Апрель 19

Медитация — истинное начало жизни

alopuhin

Медитация — истинное начало жизни.  Твоё первое, физическое рождение — ещё не начало жизни. Первое рождение — всего лишь возможность жить, оно делает тебя потенциально живым, но не живым по-настоящему. Потенциал следует реализовать — лишь тогда ты будешь действительно жив. Медитация — это искусство реализации потенциала, искусство преображения семени в цветок. Благодаря медитации ты обретаешь второе рождение.

При первом рождении рождается тело, при втором рождении рождается душа. Мы можем реализовать себя, лишь осознав, что мы — души. В противном случае жизнь тратится впустую — семя не даёт побега, не становится цветком. Никто не присядет рядом с невзошедшим цветком, ни одна птица не прилетит к нему, ни разу не станцует с ним ветер. Непроросшее семя не знает ни солнца, ни луны, ни звёзд. Оно не может общаться с бытиём, ибо оно закрыто, оно — в капсуле.

Медитация помогает тебе родиться. Медитация — это открытие себя для всего сущего: для красоты бытия, для музыки ветра, для свободы, для тайны, для всего, что только есть…

(с) Ошо «Утренние и вечерние медитации», изд-во «София», 2010, с.192

Апрель 13

Создать внутреннее пространство

орлан
alopuhin

Медитация — отнюдь не средство против мыслей. Медитация — это выход в запредельное, за пределы мыслей. В медитации ты обнажён, и Бог может видеть тебя таким, каков ты есть — без одежд, без маски, словно ты малое дитя. Это и есть великие минуты жизни — любовь начинает литься на тебя откуда-то свыше, ты становишься Божьим любимцем. Но ты должен заслужить это, ты должен стать достойным этого.

Бог приходит через медитацию. Медитация готовит тебя к Его любви. Бог всегда готов излить на нас любовь, но мы не готовы её получить, мы недостаточно пусты, чтобы наполниться ею. Мы заполнены всяким вздором; нас наполняют мысли, желания, воспоминания, мечты, внутри нас нет пространства. Пространство должно быть создано. В этом и состоит искусство медитации — создать внутреннее пространство.

(с) Ошо «Утренние и вечерние медитации», изд-во «София», 2010, с.321

Апрель 9

Экокатастрофа (I. 49)

…Взять хотя бы воду (каковая, как известно, один из главных источников жизни): уже сегодня многие российские города весьма ограничены в её потреблении.

Ну допустим, нам её хватит на 30, 50 и даже, пускай, на 100 лет…

Несколько знакомых мне речек пересохло буквально на моих глазах.

Многие виды животных и растений стали редкими и перешли в разряд исчезающих уже при моей жизни.

Я помню изобилие селёдки (которой чуть ли не ежедневно кормили солдат и зэков) и красной рыбы (я родился на Камчатке)…

Ещё не так давно даже наши подмосковные лесочки были полны лосями, косулями, зайцами, лисами, кабанами (они и сейчас ещё есть, но с бойким наступлением городской цивилизации их мирные ряды редеют день ото дня)…

Пагубное воздействие отравленной атмосферы на здоровье наших детей (аллергии, астма, диабет, заболевания печени, почек, ЖКТ, СПИД) слишком уже очевидно для всех нас…

Многие гибельные процессы — уже — необратимы.

Итог всей этой истории — ясен. И — уже — неизбежен.

А люди, — если они чему-то и научились на этой земле, так это искусству закрывать на что-нибудь осовелые свои глаза.

Инстинкт самосохранения психофизического эго, зоны привычного комфорта. А разрушительный страх вытесняется в тёмные пещеры подсознания, в сны, в искусство

                                                                                                                                               4.04.93 (01-03)

Март 14

Процесс рождения искусства (I. 21)

alopuhin

Искусство — процесс, на первой стадии, интимный; из туманных ощущений и позывов, из будто бы пустоты, из якобы ничего возникает объект, а по сути — он уже был, есть и только переносится художником из одного, ненашего, измерения в другое, наше…

Внешняя сложность, простота, яркость, неяркость и прочее — это и есть только внешность объекта, а сущность его в глубине — ЗА словом, ЗА краской, ЗА звуком, и ради этой самой сущности художник и работает — творит, и делать это вынужден не впрямую, а сложными окольными путями, вслепую зондируя каждый новый поворот, и поэтому как бы поигрывая тем, чем только он и располагает (и владеет), — словом, краской, звуком…

10.03.93 (12-23)

Февраль 25

Игра с прошлым №1

alopuhin

Пусть говорят, что время, мол, лучший врачеватель душевных ран, — попробуем не поверить этой расхожей банальности и приложим все свои силы на то, чтобы не дать времени вести свою разрушительную работу и обратить его в гарантированный источник наших нынешних несчастий. И первым подходящим способом для этого будет идеализация прошлого, когда мы заглядываем в него, как большинство тех, кто тусуется на Одноклассниках.ру, — сквозь громадные розовые очки. Профессионалы в искусстве быть несчастными с лёгкостью создают из своего детства и своей юности что-то вроде утраченного рая, облекая его дымкой романтической ностальгии, сквозь которую скорбные переживания прыщавой юности пропадают втуне, будто их и в помине не было.

Другой возможностью идеализировать прошлое может послужить несложившаяся связь с партнёром противоположного (или, что нынче актуально, своего) пола. Не верьте тому, кто будет говорить, что расставание с изжившей своё любовью, это ещё не самое страшное в жизни и всё могло бы обернуться намного хуже. Попробуйте убедить себя, что если бы вам удалось начать всё сначала, то всё сложилось бы намного лучше, чем сложилось. Неустанно напоминайте себе детали ваших давних встреч, перипетии всего вашего романа, перечитывайте бережно сохранённые письма друг друга, перебирайте фотографии  вашей/вашего  возлюбленной/возлюбленного, напрягайте и распаляйте мозги, чтобы как можно отчётливее припомнить его/её черты, его/её запах и т.д. и т.п.

Оборвите все связи с внешним миром, ждите, а вдруг он/она позвонит — и вся ваша жизнь изменится, и чудо случится, а вдруг?! Надейтесь и ждите, надейтесь и ждите, надейтесь и ждите!.. А если всё же и сойдётесь с кем-то ещё, если вас снова охватит любовь к новому партнёру, не беда, в ваших силах и этот роман превратить в источник новых терзаний.

Февраль 23

Ещё не умер ты (30.05.2011)

Хорошее настроение
alopuhin

Ещё не умер ты, но ты совсем один   (ни друга, ни подруги, ни среды)   и наслаждаешься безумием равнин   вне суеты, природы посреди.     В терпимой бедности, в уютной нищете,   с народом-нищебродом заодно,   ты воспеваешь дни и ночи те,   когда рождается то самое, оно,     исполненное воли и чудес,   неустрашимых красок и причуд,   искусство сочетания словес   и соль его — то самое «чуть-чуть«…

Февраль 20

Когда я всерьёз взялся за своё здоровье (20.09.2010)

alopuhin

Харуки Мураками за совесть, не за страх   штурмует марафоны — и я бы тоже смог,   коль не сломал бы ногу аж сразу в трёх местах…   (Мой голос еле слышен и дар весьма убог.)     Я в молодости бегал, потом я закурил,   пока в две тыщи третьем не бросил, но всерьёз   я за здоровье взялся опять по мере сил   через 4 года, как остеопороз     подвёл меня жестоко под самый монастырь:   я оступился как-то, сломал голеностоп,   потом на год, примерно, мой исказился мир —   я-прежний будто сгинул, загнулся и усоп.     Купил я борзый велик, взял лыжи у отца   и стал крутить педали и по снежку скользить,   хотя вернулась к здравию нога не до конца,   срослась неидеально, и на неё ступить     по сию пору больно, и бегать я не мог,   но я себя заставил и через боль и пот   недавно начал бегать, как спал пожарищ смог,   и в этом дух мой сирый нашёл себе оплот.

Февраль 19

«НЕ МОГУ ПОСТУПИТЬСЯ ПРИНЦИПАМИ»

тело
alopuhin

Полоний из шекспировского «Гамлета» настолько виртуозно овладел искусством сохранять верность самому себе, то бишь верность тупорылой своей твердолобости, что в итоге был принят за обыковенную крысу и пронзён шпагою принца вместе с ковром, за которым имел неосторожность укрыться.

Жить в конфликте со всем миром — дело совсем нехитрое. Куда труднее самому додуматься и довести до совершенства искусство быть несчастным наедине с собой, независимо от окружающего человечества. Мы всегда можем упрекнуть партнёра в недостатке любви, подозревать своё начальство в преднамеренной злокозненности или валить на премерзкую погоду вину за своё дурное настроение, и с этим с лёгкостью справится каждый из нас. Однако заявленная нами задача — суметь обойтись в этом деле без всякой посторонней помощи. Как же, в таком случае, стать самому себе злейшим врагом?

Народная мудрость на первых порах послужит нам надужным путеводителем в этом благородном деле. Главное, не обращать внимание на то, что всякая пословица в анналах фольклора имеет параллельное изречение с прямо противоположным смыслом. Взять хотя бы такие поговорки, как «Бережёного Бог бережёт«: обратный смысл имеет пословица «Волков бояться, в лес не ходить«; «Поспешишь, людей насмешишь«: этому высказыванию противостоит «Куй железо, пока горячо«. Поэтому надлежит раз и навсегда выбрать для повседневного руководства охранительные пословицы, которые советуют выбирать в жизни наиболее экономные пути и варианты, позволяющие нам в суровых условиях северной страны сохранять небогатые энергетические резервы в целости и сохранности, ибо в любой момент очередной государственной стихией всё у нас может перевернуться с ног на голову, и мало ли к чему нам надо быть тогда готовыми — то ли к повальному дефициту товаров первой необходимости, то ли к принудительному переселению в места не столь отдалённые…

Мы рождены, чтоб сказку сделать былью! Будем тверды в том, чему нас научили в нашей горячей молодости, когда мы на парсобраниях, где прорабатывались белые вороны, посмевшие заикнуться о новых, неведомых путях и дорогах, клялись в верности раз и навсегда избранному уставу. Мы ещё помним призывы Маркса и Ленина. Одно мы знаем точно, что в арсенале наших премудростей нет места подобным древнеримским изречениям, которые высмеивают таких, как нас, всеми силами сопротивляющихся естественному ходу вещей, которые говорят о том, что «судьба желающего ведёт, а нежелающего тащит«!..

Мы твёрдо заявляем, что не можем поступиться принципами! Родители приучили нас внимать их мудрым советам и не идти на поводу у ветреной молодёжи. Верю, ибо абсурдно, — сказал Тертуллиан.  На том стою и не могу иначе! — заявил Мартин Лютер.

Подлинный гений собственного несчастья — это тот, кто в верности собственным идеям способен героически отвергнуть даже то решение, которое кажется разумным ему самому, наплевав  даже на доводы собственного рассудка. Так алхимическая змея, изловчившись и поймав себя за собственный хвост, не успокаивается на этом,а начинает пожирать самоё себя, дабы воплотить в жизнь апофеоз собственного безумия!
Ясное дело, не каждому в жизни дано достичь столь полного и безысходного отчаяния, но никто не говорил, что стать несчастным — это очень просто… Нам  с вами предстоят долгие месяцы и годы упорных тренировок, чтобы достичь только первого уровня-дана, на каком мы заслужим право называться настоящими горемыками. Но не стоит печалиться — будем надеяться и верить, что и эта высота когда-нибудь нам покорится…

Февраль 19

Кто на меня влиял (I. 13)

alopuhin

Всяк на меня влиял на свой манер:

Макс Фриш, Маканин, Битов, Искандер

И многие другие. Я их всех очень люблю, но… Но тот всех отошёл, обособился, пошёл по своей, значительно более узкой, и значительно менее значительной, дорожке, где мне одиноко и голо без них, уютных, глыбистых и таких глубоких… В Литинституте несколько раз пытался подойти к Битову, но желающих и без меня хватало, и я не решился…

...Ремизов, Белый, Пильняк

и Мандельштам, Пастернак

И от них ушёл… Я от бабушки ушёл, я от дедушки ушёл и пошёл себе к чёртовой бабушке —

за-ради иных эталонов

А за спиною, как тень, —

Олеша, Катаев, Леонов

и своевольный Монтень

2.03.93 (00-25)

Февраль 19

Орфей

alopuhin

Перед школой искусств, сбербанка левей,

с декоративною лирой

в левой руке гламурный Орфей

стоит на улице Мира.

Правую руку простёр он назад,

выпростав из-под накидки,

дабы к полезной учёбе призвать

отпрысков дерзких и прытких.

Эзотерической магии бог,

светоч фракийских мистерий…

От нынешних деток он бы убёг,

если б их в сумерках встретил.

Квёлых лунатиков в солнечный круг

звал он, всевышний посредник…

Кто бы сегодня сподобился вдруг

слушать безумные бредни?

Но всё ж таки тот, кто слушать посмел

и захотел безоглядней, страшнее,

глубже проникнуться музыкой сфер, —

тот наследует арфе Орфея.