вегетарианство, я по-прежнему слишком мало употреблял овощей и фруктов и слишком много почти рафинированных углеводов в виде варёных каш и магазинного хлеба (хоть и серо-чёрного), что приводит к брожению-гниению, а также слишком много приправлял всё это маслом (хоть и растительным).

Решив это исправить, я поначалу перестал эти каши варить, а только замачивал. А теперь я и вовсе от них (и от дрожжевого хлеба) отказался, и основной моей пищей стали овощи, фрукты, орехи, семена и зелень, а масло (растительное нерафинированное) я ограничил одной столовой ложкой в день, что на фоне ещё более интенсивных физических тренировок пошло мне только на пользу.

Ещё три года назад меньше, чем за 7-8 часов сна, я выспаться не мог, а сейчас четырёх-пяти часов мне хватает за глаза.

Вывод можно сделать такой. С одной стороны, измениться в лучшую сторону совсем не трудно. А с другой стороны, это целая наука и немалое искусство, требующие многих лет упорных теоретических и практических занятий, подвигнуть на которые нас может лишь довольно неординарное стечение многих обстоятельств и предпосылок, то есть не каждый способен на то, чтобы самостоятельно перевернуть свою жизнь с головы на ноги. Тем, кто хотел бы это сделать, но не в силах сразу на это решиться, надобен учитель, гуру, сэнсэй, тренер, что может своим примером и своевременной помощью дать подопечному необходимый и достаточный импульс для такого решающего жизненного переворота.

Есть древнее выражение: когда ученик готов, в его жизни появляется необходимый учитель. Я понимаю это так: достаточно погрузившись в общие теоретичские основания интересующего нас вопроса и будучи крайне заинтересованными в его разрешении, мы рано или поздно обнаруживаем на своём пути ту путеводную звезду, что скорректирует наш азимут и поможет выйти из прежнего мрака на свет Божий.

Детали освобождения из пут бездуховности и физической косности у каждого свои, но общие положения и рекомендации, как законы природы, подходят всем и каждому — о них-то мы и будем говорить в дальнейшем.

Всякая патология обуславливается или, во всяком случае, сопровождается дефицитом свободной (но необязательно физиологической, пополняемой посредством пищи) энергии, что лишь тогда беспрепятственно сквозь нас циркулирует, когда мы живём и действуем в согласии, в резонансе с ритмами и законами природы.

Практика показывает, что нашему иммунитету, если только он подкреплён достаточным потенциалом текущей сквозь нас мировой энергии, по силам справиться с любой болезнью. Мы — в этом смысле — не одни во вселенной: с нами её многослойно-многоочитая энергия, её энерго-информационные поля, что в совокупности с космо-планетарными структурами мировой системы являются для нас поистине той Божьей рукой, без которой полнокровное существование на земле для нас оказывается, по меньшей мере, очень затруднительным, если не невозможным.

Чтобы мы, отпавшие от неё в цивилизационной гордыне своей, сумели снова подключиться к сему источнику абсолютной благодати, нам сначала необходимо прийти к согласию собственных ума, души и тела.

Нам нужна сильная мотивация, реальная цель, воля к её достижению и самодисциплина, дабы с полдороги не слинять… В этом — главная трудность этого пути, всё остальное — дело техники. Многие пытаются пробовать, но мало кто решается пройти этой дорогой к свету и счастью до победного конца или хотя бы до середины: на самом деле, труднее всего начать и почти так же трудно продолжить, получив на полдороге небольшие первые успехи…

Слишком резвый старт чреват скорым откатом на исходные позиции… Поэтому тут необходимо недюжинное терпение, а главным средством наращивания энергии образно-волевого настроя оказывается медитация. Вообще, всё на этом пути самоусовершенствования, на всех его стадиях, начинается и заканчивается медитацией (иными словами, аутогенной тренировкой). Если слишком лень, дальше можно не идти, но без ежедневного медитационного самоуглубления нам в этой нашей охоте за покинувшей нас энергией ну никак не обойтись — ни при каком раскладе.

Прежде всего надо научиться расслабляться, релаксировать, мгновенно сбрасывать мышечные напряжения, заметно сужающие основные энергетические каналы, один из которых (для свободной энергии, текущей снизу вверх) расположен на дюйм спереди от позвоночника у мужчин и на два дюйма у женщин, а другой (для потока энергии, идущей сверху вниз) расположен практически вплотную к позвоночнику.

Свободной циркуляции энергии по этим каналам могут мешать и чисто физиологические причины, например, заурядная зашлакованность организма, каковую можно устранить диетой, массажем, баней, физическими упражнениями и т.п. Впрочем, это даст лишь временный эффект. Для достижения более стабильных результатов необходимо полностью изменить свою жизнь и перейти на режим ежедневной подкачки свободной энергии из окружающей среды, что требует постоянного ухода не только за физическим, но и за тонким телом.

Средний городской человек внутренне напряжён и стрессирован, и до того с этим свыкся, что уже и не замечает этого. Поэтому днём он быстро устаёт, ночью не высыпается и крайне нуждается во внешних стимуляторах (чай, кофе, алкоголь, курение и т.д.).

Физический релакс достигается психическим релаксом, а психический релакс достигается внутренней улыбкой здорового пофигизма, достижением безразличия к тому, что довело нас до беспокойства, до стресса. Для того, чтобы сбросить с себя ауру стресса, необходимо лишь на пару секунд вспомнить про себя об этой отстраняющей от земных проблем чеширской улыбке надличного ангела, являющегося высшей частью нашего «Я», стоит только осознать с точки зрения вечности ничтожную значимость того события, что довело нас до стресса, как мы тут же расслабимся и вернёмся в состояние гармонического равновесия между внутренним и внешним мирами, при котором мы никого не судим и понимаем, что нет в природе ни плохих, ни хороших сил, что всякое лыко на что-нибудь да надобно, что и Гитлер, и Чикатило, и Сталин, и Гагарин, и Чехов, и Дракула — все на что-нибудь ей да сгодятся, а наши ценностные иерархии ей, природе, по барабану: мы все для её вселенской игры только фишки-фигурки, и либо соучаствуем в этой её игре, либо, набычившись, упираемся рогом в собственные, выработанные через посредство цивилизации и культуры привязанности, чем этой стихии безмерной пытаемся мешать, но ведь это невозможно! Поэтому не доверившихся, не сдавшихся её величественному могуществу природа попросту ломает.

Если уж (например, на краю пропасти или под прицелом киллера) включить улыбку пофигизма (ясное дело!) никак невозможно, то и пытаться не стоит, иначе можно в момент растратить последние энергетические резервы.

Итак, мы выяснили, что каждого человека пронизывает и плотно облегает энерго-информационный кокон, сплетённый из множества полевых структур разной природы. Но необходимо понять, что неоднородное распределение этих энергий — то застойные их образования в организме, а то и явный дефицит — чреваты многими болезнями. Чтобы разбить эти энергоуплотнения и заполнить пробои в биополе, помимо прочего, в наш век хронической гиподинамии нам крайне необходимы регулярные резкие вибрации и сотрясения: можно прыгать, бегать и практиковать иные физические упражнения — главное, они должны быть предельно активными.

Йога здесь тоже может помочь, хотя и не содержит явно резких сотрясающих движений (впрочем, Ошо предложил ряд активных комплексов, названных им динамической йогой). И если, например, полчаса простоять в сиршасане (на голове), то энергоуплотнение с нижних конечностей, волей-неволей смещаясь в сторону головы, сделает общий полевой фон более равномерным и гармоничным.

Но если мышечным напряжениям мы худо-бедно научены, так сказать, сызначала (даже ведя сидячий образ жизни, мы не только напряжены, но и патологически напряжены), то релаксации нам необходимо учиться, хотя, главное, сначала попробовать, а потом и регулярно это практиковать, как мы практикуем, к примеру, ночной сон.

Это вовсе не трудно — большую часть мышц можно расслабить, всего лишь мысленно обратив на них своё внимание. Пробежавшись мысленно с ног до головы, мы одним лишь бессловесным намерением снимаем с мышц напряжения и зажимы, препятствующие циркуляции свободной энергии.

Однако есть мышцы, например, мышцы спины, которые в результате нашего гиподинамического образа жизни почти уже атрофировались, поэтому их надо регулярно подкачивать (из-за слабости поддерживающего позвоночник мышечного каркаса большинство жителей Земли страдает болями в спине).

Также медицине Древнего Востока были известны определённые точки на теле, препятствующие свободному току энергии. Мысленно расслабляя, размягчая эти области (как правило, в шавасане, позе трупа), мы представляем про себя, что они буквально растворяются, исчезают в пространстве.

Всего на теле человека выделяют 17 таких изначальных блоков энергии (требующих большего внимания при расслаблении):

1) пальцы ног;  2) голеностопы;  3) колени;  4) пах;  5) анус;  6) кисти рук;  7) пупок;  8) локти;  9) желудок;  10) сердце;  11) плечи;  12) горло, шея;  13) губы;  14) кончик носа;  15) точка между бровями;  16) темя;  17) макушка.

Научившись заострять внимание на всех участках своего тела, вы будете тратить 10-15 секунд на расслабление каждого из них.

Лёжа в шавасане (позе трупа), вы теперь полностью расслаблены. Ничто теперь не мешает свободному течению энергии сквозь ваши энергетические каналы. Ваше сознание активно, а тела будто нет, оно спит (это и есть медитация!). Вдыхая, представьте, как энергия через ступни ног и кисти рук вливается в тело и устремляется к голове: из ступней поднимается по голеням, через колени, бёдра и вливается в туловище; из кистей рук энергия поднимается по запястьям, локтям, плечам и соединяется с потоком, идущим от ног. Это на вдохе, а на выдохе вся эта энергия медленно истекает из точки межбровья.

И таких дыхательных циклов можно сделать сколько угодно — главное, ощутить, как энергопоток, будто родниковая струя, промывает всё ваше тело, и если при этом вы почувствуете, как непроизвольно подёргиваются мышцы или по телу «пробегают мурашки», или что-то вроде блаженно-волнообразного дуновения, то вы добились того, что призванная вами свободная энергия промыла всё ваше тело и гармонизировало его биополе. Выходить из шавасаны следует медленно и осторожно, чтобы ненароком не разрушить достигнутого.

Целительной прокачке энергии способствуют многие виды физической активности (силовая гимнастика, ходьба, бег, велосипед, лыжи, йога, кундалини-йога, тибетский комплекс «Пять тибетцев», различные дыхательные практики, плавание, банно-водные процедуры и т.д.) — главное, практиковать их необходимо ежедневно! Однажды вы почувствуете силы и желание творить свою жизнь по своему усмотрению, а это значит, что ваша энергетика в полном порядке, ваши чакры пульсируют в риме вселенной, и вы, окрылённые тотальным единством (в том числе души и разума), точно знаете, что вам теперь делать и куда идти.

Стоит научиться мгновенно — одним щелчком — осознанно включаться в мировое единство всего и вся, и энергия вселенной начинает более явно участвовать в ритмичной циркуляции вашей энергии, а на самом деле она вовсе не ваша, а вселенская!..

Если об этой связи не забывать, если держание её в себе блюсти, то со временем потенциал ваш будет только увеличиваться, и с каждым годом — с усилением этой божественной связи — вы будете становиться всё моложе и моложе… Это и есть подлинная религия, которая не нуждается в словах и занудных проповедях, в рясах, попах, церквях и прочих материальных фетишах.

Движение и жизнь — слова-синонимы. Чтобы заслужить право на полноценное расслабление (и полноценное питание) мы в течении дня должны двигаться более чем активно (мы задуманы природой, как весьма спортивные особи), гармонично нагружая при этом все наши органы и системы, ибо то, что не работает, то, как известно, деградирует и отмирает.

После сорока-пятидесяти лет ваш организм по умолчанию переходит в режим распада — это и есть обычное старение. Однако доказано, что можно повернуть этот деструктивный процесс вспять! И даже более того — обратить распад в рост!

Совсем, конечно, старения нам не остановить, но можно его заметно замедлить и улучшить природный баланс между ростом и распадом в сторону роста, для чего нужно всего лишь скорректировать сигналы, которые мы посылаем своему телу. Ключом, каким мы можем заблокировать код распада в нашем организме, могут явиться ежедневные физические нагрузки, эмоционально насыщенная жизнь, здоровое питание и наличие творческих интересов. Но без физических нагрузок всё остальное работать не будет.

Чтобы осознанно быть радостным — необходимо начать улыбаться. Чтобы осознанно быть молодым — необходимо мыслить и двигаться по-молодому, а с учётом того, что с возрастом процессы распада стремятся довлеть над процессами роста, мыслить и двигаться необходимо даже ещё активней и бодрее, чем среднестатистический юноша, а проще говоря, необходимо максимально ускорить обменные процессы в организме, дабы число новорождённых клеток в организме превышало число погибающих в бою за жизнь и счастье обладающего ими индивида.